2021-2022學(xué)年湖北省襄陽市高一（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        在全球化時(shí)代，文化較量的意義日漸凸顯，文學(xué)傳統(tǒng)的選擇亦卷入其中，因此，對(duì)本土文化采取簡單粗暴的蔑視和排斥態(tài)度，刻板模仿西方的文化思維和創(chuàng)作套路，以至于唯“洋”是崇，注定吃力不討好。如何講好中國故事，已成為文藝界亟待解答的問題。要講好中國故事，必須遵從、恪守并不斷豐富和創(chuàng)新具有時(shí)代精神和民族基因的中國文化情懷與中國審美方略。具體到文學(xué)敘事層面，就是重新思考中國敘事傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化。
  中國古代文藝極其講究敘事的細(xì)節(jié)真實(shí)，不少作品的情境設(shè)計(jì)深具細(xì)節(jié)之美?！都t樓夢(mèng)》堪稱這方面的典范，小說“淡淡寫來”，“淡淡帶出”，情節(jié)自然推進(jìn)，心理刻畫虛實(shí)相生，毫無斧鑿之痕。例如，第三回一反富貴之家的俗套描寫，連用三個(gè)“半舊的”來形容王夫人房間的裝飾，看似信筆寫來，卻預(yù)示了賈府的趨于衰落，意蘊(yùn)豐厚。又如，第二十八回寶玉和黛玉在消除誤解后，黛玉由怒轉(zhuǎn)喜，和寶玉開起玩笑說：“倘或明兒寶姑娘來，什么貝姑娘來，也得罪了，事情豈不大了?！薄罢f著抿著嘴笑。寶玉聽了，又是咬牙，又是笑?！摈煊褚?yàn)檎`會(huì)消除，心事解開，所以“抿著嘴笑”，這一甜蜜的笑由心而發(fā)。寶玉此時(shí)則不然，他對(duì)黛玉的玩笑話一時(shí)不知如何對(duì)答，若也以玩笑話回答，又怕再次得罪黛玉，因而陷入想說又不敢說，但對(duì)黛玉滿懷愛意的心理狀態(tài)，所以他“又是咬牙，又是笑”?！段饔斡洝贰度龂萘x》《水滸傳》等作品同樣講究細(xì)節(jié)的鋪陳，如“三打白骨精”“刮骨療毒”“風(fēng)雪山神廟”等場景，都使讀者產(chǎn)生親見其人、身臨其境的感覺。與此相反，近年來，中國文藝創(chuàng)作在細(xì)節(jié)鋪陳與描摹方面缺乏耐心，往往一部小說讀完，帶給人的多是雜亂無章、匆匆忙忙的印象，而鮮有作者愿意在細(xì)節(jié)處精雕細(xì)刻，少有人物或細(xì)節(jié)讓讀者印象深刻。
        想象力一直被視作藝術(shù)的靈魂。中國古代文論特別強(qiáng)調(diào)“想象”之于創(chuàng)作的意義：“遺情想像，顧望懷愁”（曹植《洛神賦》），“觀古今于須史，撫四海于一瞬”（陸機(jī)《文賦》），“思理為妙，神與物游”（劉勰《文心雕龍》），這些都將“想象”作為審視、評(píng)價(jià)文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)。在文藝創(chuàng)作中，如《西游記》通達(dá)三界的神妖世界，《紅樓夢(mèng)》負(fù)載著傳統(tǒng)中國文化并隱喻重大思想內(nèi)涵的“虛構(gòu)空間”等，皆立足“此岸”又懸想“彼岸”，給人以希冀、震撼與美感，千百年后仍令人擊節(jié)贊嘆。然而，在商業(yè)化的今天，很多藝術(shù)家要么不再尋求想象層面的超脫，要么把玩弄奇幻怪異視作“想象”，致使“偽想象”大行其道。
        在中國，長期居于正統(tǒng)地位的史傳文學(xué)，擅長人物塑造，且一直強(qiáng)調(diào)人物高于故事?！妒酚洝烽_創(chuàng)了復(fù)雜人格的多維透視和旁見側(cè)出的筆法。及至明清以四大名著為代表的小說中，人物形象的塑造更趨成熟，放浪形骸的孫行者、忠肝義膽的關(guān)羽、足智多謀的諸葛亮、逼上梁山的林沖等人物形象，一直深受讀者喜愛，廣為傳誦?！都t樓夢(mèng)》的人物形象塑造更是已臻化境，“摹一人，一人必到紙上活見”，諸如“烘云托月”“注彼寫此”“千皴萬染”“按跡循蹤”等寫人狀物的敘事技法，相較于西方的敘事技巧，顯得形神兼?zhèn)涠猿筛裾{(diào)。
