2020-2021學(xué)年陜西省榆林市神木中學(xué)高一（上）第三次月考語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  古詩詞的魅力
        古詩詞篇幅短小而魅力無窮，正如錢鐘書先生所說：“是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘?！逼婚L、字?jǐn)?shù)不多的古詩詞，曾備受讀者鐘愛，被讀者視如珍寶。
        林語堂說過，有一個(gè)漫長的年代“中國詩在中國代替了宗教的任務(wù)”。意謂那時(shí)候篤信基督教或天主教的西方人依靠宗教信仰幫助自己去惡從善，而中國人則依靠詩歌教化幫助自己去惡從善。
        西方人主張人生的最高境界是進(jìn)入神圣的狀態(tài)，而中國人竭力追求的卻是詩意的生活。在中國人的人生理想中，詩意的人生比庸俗的、銅臭的人生，甚至比遁入空門的人生更加高尚。
        西方人從小背誦圣經(jīng)，中國人則從小背誦唐詩。在很多中國人的心目中，詩教確實(shí)曾經(jīng)類似宗教，或者說具有宗教般的力量。尤其值得注意的是，在中國，詩歌的教化作用通常不必借助強(qiáng)制的力量來實(shí)現(xiàn)，人們大都情不自禁地被詩歌的魅力吸引，自覺去運(yùn)用記誦的詩句來指導(dǎo)自己方方面面的生活。
        古詩詞的魅力主要源自其精辟的內(nèi)容，它實(shí)際上成了歷朝歷代許許多多具有高超智慧的人體察到的人生哲理。老一輩人讀古詩詞，首先會(huì)被作品開誠相見的態(tài)度吸引，他們讀著“生年不滿百，常懷千歲憂”（《古詩十九首》），“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白《靜夜思》）以及“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”（王維《陽關(guān)曲》）等等，對(duì)這些內(nèi)心的剖白，總是反復(fù)咀嚼，長久難忘，他們被作者的真情實(shí)感打動(dòng)，如同聽到知心朋友說話，即使對(duì)方徹夜長談，依然聽得津津有味。
        大量優(yōu)秀的古詩詞作品不但跟人們推心置腹地說話，而且擁有高超的藝術(shù)技巧，善于憑借生動(dòng)的形象去表情達(dá)意，讓人愛不忍釋，終致潛移默化。
        有的是通過典型細(xì)節(jié)達(dá)到形象生動(dòng)的。如“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！保▌⒂礤a《烏衣巷》）作者僅僅借助一只飛入人家的燕子，去反映世事盛衰的變化，深沉的感慨便寄寓在景物描寫之中。景物尋常，語言淺顯，卻蘊(yùn)含著滄海桑田的感慨。
        有的是通過貼切比喻達(dá)到形象生動(dòng)的。如《采桑子?江樓月》的作者渴望與妻相伴，所以埋怨“人不似月”隨己闖蕩；作者不愿與妻分別，所以惱恨“人竟似月”不能長圓。愛得深，于是“似”也恨，“不似”也恨，比喻出人意料，又都合乎情理。
        有的是通過巧妙擬人達(dá)到形象生動(dòng)的。如“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。”（陸游《卜算子?詠梅》）讀者從《詠梅》中看到的雖飽受摧殘，仍孤芳自賞、變粉猶香的梅花，正是陸游自身的寫照。
        捕捉典型細(xì)節(jié)，運(yùn)用比喻、擬人，都需要善于聯(lián)想，需要很強(qiáng)的想象力，而古詩詞中不少藝術(shù)形象更是發(fā)揮不同尋常的想象力創(chuàng)造出來的。
  （1）對(duì)文章內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在中國人的心目中，詩教確實(shí)曾經(jīng)類似宗教，具有宗教般的力量，所以，中國人從小背誦唐詩，西方人則從小背誦圣經(jīng)。
  B.大量優(yōu)秀的古詩詞作品讓人愛不忍釋，終致潛移默化，是因?yàn)樗鼈儞碛懈叱乃囆g(shù)技巧，善于憑借生動(dòng)的形象去表情達(dá)意。
