2022-2023學(xué)年湖北省恩施州咸豐縣春暉學(xué)校高一（上）月考語(yǔ)文試卷（9月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        中國(guó)在歷史上曾是壁畫(huà)藝術(shù)的大國(guó)，尤經(jīng)漢唐宗教藝術(shù)之“西風(fēng)東漸”并經(jīng)宋遼金至元明的大量石窟、寺廟、陵墓及宗室之壁畫(huà)的流傳，形成了中國(guó)輝煌而悠久的壁畫(huà)藝術(shù)歷史與視覺(jué)藝術(shù)文化的長(zhǎng)河。后隨著現(xiàn)代文化生活的影響，宗教藝術(shù)及其傳統(tǒng)壁畫(huà)漸趨式微。那些曾“助人倫，成教化”且在儀式場(chǎng)合和視覺(jué)形式上顯得五彩繽紛、滿壁風(fēng)動(dòng)的壁畫(huà)藝術(shù)漸漸退隱到歷史景觀的背后。
        在現(xiàn)代文化語(yǔ)境中的壁畫(huà)藝術(shù)的價(jià)值意義，主要在于彰顯一個(gè)地區(qū)或城市（及社區(qū)）內(nèi)在的文化精神、時(shí)代語(yǔ)義，促進(jìn)公民社會(huì)的美育和精神風(fēng)貌，顯現(xiàn)地方歷史特性和空間文化的公共性?xún)?nèi)涵。然而，由于自晚清至民國(guó)初期的國(guó)家文化環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件，中國(guó)壁畫(huà)失去了其歷史傳統(tǒng)和曾經(jīng)顯赫的地位。
        具有時(shí)代和藝術(shù)標(biāo)志意義的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代壁畫(huà)并被后來(lái)譽(yù)為中國(guó)改革開(kāi)放之文藝春天的“報(bào)春花”——“首都機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)群”于1979年落成，揭開(kāi)了中國(guó)具有現(xiàn)代開(kāi)放藝術(shù)精神和民族文化特性的壁畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的序幕。但之后隨著城市化、商品化及大眾文化的發(fā)展，中國(guó)城市公共壁畫(huà)藝術(shù)逐漸受到擠壓，發(fā)展趨于平淡。
        壁畫(huà)的社會(huì)性發(fā)展現(xiàn)狀是，城市大量的公共空間被商業(yè)廣告營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)以及各種口號(hào)式的應(yīng)時(shí)標(biāo)語(yǔ)條幅所占有。放眼現(xiàn)代都市，要想找到一塊完整而適于用作壁畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的建筑墻面，已非易事。而從公共壁畫(huà)介入空間的方式和需求來(lái)看，中國(guó)近二十年來(lái)的城市公共藝術(shù)景觀的創(chuàng)作與實(shí)施中，往往由于藝術(shù)設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的總體規(guī)劃問(wèn)題和藝術(shù)專(zhuān)家之間的跨界協(xié)作所存在的問(wèn)題，藝術(shù)建設(shè)項(xiàng)目的形式語(yǔ)言和表現(xiàn)手法往往趨于單一化，如在所謂的“雕塑公園”中幾乎看不到壁畫(huà)藝術(shù)或其他藝術(shù)形式的適度介入與圍合。在文化及公共藝術(shù)政策和法規(guī)方面，中國(guó)至今尚沒(méi)有出臺(tái)類(lèi)似于國(guó)際上一些發(fā)達(dá)國(guó)家早已實(shí)施半個(gè)多世紀(jì)的“藝術(shù)百分比”法規(guī)，或者在中國(guó)各地的壁畫(huà)藝術(shù)機(jī)構(gòu)或協(xié)會(huì)，與城市公共建筑及環(huán)境藝術(shù)規(guī)劃?rùn)C(jī)構(gòu)之間也缺乏更多的機(jī)制性協(xié)作與長(zhǎng)效的合作關(guān)系，使得富有傳統(tǒng)和輝煌經(jīng)歷的中國(guó)壁畫(huà)藝術(shù)失去了在當(dāng)下城市視覺(jué)藝術(shù)文化中應(yīng)有的位置。