  眾所周知，“五四”新文學(xué)是以反叛傳統(tǒng)著稱的，其中包括借助歐化語體來打破文言文的束縛。然而，以反叛傳統(tǒng)和全盤西化為主流的新文學(xué)，卻產(chǎn)生了一大批漢語特色極為濃郁的作家。從早期的周作人、廢名，到后來的老舍、沈從文，他們的成功并不能簡單地歸結(jié)于歐化，傳統(tǒng)民族語言的特質(zhì)恰恰為他們的作品增色不少。這一點(diǎn)也為當(dāng)代一些作家的創(chuàng)作所證明，如汪曾祺自然、和諧恬淡而又略帶文雅的語言，與中國傳統(tǒng)詩詞和筆記小說遙相契合；賈平凹古樸、簡淡語言的佛道痕跡。不過，當(dāng)今漢語寫作更為常見的情形是：缺少本來應(yīng)有的漢語自覺和漢語主體性，西方中心論的話語魔圈未曾完全解除。
  （摘編自高強(qiáng)、李永東《回望這邊風(fēng)景：中國敘事傳統(tǒng)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化》）材料二：
        中西雙方不是都認(rèn)同這是一個(gè)平等對(duì)話的時(shí)代嗎？但是，中國人洗耳恭聽了一百年，而異議、爭辯、反駁為何闕如？因?yàn)槲覀冎挥腥思业脑捳Z，卻沒有不同于對(duì)方的話語，這就沒有了對(duì)話的本錢。潛在弱勢(shì)文化民族自卑心理作怪?jǐn)?shù)十年，積重難返。其實(shí)，在小說方面，我們的傳統(tǒng)是有自己獨(dú)特的話語的，中國的傳統(tǒng)文學(xué)是有本錢和他們對(duì)話的。
        中國敘事文學(xué)的藝術(shù)傳統(tǒng)來自中國歷史記言、記事。左史記言，右史記事?！渡袝酚浹裕洞呵铩酚浭?。長篇小說千年以來，繼承孔夫子的“寓褒貶”的“春秋筆法”。褒貶不直接表現(xiàn)于文字，只能寓于字里行間。這種史家筆法，得到西方一些漢學(xué)家的贊賞，如《左傳》記周天子賜齊桓公祭肉，雖為國家重大的儀式，卻沒有環(huán)境和心理描寫，全文以對(duì)話組成，動(dòng)作只用了四個(gè)字“下、拜、登、受”（信公九年）。把寶貴青春獻(xiàn)給文學(xué)的教授博士，一味奉西方敘事學(xué)為圭臬，從概念到概念地空轉(zhuǎn)，有幾個(gè)去梳理從孔夫子到《紅樓夢(mèng)》的千年傳統(tǒng)？中國的寓褒貶，并不是沒有傾向，而是把傾向暗藏在語言的取舍之間。故孔夫子訂春秋，使亂臣賊子懼。這并不如西方所謂的“作者死亡”，讀者決定一切。有了這樣的本錢，是不是就有能耐和西方爭一日之短長呢？
  （摘編自孫紹振《擔(dān)當(dāng)起民族文化復(fù)興的使命》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一與材料二都談到了復(fù)興民族文化和挖掘中國古代敘事傳統(tǒng)的關(guān)系，但二者論述重心并不相同。
  B．近年來，文學(xué)藝術(shù)迎合商業(yè)化的需要，浮躁之風(fēng)日益滋長，粗制濫造之作多見。
  C．五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一批優(yōu)秀作家的成功在某種程度上是因?yàn)槔^承了傳統(tǒng)民族語言的特質(zhì)。
  D．中國敘事文學(xué)傳統(tǒng)中寓褒貶于字里行間的“春秋筆法”，曾為西方文學(xué)所借鑒。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．我們只有回望自身珍貴的敘事傳統(tǒng)，發(fā)掘與自己血脈相連的本土歷史資源，才能擺脫西方的“先進(jìn)”話語對(duì)自我的桎梏。
  B．西方文藝的輸入與傳統(tǒng)文藝的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是同一過程的兩個(gè)側(cè)面，這兩者的合力共同促成了中國文學(xué)敘事模式的演變。
  C．中國當(dāng)代作家只重寫實(shí)，不重虛構(gòu)，而缺乏想象力是很難寫出偉大作品的。這對(duì)于新時(shí)代文藝創(chuàng)作者來說不無警示意義。
  D．藝術(shù)不能與傳統(tǒng)完全脫離。當(dāng)代文藝創(chuàng)作不應(yīng)簡單地將傳統(tǒng)視為鐐銬，因?yàn)楣诺湮膶W(xué)作品中隱含著民族文化、藝術(shù)觀念的基因。
  （3）下列說法中，能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．“劇之為物，所以見重于歐洲者，以其為文學(xué)、美術(shù)、科學(xué)之結(jié)晶耳。吾國之劇，在文學(xué)上、美術(shù)上、科學(xué)上果有絲毫價(jià)值耶？”（陳獨(dú)秀）
