2022-2023學(xué)年北京市黃岡中學(xué)朝陽(yáng)學(xué)校高一（下）期中歷史復(fù)習(xí)試卷

一、選擇題（共39小題，每小題2分，滿分78分）

• 1．有學(xué)者提出中華文明起源的“重瓣花朵”模式說(shuō)，中原為花心，四鄰為花瓣，花心和花瓣是不能分離的。各文化區(qū)都有自己的特色，同時(shí)又有不同程度的聯(lián)系。這反映了中華文明（　?。?/h2>

  A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

  B．生生不息

  C．獨(dú)具特色

  D．多元一體
  組卷：20引用：32難度：0.7

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• 2．雖然西周后期有不少冊(cè)封典禮，但是封賞的財(cái)物僅限于服飾、弓箭及儀仗等，以示榮寵而已，不再有周初封邦建國(guó)時(shí)賞賜大量山川土田和人口那樣的宏大氣魄。這一現(xiàn)象表明西周后期（　?。?/h2>

  A．血緣政治已經(jīng)崩潰	B．土地私有制已確立
  C．王室勢(shì)力日益衰微	D．集權(quán)體制遭到削弱
  組卷：11引用：3難度：0.6

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• 3．有同學(xué)這樣形容戰(zhàn)國(guó)時(shí)期前秦諸子的思想，有的一股正氣，平治天下；有的愛(ài)好和平，講求實(shí)際功利；有的刻薄嚴(yán)苛，法度嚴(yán)明；有的帶著逍遙魂兒，避世尋自由。這些思想分別是指哪家學(xué)派（　?。?/h2>

  A．道家、儒家、法家、墨家	B．儒家、墨家、法家、道家
  C．墨家、儒家、法家、道家	D．墨家、法家、道家、儒家
  組卷：30引用：120難度：0.6

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• 4．秦從統(tǒng)一到滅亡僅僅14年，但他完成了長(zhǎng)城、靈渠、阿房宮等古代重大工程和修建了綿延幾千里的馳道。這些舉世聞名工程的修建主要得益于（　?。?/h2>

  A．秦朝嚴(yán)苛的法律

  B．統(tǒng)治者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的重視程度較高

  C．秦朝統(tǒng)一后人民積極性提高

  D．統(tǒng)一的專制主義中央集權(quán)制度國(guó)家的建立
  組卷：9引用：13難度：0.7

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• 5．漢初，民間商業(yè)借貸發(fā)展迅速，但也帶來(lái)了“有賣田宅鬻子孫以償債者矣”等社會(huì)問(wèn)題；漢武帝時(shí)期，政府制定法律對(duì)民間借貸進(jìn)行調(diào)控，規(guī)定了貸款利率。政府這些做法旨在（　?。?/h2>

  A．維護(hù)政治統(tǒng)治的穩(wěn)定	B．規(guī)范商業(yè)交易行為
  C．推動(dòng)官營(yíng)商業(yè)的發(fā)展	D．抑制社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力
  組卷：11引用：6難度：0.5

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• 6．孝文帝推行“改官制、禁胡服、斷北語(yǔ)、改姓氏、定族姓”等措施，增強(qiáng)了北魏實(shí)力，推動(dòng)了歷史進(jìn)步。其改革取得成功的根本原因是（　?。?/h2>

  A．北魏實(shí)現(xiàn)北方統(tǒng)一	B．符合時(shí)代發(fā)展的要求
  C．改革措施全面易行	D．孝文帝改革決心堅(jiān)定
  組卷：7引用：20難度：0.7

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• 7．隋朝修建的大運(yùn)河，有力地加強(qiáng)了南北經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系；唐朝繼承和發(fā)展了隋朝的建設(shè)成果，這一主干交通構(gòu)成了“奉長(zhǎng)安文化為中心、仰東南財(cái)富以存立”的唐朝的生命線。這反映了隋唐時(shí)期（　　）

  A．人工運(yùn)河修建技術(shù)領(lǐng)先世界

  B．水路運(yùn)輸成為主要交通形式

  C．經(jīng)濟(jì)重心南移產(chǎn)生重大影響

  D．大運(yùn)河促進(jìn)國(guó)家的統(tǒng)一穩(wěn)定
  組卷：8引用：3難度：0.6

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• 8．唐代政事堂“合中書門下之職”，兩省作為“機(jī)要之司”的職權(quán)被集中到了政事堂。但是為了保證決策的正確性，中書、門下最重要的官員中書舍人和給事中參與決策的職權(quán)得以保留。政事堂制度（　?。?/h2>