在壁畫(huà)的題材及內(nèi)涵上，中國(guó)許多城鎮(zhèn)的一些壁畫(huà)，大多是簡(jiǎn)單地羅列和編制地方“體面的歷史”和一些虛幻的故事情節(jié)，主要是陳列在地方的商業(yè)街區(qū)和旅游消費(fèi)的熱點(diǎn)區(qū)域，配合吸引游客的眼球。大多在內(nèi)容和形式上由于相互因襲模仿而缺乏藝術(shù)創(chuàng)作的深度和新意，它們與地方的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及文化生活的交流以及地方精神的訴求沒(méi)有發(fā)生應(yīng)有的關(guān)聯(lián)和對(duì)話，與地方居民及社會(huì)群體之間缺乏現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)性和認(rèn)同感，這類(lèi)壁畫(huà)必然缺乏社會(huì)文化的影響力和藝術(shù)生命力。
  （摘編自翁劍青《當(dāng)代中國(guó)城市壁畫(huà)狀態(tài)淺議》）材料二：
        壁畫(huà)藝術(shù)多以大型建筑空間內(nèi)的墻壁作為繪畫(huà)載體，一方面，畫(huà)家要了解這一建筑空間所在的城市及其歷史；另一方面，了解這一建筑空間的性質(zhì)與功能。有許多大型壁畫(huà)往往處在建筑空間的大堂與會(huì)議廳，人們是在流動(dòng)與休息的狀態(tài)下從遠(yuǎn)處欣賞壁畫(huà)作品的。至于機(jī)場(chǎng)、車(chē)站、地鐵等公共空間，人員的流動(dòng)性就更強(qiáng)，空間也更加開(kāi)闊與復(fù)雜，所以不可能有一大批人停下來(lái)反復(fù)細(xì)致地觀看壁畫(huà)作品的寫(xiě)實(shí)性細(xì)節(jié)。在這一視覺(jué)觀看的條件下，壁畫(huà)作品就要以其鮮明概括的特色，將壁畫(huà)要表達(dá)的內(nèi)容突出地表達(dá)出來(lái)。由此，對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行概括表達(dá)（變形或抽象）是十分必要的，例如天津火車(chē)站的穹頂壁畫(huà)，繪制的是精衛(wèi)填海的神話故事，即使人物有寫(xiě)實(shí)性的表達(dá)，整體的構(gòu)圖與色彩卻是鮮明而概括的。與寫(xiě)實(shí)性藝術(shù)的縱深空間相比，壁畫(huà)藝術(shù)的平面性是非常突出的特點(diǎn)，如何在平面上的有限空間安排人物與事物、風(fēng)景，需要我們的壁畫(huà)家認(rèn)真研究現(xiàn)代藝術(shù)的平面性與象征性。
        我們還可以從象征的角度思考當(dāng)代藝術(shù)公共性的存在與社會(huì)普遍價(jià)值理想的關(guān)系，壁畫(huà)藝術(shù)是否需要對(duì)這一價(jià)值理想給予形象的再現(xiàn)和闡釋?zhuān)繉?duì)青年壁畫(huà)家來(lái)說(shuō)，深入了解中華民族的歷史與文化，了解中國(guó)人的思想來(lái)源與思維方式，并且將其轉(zhuǎn)化為當(dāng)代文化創(chuàng)造的基因與出發(fā)點(diǎn)，是十分重要的。青年藝術(shù)家要多讀書(shū)，多參觀博物館，考察中國(guó)文化遺跡，深入到中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神密碼系統(tǒng)中。在歷史上，中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)如洞窟雕塑、寺廟壁畫(huà)、民間年畫(huà)，都是流傳甚廣的“公共藝術(shù)”。它們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想與道德價(jià)值觀的發(fā)展，產(chǎn)生了十分重要的影響。有關(guān)這一方面的研究，如清華大學(xué)葛兆光教授的《中國(guó)思想史》，已經(jīng)充分注意到流行的圖像文化對(duì)中國(guó)一般公眾思想價(jià)值觀的形成所起到的重要作用。當(dāng)代中國(guó)壁畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，亟待喚起全社會(huì)的公共精神與文化良知，大力提倡公眾對(duì)人文生態(tài)的關(guān)注，同時(shí)還要注意人與自然的共存關(guān)系。