  B．“中國的文學(xué)傳統(tǒng)與我們所要求的新文學(xué)，中間有一段很遠(yuǎn)的距離，不多介紹先進(jìn)國家的名著，供中國青年作家取法，中國的新文學(xué)不會(huì)憑空產(chǎn)生出來?！保ǘ锼梗?br />C．“文學(xué)的源頭在西方，而中國，從一開始文學(xué)就不是作為獨(dú)立的精神產(chǎn)物而存在。中國文學(xué)自古以來缺少文學(xué)最基本的特征——人對(duì)自身本質(zhì)的自覺的認(rèn)識(shí)?！保堁?br />D．“我也曾積極地向西方的現(xiàn)代派小說學(xué)習(xí)，但最終回歸了傳統(tǒng)?！短聪阈獭泛椭蟮男≌f，是繼承了中國古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術(shù)的混合文本?！保裕?br />（4）請(qǐng)結(jié)合材料一，分析下面文段體現(xiàn)了中國古代文學(xué)敘事的哪些特點(diǎn)。
        一語未了，只聽后院中有人笑聲，說“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？”心下想時(shí)，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳雙魚比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
  （節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第3回）（5）材料一在論證上是如何體現(xiàn)嚴(yán)密性的？請(qǐng)簡要說明。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  剖面
  勞馬      與兒子的交流本來就不多，自從他當(dāng)了畫家，我們父子之間更是無話可說。
        兒子畫油畫，擅長人物，瞧不上風(fēng)景。我曾讓他畫一幅山水掛在我的書房，他很不屑，鼻子哼出聲音，以示拒絕。我盡量看看畫冊(cè)，讀點(diǎn)兒西方美術(shù)史和現(xiàn)代藝術(shù)評(píng)論，想著法子與兒子找點(diǎn)兒共同語言。
        可能是怕我退休后整天宅在家里，有一天，他突然邀請(qǐng)我去美術(shù)館看看畫展。我直接問：“讓我贊助??？”“說啥呢，不愿去就不去唄?！彼憩F(xiàn)出若無其事的樣子。我還是禁不住好奇，跟他去了。兒子告訴我，他的一幅作品獲選參展，這很不容易，因?yàn)檫@次展出的畫作大都出自名家之手，他是參展者中年齡最小的一位。
        開幕式新穎而簡短，十幾位被稱為大師的人在眾人的簇?fù)硐聫馁F賓室出來，走過長長的紅地毯，站在了巨幅背板前，觀眾報(bào)以熱烈的掌聲，媒體記者們一陣咔咔咔地拍照。然后便是揭幕，展覽開始，人流移動(dòng)。我走路慢，兒子扶著我的胳膊緩緩前行，不少人都主動(dòng)向他打招呼，一口一個(gè)老師地叫著。有人還跑到前面為我倆照相，記錄下我與兒子前所未有的融洽親情。
        兒子說，待會(huì)兒要開一個(gè)小型研討會(huì)，找人先開車把我送回家。我說別麻煩人了，我跟你去坐著歇會(huì)兒，等你忙完了再送我。他說，那也好。
        會(huì)議就在展廳里舉行，用紅繩圍出了一個(gè)相對(duì)封閉的圈子，算是獨(dú)立的會(huì)場。一幅巨大的油畫前擺了幾把折疊椅作為發(fā)言席，聽眾席提供了二三十把做工精致的小板凳。有年輕人見兒子扶著我走來，連忙起身讓座。兒子耳語我：“今天研討的作品就是眼前的這幅巨作，長十二米，高三米五，剛獲得美展金獎(jiǎng)，今天是頭一次公開展出。您千萬別現(xiàn)場睡著了；您打呼嚕的聲音能把吊燈震下來?！彼噶酥肝蓓?。
        會(huì)議開始了，先請(qǐng)畫家本人介紹作品。畫家說，這幅畫他取名為《上帝之心》，靈感來自他本人的一次奇特經(jīng)歷，這次經(jīng)歷震撼了他的靈魂，從此他夢(mèng)中反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)神秘詭異的場景，這是夢(mèng)幻之作…….