  A．有利于防治腐敗現(xiàn)象	B．提高了行政效率
  C．加強(qiáng)了對(duì)皇權(quán)的制約	D．強(qiáng)化了中央集權(quán)
  組卷：53引用：31難度：0.6

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• 9．王安石變法達(dá)到了富國(guó)的目的，但變法觸犯了大地主大官僚的利益，打擊了他們的特權(quán)，導(dǎo)致統(tǒng)治集團(tuán)分裂加劇，終至變法失敗，這說(shuō)明王安石變法失敗的原因是（　?。?/h2>

  A．執(zhí)行過(guò)程中用人不當(dāng)

  B．中央集權(quán)未能加強(qiáng)

  C．重經(jīng)濟(jì)改革忽略了政治改革

  D．加重了人民負(fù)擔(dān)
  組卷：10引用：3難度：0.6

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• 10．元朝建立后，一方面設(shè)置達(dá)魯花赤（蒙古語(yǔ)，意為掌印者），堅(jiān)持蒙古人為正官的原則，保留蓄奴制和軍事長(zhǎng)官世襲制；另一方面，改元建號(hào)，吸收漢族王朝組織形式，采用漢族典章制度，形成了南北異制的政治特點(diǎn)。據(jù)此可知，元代的南北異制（　　）

  A．強(qiáng)調(diào)蒙漢民族間的平等

  B．客觀上促進(jìn)了漢蒙民族交融

  C．重視維護(hù)中央政府權(quán)威

  D．開(kāi)啟了蒙古族封建化的進(jìn)程
  組卷：18引用：6難度：0.5

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• 11．面對(duì)國(guó)內(nèi)既有“耕稼而食，城郭以居”的漢族居民，又有“漁獵而食，車馬為家”的契丹族人民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，遼代統(tǒng)治者推行的政治制度是（　?。?/h2>

  A．南北面官制

  B．猛安謀克制

  C．四等人制

  D．土司制度
  組卷：18引用：8難度：0.9

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• 12．明清國(guó)家禮制中的一個(gè)重要祭祀內(nèi)容是四海祭祀，分設(shè)西海（陸地）、北海（陸地）、東海和南海四海壇廟，用國(guó)家吉禮中最高級(jí)的天地配祀。國(guó)家對(duì)四海祭祀意在（　?。?/h2>

  A．強(qiáng)化天人合一的傳統(tǒng)觀念

  B．鞏固國(guó)家統(tǒng)一的現(xiàn)實(shí)需要

  C．增強(qiáng)海權(quán)意識(shí)和海防建設(shè)

  D．強(qiáng)化禮制的基層教化作用
  組卷：16引用：7難度：0.6

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• 13．清代在青海、東北等地區(qū)設(shè)置特別行政區(qū)，采取和內(nèi)地不同的行政管理辦法，例如在西南地區(qū)推行改土歸流政策。特別行政區(qū)的設(shè)置（　　）

  A．有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家發(fā)展

  B．進(jìn)一步加強(qiáng)封建君主專制

  C．解決了少數(shù)民族的叛亂問(wèn)題

  D．極大提高了地方的行政效率
  組卷：11引用：2難度：0.6

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• 14．1833年英國(guó)第一任駐華商務(wù)總監(jiān)督約翰?律勞卑前往中國(guó)，他的主要使命是設(shè)法將英國(guó)商業(yè)擴(kuò)展到廣州以外的其他地區(qū)。這說(shuō)明，英國(guó)對(duì)中國(guó)政策的主要目標(biāo)是（　?。?/h2>

  A．獲取戰(zhàn)爭(zhēng)賠款	B．打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)
  C．割占中國(guó)領(lǐng)土	D．控制中國(guó)海關(guān)
  組卷：7引用：12難度：0.6