  C.“西方人依靠宗教信仰幫助自己去惡從善”，“中國人依靠詩歌教化幫助自己去惡從善”，這僅是林語堂的看法，不代表作者的觀點(diǎn)。
  D.中國人與西方人在人生理想的追求方面是不同的，西方人主張人生的最高境界是進(jìn)入神圣狀態(tài)，而中國人則崇尚詩意生活。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章先采用對(duì)比論證的方法，通過中外對(duì)比，突出了古詩詞在中國人生活教化中的重要作用。
  B.文章的論述脈絡(luò)清晰，提出主要觀點(diǎn)后，從不同角度展開論證，各角度之間是并列關(guān)系。
  C.文章引述錢鐘書談中國古詩詞的話，形象地揭示了古詩詞魅力無窮，被讀者視如珍寶的特點(diǎn)。
  D.作者舉《靜夜思》《陽關(guān)曲》作例子，是為了證明這些古詩詞精辟的內(nèi)容含有直至內(nèi)心的人生哲理。
  （3）根據(jù)原文，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.老一輩人讀古詩詞，首先會(huì)被作品開誠布公的態(tài)度吸引，之后又會(huì)被作者的真情實(shí)感打動(dòng)，從中體察到人生的哲理。
  B.西方宗教和中國詩歌都可以幫助人們?nèi)簭纳?，在中國人的人生理想中，詩意的人生比遁入空門的人生更加高尚。
  C.許多古詩詞善于借助生動(dòng)的形象來表情達(dá)意，如細(xì)節(jié)典型的《卜算子?詠梅》，如擬人巧妙的《烏衣巷》，都讓人愛不忍釋。
  D.古代詩人們利用捕捉細(xì)節(jié)，運(yùn)用比喻、擬人等高超的藝術(shù)技巧，發(fā)揮不同尋常的想象力，創(chuàng)造出大量生動(dòng)的形象。
  組卷：4引用：8難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的材料，完成各題。
  材料一：
        在人類文學(xué)巨擘們的創(chuàng)作史上，在人類哲學(xué)大師們的書本堆里，在人類歷史學(xué)家們的筆觸之下，在人類普羅大眾們的口碑當(dāng)中，有個(gè)話題永遠(yuǎn)繞不開，那就是一個(gè)國家、一個(gè)民族為什么需要英雄？
        英雄是時(shí)代的象征。據(jù)說英雄一詞，最早出處為《漢書?刑法志》。志云：高祖劉邦“總攬英雄，以誅秦項(xiàng)。”三國時(shí)期魏國劉邵《人物志》卷中解釋說：夫草之精秀者為英，獸之特群者為雄，兩者兼得，方為英雄。所謂英雄者，有藐視一切之能力，傲視群雄之氣勢(shì)，敢為人之所不敢為，敢當(dāng)人之所不敢當(dāng)，能夠挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾。英可以為相，雄可以為將。若一人之身兼有英、雄，則能長世。人類歷史那么漫長，蕓蕓眾生，不管是史學(xué)家，還是尋常百姓，要記下歷史上的每一個(gè)人，顯然做不到，也不需要做到，只好選取一些代表人物，尤其是英雄，來反映一個(gè)時(shí)代，代表一個(gè)時(shí)代。戰(zhàn)亂時(shí)代，英雄往往以武略而勝出；和平年代，英雄往往以文韜而成就。否定英雄，就是否定一個(gè)時(shí)代，否定一段歷史。因?yàn)闆]有英雄，人們就會(huì)對(duì)歷史失去記憶，人類文明史就會(huì)出現(xiàn)空白。一個(gè)沒有英雄的民族，必定是一個(gè)尚未由動(dòng)物進(jìn)化為人類的民族，在強(qiáng)權(quán)政治依然盛行的當(dāng)今世界必定走向滅亡。司馬遷寫《史記》，以紀(jì)傳體，記載的就是這樣一些代表人物。這些人物是時(shí)代的產(chǎn)兒，而又跨越時(shí)空，成為永恒。