  “屁！撒謊！”我小聲嘟囔。兒子趕忙側(cè)過臉，把食指豎在兩唇中間，示意我不要說話。
        畫家講完后，參會(huì)的各位大家依次發(fā)表各自的真知灼見。有人從藝術(shù)史的角度，提到了一些大師的名字；有人從藝術(shù)流派的視角，梳理了印象派、現(xiàn)代派、未來派；也有人談了些主義和理論，如抽象主義、超現(xiàn)實(shí)主義……，聽得我頭昏腦脹。
  “這畫畫得挺像，有水平!”不知道是哪根神經(jīng)搭錯(cuò)了，我突然從座位上站起，大聲說道。兒子根本沒有防備，嚇得臉都紅了。他拽著我的胳膊，用力往下拉，希望我坐下。
  “這位是……？”主持人指了指我。
  “噢，我不是，不，我是……”
  “對(duì)不起，他是我父親?！眱鹤舆B忙站起來，打斷我的自我介紹。
        主持人顯然認(rèn)識(shí)兒子，他示意一位年輕姑娘把話筒遞給我。我兒子滿臉漲紅，汗水流到了脖子。后來我想這大概是他一生中最尷尬的時(shí)刻。
        我接過話筒，清了清嗓子：“首先，這幅畫畫得很好，很像!”這句話一出口，我兒子差一點(diǎn)兒昏過去。接下來，我講了如下意思：這不是什么夢(mèng)幻之作，說白了，就是一幅野外寫生作品。他畫的是一幅地質(zhì)剖面圖，很常見。各位畫家之所以沒見過這種剖面，說到底，是隔行如隔山，這在地質(zhì)學(xué)家眼里再平常不過了。我看了這幅畫也很激動(dòng)，因?yàn)槲沂且粋€(gè)老地質(zhì)工作者，看到了我熱愛的場景，看到了熟悉，你們卻看到了陌生。剛才畫家說這是神來之筆，也對(duì)，這是大自然的杰作，是地殼運(yùn)動(dòng)及其相互作用的結(jié)果，絕不是畫家的天賦靈感和憑空想象……
        那位得意的畫家倒在了臺(tái)上……秩序亂了，場面有些失控，照相機(jī)和手機(jī)一下子對(duì)準(zhǔn)了我。兒子驚恐的臉扭曲變形，強(qiáng)行拽我離開了展場。
  “走，這回我領(lǐng)你去野外看看，什么叫剖面?！蔽遗呐膬鹤拥募绨?，安慰他不要害怕。
        兒子絕望地聽從我的安排，又招呼了幾個(gè)畫家和媒體的朋友，一起開車上路。
        我告訴他們，這幅畫的原型離這里不遠(yuǎn)，一個(gè)半小時(shí)的車程準(zhǔn)到，地點(diǎn)在黃院村北部。
        進(jìn)村的路不太好走，有幾處被昨夜的大而沖出溝坎，我們下了兩次車，撇了幾塊石塊墊在車輪下才開過去。
  “哇!”眾人一起發(fā)出了贊嘆聲。眼前山體上裸露的一大片巖層剖面驚呆了我兒子和他的朋友們。山體整個(gè)半邊幾乎全部剖開，足有兩百米長、五十米高。
        跟畫家畫的一模一樣，不，比他畫的震撼!
        出露地層從老至新依次可見新元古代形成的中級(jí)變質(zhì)巖，以及寒武紀(jì)形成的淺變質(zhì)巖和奧陶紀(jì)形成的沉積巖。經(jīng)過擠壓、拉伸、抬升、沉降等構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，形成了順層流復(fù)雜多樣的構(gòu)造現(xiàn)象。
  “掛在展廳里的那幅逼真的大畫太假了，”有人小聲說，“這才是神來之筆!”