  （摘編自殷雙喜《別開(kāi)生面圖新壁——當(dāng)代壁畫(huà)創(chuàng)作的兩個(gè)問(wèn)題再認(rèn)識(shí)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國(guó)壁畫(huà)藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中因受西方宗教的影響，而形成了輝煌悠久的歷史，不斷以視覺(jué)呈現(xiàn)的方式傳承人類(lèi)社會(huì)文明。
  B．“首都機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)群”在我國(guó)壁畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域具有劃時(shí)代的意義，它伴隨著改革開(kāi)放而來(lái)，標(biāo)志著中國(guó)城市公共壁畫(huà)藝術(shù)逐漸走向繁榮。
  C．壁畫(huà)藝術(shù)不同于寫(xiě)實(shí)性藝術(shù)，需要根據(jù)有限空間安排人物與事物、風(fēng)景，創(chuàng)作者需要把握現(xiàn)代藝術(shù)的平面性與象征性。
  D．由于當(dāng)代壁畫(huà)多位于城市公共空間如機(jī)場(chǎng)、車(chē)站、地鐵等地方，所以要想讓觀看壁畫(huà)的人員停下來(lái)反復(fù)細(xì)致地觀看，創(chuàng)作者就需要使用鮮明的色彩與夸張的構(gòu)圖。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．傳統(tǒng)壁畫(huà)曾有助于人倫教化，隨著文化環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的改變，雖失去了曾經(jīng)的顯赫地位，可仍具有美學(xué)價(jià)值。
  B．畫(huà)家了解城市及其歷史、建筑空間的性質(zhì)和功能，就能創(chuàng)作出與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)、獲得地方居民及社會(huì)群體認(rèn)同的精品。
  C．城鎮(zhèn)商業(yè)街區(qū)和景區(qū)的壁畫(huà)應(yīng)關(guān)注地方現(xiàn)實(shí)與文化交流，增強(qiáng)生命力和影響力，才能起到傳承傳統(tǒng)文化的作用。
  D．天津火車(chē)站的穹頂壁畫(huà)“精衛(wèi)填海”的藝術(shù)創(chuàng)作證明對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行概括性表達(dá)與寫(xiě)實(shí)性表達(dá)并不是矛盾的。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)現(xiàn)代壁畫(huà)價(jià)值意義的一項(xiàng)是

   

  
  A．旅游景區(qū)花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)壁畫(huà)墻
  B．西安大雁塔的《絲路風(fēng)情》
  C．北京首都機(jī)場(chǎng)《哪吒鬧?！?br />D．“全國(guó)綠色小康村”壁畫(huà)墻
  （4）請(qǐng)結(jié)合材料一，概括當(dāng)代壁畫(huà)創(chuàng)作所面臨的問(wèn)題。
  （5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二最后一段的論證思路。