        英雄是理想的化身。曹操曾經(jīng)在與劉備煮酒論英雄時(shí)說道：“夫英雄者，胸懷大志，胸有良謀，有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志也。”按照孟子的說法，能夠苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為而擔(dān)當(dāng)大任者，才成其為英雄。但英雄本是凡夫俗子，人們熱愛英雄、追捧英雄，就會(huì)對(duì)英雄有所修飾、有所加工。在英雄的傳唱過程中，大眾又會(huì)想當(dāng)然地將自己所向往、所追求的品格粘貼到英雄們身上，以供學(xué)習(xí)、模仿和崇拜，激勵(lì)后人積極向上，這是不以英雄本人的意志為轉(zhuǎn)移的。英雄既然是理想化的，就是難免有缺點(diǎn)的、不完備的。金無足赤，人無完人。如果不明白這一點(diǎn)，以浮躁的心態(tài)追逐名利，拿著放大鏡去找英雄的瑕疵，不如找死，因?yàn)槟鞘悄鏆v史潮流而動(dòng)。過去這些年，有些人湊合著野史、傳聞和想象去揭英雄的短，企圖以此成名，結(jié)果如蚍蜉撼樹，通通化為泡影。
        英雄是大眾的代表，英雄作為偶像，不是少數(shù)人能樹立、塑造的。歷史上，想當(dāng)英雄者無數(shù)，但真正能成為英雄者，寥寥無幾，因?yàn)橛⑿蹃碜杂诖蟊?，來自于人心，是時(shí)代造就的。正如伏契克所說：英雄--就是這樣一個(gè)人，他在決定性的關(guān)頭做了為人類社會(huì)的利益所需要做的事。歷史上稱霸一時(shí)的王者比比皆是，但真正能為大眾所接受、所傳頌者，才是英雄。其他充其量只能為梟雄，正如“一將功成萬骨枯”。
  （摘自劉戟鋒《國家棟梁 民族脊梁》，《光明日?qǐng)?bào)》2016年4月13日）材料二：
        最高榮譽(yù)授“國士”，凝聚中華磅礴偉力。國士在，不可當(dāng)。滄海橫流，方顯英雄本色。一場(chǎng)疫情給我們的國家和人民帶來羈絆，無數(shù)抗疫英雄，挺身而出，全民皆兵，舉國戰(zhàn)“疫”，我們遏制住了疫情。在這次疫情防控斗爭中，橘井泉香醫(yī)者心，杏林春暖家國情，鐘南山、張伯禮、張定宇、陳薇是杰出代表，堪稱“國士”。鐘南山院士敢醫(yī)敢言，“讓大家別去武漢，自己卻奔赴一線”，提出存在“人傳人”現(xiàn)象；張伯禮院士主持研究制定中西醫(yī)結(jié)合救治方案；張定宇院長沖鋒在前，身先士卒；陳薇所長她聞令即動(dòng)，緊急奔赴武漢執(zhí)行科研攻關(guān)和防控指導(dǎo)任務(wù)。他們逆行而上，勇敢沖鋒，敢于擔(dān)當(dāng)，站成脊梁，他們是人民生命的保護(hù)神，他們是中華民族的健康大使，對(duì)他們的表彰，凝聚實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大力量。
  （摘自殷建光《最高榮譽(yù)授“國士”浩然正氣貫中華》，《瀟湘晨報(bào)》2020年8月4日）材料三：
        9月30日是烈士紀(jì)念日，一個(gè)值得銘記于心的日子。深沉緬懷，致敬英魂。致敬那些為民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福捐軀的烈士，致敬那些為抗擊新冠肺炎疫情而英勇獻(xiàn)身的烈士！
        天地英雄氣，千秋尚凜然。中華民族歷來崇尚英雄、敬仰英雄，中華民族也歷來英雄輩出、群英云集。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近代以來我國烈士總數(shù)約有2000萬名。習(xí)近平總書記指出：“中華民族能夠經(jīng)歷無數(shù)災(zāi)厄仍不斷發(fā)展壯大，從來都不是因?yàn)橛芯仁乐?，而是因?yàn)樵诖鬄?zāi)大難前有千千萬萬個(gè)普通人挺身而出、慷慨前行！”全民族抗戰(zhàn)的同仇敵愾，渡江戰(zhàn)役的橫掃千軍，抗美援朝的英勇無畏，抗洪搶險(xiǎn)的勇往直前，抗疫斗爭的逆行出征……在中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍中，處處都有著氣壯山河的英雄史詩，處處都有著凱歌以行的英風(fēng)浩氣。