        兒子湊到我身邊耳語道：“您怎么不早點(diǎn)兒帶我來看看，我也能拿個(gè)金獎(jiǎng)，我肯定比那個(gè)家伙畫得好!”
  今年，我的書房里新添了兩幅油畫，都出自兒子的手筆，畫面上沒有發(fā)現(xiàn)人的蹤影。
  （有刪改）
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.兒子特長是人物畫，“我”欣賞的則是山水畫，這揭示了父子兩人無話可說的根本原因。
  B.對(duì)畫展開幕式的描寫，烘托出研討會(huì)的熱烈氣氛，為后面“我”的即席發(fā)言做了鋪墊。
  C.在高規(guī)格研討會(huì)上，竟然有人痛斥金獎(jiǎng)作品是“屁”，《上帝之心》的作者因此氣昏了。
  D.小說借一個(gè)老地質(zhì)工作者之口，對(duì)山體“剖面”作了介紹，因而出現(xiàn)了一些專業(yè)術(shù)語。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說從“我”的視角，描寫了畫展中的各種人物，真實(shí)地表現(xiàn)出一個(gè)圈外人的獨(dú)特感受，這樣寫更具諷刺意味。
  B.小說詳細(xì)記錄了《上帝之心》的尺寸，以及山體剖面多長多高的數(shù)據(jù)，這對(duì)于突出大自然“神來之筆”的震撼效果，不可或缺。
  C.小說交待進(jìn)村的過程，不僅起到了延宕情節(jié)的效果，而且欲揚(yáng)先抑，反襯出畫作原型帶給人的震撼之大。
  D.小說以書房里新添了兩幅油畫收尾，既與開頭相映成趣，又是情節(jié)發(fā)展的巧妙收束，言有盡而意無窮，耐人尋味。
  （3）小說題為“剖面”，具有豐富含義，請(qǐng)加以概括。
  （4）小說中兒子的變化對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？
  組卷：27引用：3難度：0.4

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（二）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        許多人類完全不知道的新病毒，正在從地球的生態(tài)系統(tǒng)里不斷涌現(xiàn)出來感染人類。顯然，新出現(xiàn)的病毒，比如埃博拉病毒和新冠肺炎病毒，會(huì)引發(fā)瘟疫，從而對(duì)國家安全造成嚴(yán)重影響。這些新疾病的暴發(fā)頻率比以前高出許多，而且傳播速度也比以前的病毒快很多。
        ①

   

  ？
        首先，由于人類破壞環(huán)境，地球的生態(tài)系統(tǒng)變得脆弱。人類越來越常跟野生動(dòng)物打交道，而野生動(dòng)物往往是許多能感染人類的病毒的宿主。其次，我們要考慮聚集因素。超級(jí)大城市給病毒的傳播提供了完美場所，許多人擁擠地居住在超級(jí)大城市里。再次，②

   

  。通過便捷的交通工具，人們?cè)谌蚋鞯氐教幜鲃?dòng)。舉個(gè)例子，假如一個(gè)病毒從泰國山洞里的蝙蝠傳染給了人類，24小時(shí)后，這個(gè)病毒就可能抵達(dá)北京、紐約或開羅等全球性大城市。
        作為人類，一般來說，我們希望我們能控制自然。其實(shí)，我們根本無法控制自然。如今的人類，依然很脆弱。對(duì)人類來說，病毒不是一個(gè)政治問題，③

   

  。新冠病毒是自然的力量。我們應(yīng)該敬畏它，就像我們敬畏臺(tái)風(fēng)或海嘯一樣。那些不敬畏自然的人，最終會(huì)被自然的力量所摧毀。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。
  （2）根據(jù)上述材料歸納我們應(yīng)該如何有效控制病毒的暴發(fā)與傳播。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《尚書》說：“滿招損，謙受益?！彬湴磷詽M本為“加”，結(jié)果卻是“落后受損”，實(shí)為“減”；謙遜虛心本為“減”，但結(jié)果是“進(jìn)步受益”，表現(xiàn)為“加”。可見，加有時(shí)意味著減，減則是為了更好地加；是加是減，運(yùn)用之妙，存乎一心。
        以上論述對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：37引用：22難度：0.6

  解析