  組卷：7引用：5難度：0.4

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  林海雪原（節(jié)選）
  曲波
        楊子榮同志現(xiàn)在已是滿臉青灰，頭發(fā)長(zhǎng)長(zhǎng)，滿臉絡(luò)腮胡子，看來(lái)真叫人害怕。這是他為了盡力使自己像個(gè)土匪，特別是要使自己像他所扮演的那個(gè)角色，要使自己的習(xí)慣、作風(fēng)、氣派都與那人畢肖。他已經(jīng)做了三天的艱苦的演習(xí)。為了去掉他五六年的人民解放軍老戰(zhàn)士的習(xí)慣，他不得不狂練著土匪的習(xí)氣，竟像一個(gè)著魔的人，比手劃腳，晃頭甩臂，哼著淫調(diào)，嘟囔著暗語(yǔ)黑話?？傊恍闹幌胫娜蝿?wù)：“從現(xiàn)在起你不是楊子榮同志，而是慣匪胡彪。”
        他現(xiàn)在已在向著他的目的地前進(jìn)。
        他騎著許大馬棒的那匹馬，通過(guò)一帶灌木林：“我也需要吃飽一點(diǎn)，好應(yīng)付可能發(fā)生的一切。這一切很可能在今天就要開(kāi)始?！毕胫?，他從飯袋里，掏出凍得像石頭一樣的高粱米飯團(tuán)。也沒(méi)有生火烤，咔嚓咔嚓地啃起來(lái)。啃兩口飯團(tuán)，再吃?xún)煽谘﹫F(tuán)，他一面咀嚼一面想，忽然撲哧一聲笑開(kāi)了。原來(lái)他瞅著他這身全套的土匪裝束，又聯(lián)想到多日沒(méi)洗沒(méi)刮的臉，心想一定也難看得一塌糊涂。
        突然，正在吃著草料的馬，一陣亂聲嘶叫，接著便是亂刨亂踢。它兩只恐怖的眼睛直望著西北方叢林，頻頻地回頭望著楊子榮，好像求救似的。接著它四腿彎彎，抖顫得站立不住了，看著就要絕望地倒下去。
        突然一聲巨吼，灌木叢中撲出一只大個(gè)的東北虎，張著利牙，豎著尾巴，一沖一沖地向馬撲來(lái)?；⑽矑邠糁嗄緟?，咧咧亂響，震得雪粉四濺。馬被嚇得不刨也不踢了，垂著頭兩眼死盯著撲來(lái)的惡敵，從鼻子里發(fā)出低沉的哀鳴。
        楊子榮還是頭一次看到活老虎，離得又這么近。又是來(lái)吃他的馬，這突然來(lái)的驚恐，使他氣喘不安，心怦怦地亂跳，手中的槍也隨著他的心有些抖顫。
        虎一沖一沖地向馬撲過(guò)去，離得已經(jīng)很近了?！暗泌s快下手，這匹馬不僅是我的快腿，主要是我的身份證，失了它就等于失掉了身份證。”想著，他用力地把身體貼緊樹(shù)干，把匕首用力向樹(shù)上一插，把槍架在匕首上，克服了槍身的抖動(dòng)，他壓住了緊張的呼吸，從虎的側(cè)面，瞄準(zhǔn)了虎頭。
        他滿有把握地一扣扳機(jī)，糟極了，一顆臭子兒，沒(méi)打響。楊子榮唰的一聲抽出大肚匣子，向虎嘩的一梭子。老虎只是一驚，在地上打了個(gè)滾，顯然又沒(méi)打著。它發(fā)現(xiàn)了樹(shù)背后的楊子榮，便來(lái)了一陣兇狂的示威，吼聲震得全山回響，尾巴像條巨大的鞭子，打得地下雪塵四揚(yáng)，連蹦兩個(gè)高，顯得更兇惡，向楊子榮直撲過(guò)來(lái)。
        老虎把前爪向地下一按，準(zhǔn)備它最后的一撲。“好機(jī)會(huì)！”楊子榮當(dāng)?shù)囊粯專(zhuān)蛑辛死匣⒌囊恢磺巴?。這一撲它沒(méi)有撲到應(yīng)有的距離，可是離楊子榮只有三四步遠(yuǎn)，老虎一聲狂吼，直立兩只后腿，張開(kāi)血盆似的大嘴，迎面撲向楊子榮。楊子榮就在這一瞬間，槍口對(duì)準(zhǔn)了虎嘴，當(dāng)?shù)囊粯專(zhuān)瑯審椡ㄟ^(guò)口腔，從腦蓋骨穿過(guò)，老虎仆臥在雪地上，只有一條尾巴亂絞了一陣，死去了！楊子榮一陣輕松的喜悅，擦了擦額上的冷汗，得意地自言自語(yǔ)道：“有意思，要去威虎山，半路上又過(guò)了個(gè)‘景陽(yáng)岡’。”但他又想：“這個(gè)虎怎么處理呢？送回小分隊(duì)嗎？已是不可能的事。帶到威虎山去嗎？這只大虎又太笨了。我這次雖是去獻(xiàn)禮的，可是所有禮物的一分一毫也不能為匪徒所得，我給予他們的只是他們的覆滅。怎么辦呢？只有埋起來(lái)，深深地埋在雪底下，等剿完座山雕^①再取下山去。”