  （摘自《用奮斗向英烈致敬》，《人民日?qǐng)?bào)》2020年9月30日）（1）下列對(duì)材料一和材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.無論是史學(xué)家，還是尋常百姓，要記下同一時(shí)代的富有代表的英雄人物，顯然做不到，也不需要做到。
  B.能夠苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為而擔(dān)當(dāng)大任者，才可稱為英雄。
  C.人們?yōu)榱思?lì)后人積極向上，所以對(duì)英雄進(jìn)行修飾、加工，將自己所向往、所追求的品格都粘貼到英雄們身上。
  D.四位“國士”鐘南山、張伯禮、張定宇、陳薇都是抗疫英雄的杰出代表，對(duì)國家和人民有著卓越的貢獻(xiàn)。
  （2）下列對(duì)材料一和材料三相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“一將功成萬骨枯”式的王者是得不到大眾的支持和傳頌的，充其量只能稱為梟雄。
  B.那些為民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福捐軀的烈士具有天地英雄氣，值得銘記和致敬。
  C.國家將“9月30日”定為烈士紀(jì)念日，就是希望人們用奮斗向英烈致敬。
  D.實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要在大災(zāi)大難前挺身而出、慷慨前行的千千萬萬個(gè)平民英雄。
  （3）什么樣的人可稱為“英雄”？請(qǐng)結(jié)合三則材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：4引用：2難度：0.6

  解析

?（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．?閱讀下面的文字，完成下面小題。
  都市里的野菊花羅捷媚      在桂城居住十多年了，很多地方都去過了，唯獨(dú)紫荷苑沒有去過。每次經(jīng)過門口，只是掃一眼，以為那不過是個(gè)普通的公園，沒什么好看的。
        一個(gè)深秋的午后，風(fēng)輕云淡，陽光煦暖。應(yīng)好友之約，到紫荷苑賞睡蓮。走進(jìn)去，里面是一個(gè)狹長的湖，湖面滿是睡蓮，卻都沒有睡，都在艷艷地綻放著各自的花朵。淡紫、深紫，如一大片彩云被碧綠的蓮葉映襯著，煞是美麗。
        “看，野菊花！”正當(dāng)我陶醉在這紫花綠葉之中時(shí)，好友驚喜地叫道。
        順著她的手指看去，只見一叢野菊花正從矮矮的籬笆后面探出頭來，花朵雖小如分幣，顏色卻很純正。在墨綠的花莖上，一圈淺黃的花瓣含著金黃的花蕊，宛若含笑的亭亭少女。陽光透過高處灌木的縫隙，灑在它們身上，星星點(diǎn)點(diǎn)地晃動(dòng)著，有一種律動(dòng)的美。走近細(xì)看，綠葉之中，有的正在怒放，有的微微露出笑意，有的才羞澀地露出一點(diǎn)金黃。微風(fēng)輕拂，清香淡淡，令人神清氣爽。
        真沒想到，在繁華的都市里還能遇見我兒時(shí)再熟悉不過的野菊花！
        小時(shí)候，一到秋天，漫山遍野都是黃得耀眼的野菊花，它們黃得純粹，黃得燦爛。它們從不在意惡劣的環(huán)境，不嫌棄貧瘠的土地，小路邊、石隙間、山坡上，一株株一叢叢，相依相偎，歡快熱烈地沁吐著芬芳。
        小時(shí)候我特別喜歡野菊花，不是因?yàn)椤按嘶ㄩ_盡更無花”，而是因?yàn)樗且环N藥材，摘下來曬干能換錢。那時(shí)生活貧困，野菊花給了農(nóng)家人一個(gè)掙錢的機(jī)會(huì)。每年中秋以后，大人們開始忙著收割晚稻，孩子們就開始采摘那漫山遍野的野菊花。