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二、解答題

• 42．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一  漢代學(xué)者許慎在《說(shuō)文解字》中曾評(píng)述戰(zhàn)國(guó)時(shí)代列國(guó)各有差異的狀況：“分為七國(guó)，田疇異畝。車涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語(yǔ)異聲，文字異形?！鼻貒?guó)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)消滅六國(guó)，建立了統(tǒng)一的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了“大一統(tǒng)”的政治局面。雖然從秦代到漢初，仍然可以看到不同地域文化風(fēng)格的若干鮮明的差異。但是，秦的統(tǒng)一已經(jīng)為大一統(tǒng)的文化共同體的建設(shè)奠定了重要的基礎(chǔ)。
  --摘編自張豈之《中國(guó)歷史》材料二  開(kāi)皇元年，楊堅(jiān)按照少內(nèi)史崔仲方的建議，廢除北周的六官制度，確立三省六部制度。尚書、門下、內(nèi)史三省的長(zhǎng)官都是宰相。尚書省的事務(wù)龐雜，任務(wù)繁重，故又下設(shè)六部，分管各項(xiàng)政務(wù)。這種幾個(gè)宰相執(zhí)政的制度，可以防止外戚或個(gè)別大臣專權(quán)篡位，有利于鞏固最高統(tǒng)治者的地位。開(kāi)皇三年，兵部尚書楊尚希說(shuō)：“竊見(jiàn)當(dāng)今郡縣，倍多于古?；虻?zé)o百里，數(shù)縣并置；或戶不滿千，二郡分領(lǐng)。具僚已眾，資費(fèi)日多；吏卒增倍，租調(diào)歲減；民少官多，十羊九牧?！彼ㄗh“存要去閑，并小為大”，這樣，“國(guó)家則不虧粟帛，選舉則易得賢良。”楊堅(jiān)根據(jù)這一建議，把（北）齊、（北）周以來(lái)的州、郡、縣三級(jí)制，改為州縣兩級(jí)制。
  --摘編自白壽彝《中國(guó)通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦朝為“大一統(tǒng)”奠定基礎(chǔ)的措施。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明隋初的制度創(chuàng)新及其影響。
  （3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述秦朝和隋朝的共同之處。
  組卷：76引用：26難度：0.6

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• 43．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 朝貢體系是公元前3世紀(jì)到公元19世紀(jì)末，在東亞、東南亞和中亞地區(qū)以儒家價(jià)值為基礎(chǔ)而建構(gòu)的國(guó)際關(guān)系體系。在這一體系中，朝貢國(guó)接受中華帝國(guó)朝廷的詰問(wèn)并作出陳奏說(shuō)明，并派人質(zhì)、侍從來(lái)中國(guó)，以此表示臣服；還要定期向中華帝國(guó)朝廷進(jìn)獻(xiàn)貢品，中國(guó)要對(duì)其進(jìn)行封賞以體現(xiàn)皇恩浩蕩、天朝恩典。通過(guò)向中原王朝稱臣納貢，朝貢國(guó)從中原王朝獲取巨大的經(jīng)濟(jì)利益，學(xué)習(xí)到先進(jìn)的中原文化，獲得中原王朝的安全保護(hù)。中原王朝的統(tǒng)治者通過(guò)“萬(wàn)邦來(lái)朝”的形式來(lái)彰顯自身“德化來(lái)遠(yuǎn)”，以此證明自身統(tǒng)治的合法性。
  材料二 晚清外交，經(jīng)歷了從傳統(tǒng)的“華夷秩序”體系向近代西方“條約體系”逐步轉(zhuǎn)型的過(guò)程。1861年“總理各國(guó)事務(wù)衙門”的設(shè)立，是對(duì)處理日益增多的“洋務(wù)”的一種被動(dòng)應(yīng)對(duì)，也是對(duì)建立近代外交體制的初步探索；1901年“外務(wù)部”的產(chǎn)生，既順應(yīng)了西方列強(qiáng)瓜分中國(guó)的需要，又為清王朝維持國(guó)家主權(quán)與獨(dú)立形態(tài)提供了重要工具。
  材料三 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，就是各國(guó)要同心協(xié)力建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，這一思想為人類社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、持續(xù)繁榮、長(zhǎng)治久安繪制了藍(lán)圖，反映了中外優(yōu)秀文化和全人類共同價(jià)值追求，指明了國(guó)際社會(huì)的前進(jìn)方向，對(duì)中國(guó)和平發(fā)展、世界繁榮進(jìn)步都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。這一思想繼承和發(fā)展了新中國(guó)不同時(shí)期重大外交思想和主張，是當(dāng)代中國(guó)外交重大創(chuàng)新成果，是中國(guó)對(duì)世界的重要思想和理論貢獻(xiàn)，已多次被聯(lián)合國(guó)文件引用，產(chǎn)生日益廣泛而深遠(yuǎn)的影響。
  （1）根據(jù)材料一，概括中國(guó)古代朝貢外交體系的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)晚清外交。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代史的內(nèi)容，說(shuō)明中國(guó)為推動(dòng)世界和平與發(fā)展、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所作的努力。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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