        想到這里，他一股分外的高興涌上心頭，頓時(shí)全身涌出了力氣。他正要彎腰去拖虎，忽然在西北虎來(lái)的方向，傳來(lái)了嘰嘰咕咕的說(shuō)話聲。楊子榮最初不相信自己的耳朵，以為是過(guò)度緊張后發(fā)生的耳鳴。可是這語(yǔ)聲越來(lái)越近，他便蹲下身子，順樹(shù)空向語(yǔ)聲處窺望，發(fā)現(xiàn)在林深處有五個(gè)人向這里走來(lái)，他頓時(shí)心一翻騰?！斑@一定是威虎山的匪徒了，他們是攆虎而來(lái)呢，還是聽(tīng)到我的槍聲而來(lái)呢？”一陣激烈的思索，使他全身有些緊張。他極力讓緊張的肌肉松緩下來(lái)，內(nèi)心對(duì)自己作了一個(gè)尖銳的批評(píng)：“太不沉著，太膽??！這是一種畏懼的表現(xiàn)，這簡(jiǎn)直太危險(xiǎn)，這種表現(xiàn)分明是向敵人招供，承認(rèn)了自己不是胡彪，再愚蠢的敵人也會(huì)把你識(shí)破。快！快鎮(zhèn)靜下來(lái)，斗爭(zhēng)瞬間就要開(kāi)始了！我不是楊子榮，我是胡彪?！毕胫?，他哼開(kāi)了小曲，蹓蹓跶跶，緩步向馬走去。
  【注】①座山雕，威虎山的匪首。
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.因?yàn)橐侔绾耄_取座山雕的信任，所以楊子榮接到任務(wù)后就立刻徹底改變了先前養(yǎng)成的解放軍戰(zhàn)士的習(xí)慣。
  B.楊子榮啃著冰冷的食物，又看到身上的行頭，想到自己此時(shí)像土匪的臉，笑了起來(lái)，這是他革命樂(lè)觀主義的外在體現(xiàn)。
  C.看到老虎出現(xiàn)，楊子榮的動(dòng)作和心理無(wú)不顯示出他內(nèi)心的緊張和不安，這也是讓讀者感受到情節(jié)真實(shí)的原因所在。
  D.經(jīng)過(guò)和老虎的斗智斗勇后，楊子榮終于將老虎打死，他欣喜之余，才將被這半路上冒出的“景陽(yáng)岡”嚇出的冷汗擦掉。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“他現(xiàn)在已在向著他的目的地前進(jìn)”，一語(yǔ)雙關(guān)，表面上是說(shuō)“他在向著威虎山進(jìn)發(fā)”，又隱含著“他正在完成任務(wù)的征途之中”的意思。
  B.小說(shuō)用較多筆墨去寫(xiě)楊子榮打虎這一情節(jié)，楊子榮與老虎一次次的較量讓一個(gè)智勇雙全的孤膽英雄形象豐滿起來(lái)。
  C.小說(shuō)采用第三人稱(chēng)敘述楊子榮上山的故事，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔樸素，節(jié)選部分不少細(xì)節(jié)能給讀者留下較深的印象。
  D.小說(shuō)采用順敘手法敘寫(xiě)楊子榮上山打入土匪內(nèi)部的經(jīng)歷，雖能條理清晰地交代事件的前后經(jīng)過(guò)，但不能設(shè)置懸念。
  （3）第四段詳細(xì)描寫(xiě)了楊子榮騎的那匹馬的恐懼表現(xiàn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析此處描寫(xiě)的作用。
  （4）有評(píng)論說(shuō)：曲波筆下的楊子榮智慧但并不神秘，緊張而不怯懦，形象高大而并不浮夸。這一評(píng)論在節(jié)選部分的末段有何具體表現(xiàn)？
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉進(jìn)士，除大理評(píng)事，出知建昌縣。有盜割人牛舌者，主來(lái)訴。拯曰：“第歸，殺而鬻之?！睂?fù)有來(lái)告私殺牛者，拯曰：“何為割牛舌而又告之？”盜驚服。徙知端州，遷殿中丞。端土產(chǎn)硯，前守緣貢，率取數(shù)十倍以遺權(quán)貴；拯命制者才足貢數(shù)。歲滿，不持一硯歸。
        除天章閣待制、知諫院。數(shù)論斥權(quán)幸大臣，請(qǐng)罷一切內(nèi)除曲恩。又列上唐魏鄭公三疏，愿置之坐右，以為龜鑒。又上言天子當(dāng)明聽(tīng)納，辨朋黨，惜人才，不主先入之說(shuō)，凡七事；請(qǐng)去刻薄，抑僥幸，正刑明禁，戒興作，禁妖妄。朝廷多施行之。