        深秋的清晨，野菊花的花瓣上都染了一層淡淡的霜，太陽出來后，霜漸漸變成露珠掛在金黃的花瓣上，像晶瑩的鉆石閃閃發(fā)光，煞是好看，滴到手上冰涼冰涼的。山上的野菊花長得很密，每次彎腰采摘，都要跟花朵進(jìn)行一次親密接觸。采著采著，衣袖和頭發(fā)也就粘上許多花瓣，看著同伴的頭發(fā)和衣服滿是繽紛的“落英”，有的連睫毛上都有，便禁不住哈哈大笑起來，山野間充滿了我們歡快的笑聲。笑歸笑，手腳卻都不停下來，手腳麻利的一天能采到十來斤。盡管曬干的野菊花只賣五分錢一斤，可是一個(gè)秋天下來，也能為家里掙到幾塊錢。幾塊錢拿到現(xiàn)在根本算不了什么，可在那個(gè)物資匱乏的年代，卻是一筆不小的收入。
        離開家鄉(xiāng)快四十年了，我一直沒再見過野菊花。眼前的野菊花，和兒時(shí)家鄉(xiāng)的野菊花一模一樣，花朵顯小，卻清香四溢，“珠蕊丹心耐寒侵，玉骨冰肌傲霜立”的詩句突然涌上心頭。寒露成霜，無損其清香，它甘于寂寞，樂觀生存，給這個(gè)寒秋平添了許多溫暖和嫵媚。
        長期以來我始終被一個(gè)問題困惑著。小時(shí)候，我們雖飽受貧困和饑餓的困擾，卻能樂觀向上，快樂地生活，如野菊一樣獨(dú)立寒秋，絲毫不覺得有什么委屈，并為給家里掙回幾塊錢而感到無比自豪。如今，條件改善了，生活富裕了，我們?cè)僖膊挥脼閽陰讐K錢而辛苦勞作了，可我們卻找不到生活的快樂和生存的意義了，這究竟是怎么了？
        如今，在這都市的一角，在這喧鬧城市的夾縫中，多年不見的野菊花竟頑強(qiáng)地生長了起來，它雖遠(yuǎn)不如紫蓮那般耀眼繁盛，卻像一位老朋友，在時(shí)隔四十年之后與我重逢，讓我感到說不出的親切，那些郁結(jié)在心中的困惑不覺間消逝了。野菊花綻放出的暖意和清香，悄悄地融入了我的心里，相信也會(huì)融入更多人的心里。
  （有刪改）（1）下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．首段寫作者以為紫荷苑“沒什么好看的”是欲揚(yáng)先抑，目的是突出野菊花之美。
  B．第2、3段寫睡蓮的嬌艷、友人對(duì)野菊花的出現(xiàn)感到驚喜，是為襯托野菊花的魅力。
  C．文章用大量筆墨寫兒時(shí)采野菊花的情景，主要是因?yàn)樗鴰椭^困苦的人們。
  D．作者相信野菊花的暖意和清香會(huì)融入更多人心里，是說野菊花的精神定會(huì)發(fā)揚(yáng)光大。
  （2）文章第4段和第6段都寫野菊花，請(qǐng)分析作者在寫作角度上有哪些不同，并寫出這樣寫的好處。
  （3）本文與《囚綠記》都刻畫了大背景下的小的生命個(gè)體，各有何象征意義？請(qǐng)聯(lián)系課文作答。
  組卷：0引用：4難度：0.5

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個(gè)字。
        云南燦爛的歷史，留下了卷帙浩繁的文獻(xiàn)古籍--藏文經(jīng)書、東巴象形文字古籍，傣文貝葉經(jīng)……但它們散存各處，正瀕臨消亡。從2008年開始，云南省圖書館派人深入各地開展調(diào)研，發(fā)動(dòng)群眾，搜尋古籍，整理古籍，力圖摸清“家底”。專家不夠，圖書館就招募志愿者，在工作中培訓(xùn)他們，培養(yǎng)了一大批修復(fù)古籍的地方人才。同時(shí)，圖書館借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云服務(wù)等技術(shù)手段，不僅讓這些古籍保存了下來，還讓他們“活”了起來。
  組卷：17引用：6難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
        在這樣一個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代，從出生開始我們就拼命往前奔跑。我們常常等不及長大，等不及看到一朵花開，迫不及待要獲得一件事情的結(jié)果……于是，等待便是一件煩心的事。然而，等待又往往是必然的，無可避免的，甚至是必需的。大仲馬說：“人類的一切智慧是包含在這四個(gè)字里面的：‘等待’和‘希望’?！?br />      請(qǐng)根據(jù)自己的體驗(yàn)，以《等待》為題，寫一篇記敘文，不少于800字，不得抄襲，不得套作。
  組卷：3引用：2難度：0.7

  解析