        除龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，召權(quán)知開(kāi)封府。拯立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴?，聞?wù)呓詰勚Ｈ艘园Ρ赛S河清，童稚婦女，亦知其名，呼曰“包待制”。京師為之語(yǔ)曰：“關(guān)節(jié)不到，有閻羅包老?！?bdo class="mathjye-underwave">舊制凡訟訴不得徑造庭下拯開(kāi)正門(mén)使得至前陳曲直吏不敢欺中官勢(shì)族筑園榭侵惠民河以故河塞不通適京師大水拯乃悉毀去遷諫議大夫、權(quán)御史中丞。奏曰：“東宮虛位日久，天下以為憂，陛下持久不決，何也？”仁宗曰：“卿欲誰(shuí)立？”拯曰：“臣不才備位，乞豫建太子者，為宗廟萬(wàn)世計(jì)也，陛下問(wèn)臣欲誰(shuí)立，是疑臣也。臣年六十，且無(wú)子，非邀福者。”帝喜曰：“徐當(dāng)議之?！闭?qǐng)裁抑內(nèi)侍，減節(jié)冗費(fèi)，條責(zé)諸路監(jiān)司，御史府得自舉屬官，減一歲休暇日，事皆施行。
        遷禮部侍郎，辭不受，尋以疾卒，年六十四。贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚孝肅。拯性峭直，惡吏苛刻，務(wù)敦厚，雖甚嫉惡，而未嘗不推以忠恕也。與人不茍合，不偽辭色悅?cè)耍骄訜o(wú)私書(shū)，故人、親黨皆絕之。雖貴，衣服、器用、飲食如布衣時(shí)。嘗曰：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子孫也?！?br />（選自《宋史?包拯傳》有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．舊制凡訟訴/不得徑造庭下/拯開(kāi)正門(mén)/使得至前陳曲直/吏不敢欺/中官勢(shì)族筑園榭/侵惠民河/以故河塞不通/適京師大水/拯乃悉毀去/
  B．舊制凡訟訴/不得徑造庭下/拯開(kāi)正門(mén)使/得至前陳曲直/吏不敢欺/中官勢(shì)族筑園榭/侵惠民河/以故河塞不通/適京師大水/拯乃悉毀去/
  C．舊制/凡訟訴不得徑造庭下/拯開(kāi)正門(mén)/使得至前陳曲直/吏不敢欺/中官勢(shì)族筑園榭/侵惠民河/以故河塞不通/適京師大水/拯乃悉毀去/
  D．舊制/凡訟訴不得徑造庭下/拯開(kāi)正門(mén)使/得至前陳曲直/吏不敢欺/中官勢(shì)族筑園榭/侵惠民河/以故河塞不通/適京師大水/拯乃悉毀去/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“朋黨”指精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的朋友與同儕。古人倡導(dǎo)君子應(yīng)該胸懷修齊治平的理想，廣結(jié)朋黨，同心同德，為國(guó)盡忠。
  B．權(quán)，古代表官職調(diào)動(dòng)的術(shù)語(yǔ)，和文中出現(xiàn)的“除、遷、拜”一樣，都表示升官。
  C．禮部尚書(shū)，是主管朝廷中的禮儀、祭祀、宴餐、學(xué)校、科舉和外事活動(dòng)的大臣，清代為從一品。
  D．東宮，是古代宮殿建筑之一，因位于皇宮東部，稱(chēng)東宮，后多為太子住處，也代指太子。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．包拯為官清廉，剛正直諫。他任端州知州期滿后不拿一方硯臺(tái)回家；他用唐朝宰相魏征的三篇奏疏作為自己的座右銘，還勸諫天子要愛(ài)惜人才，避免大興土木等。
  B．包拯敢于改革弊政，一心為民。舊時(shí)訴訟都不能直接到官署遞交狀子，他卻打開(kāi)官署正門(mén)，讓人們到公堂前陳述是非曲直，使官府小吏不敢再欺瞞。
  C．包拯忠于職守，心系朝廷。任諫議大夫時(shí)，他詢(xún)問(wèn)皇帝遲遲未立太子的原因，引起皇帝的疑問(wèn)，之后皇帝理解他是為國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，表態(tài)將慢慢商議此事。
  D．包拯家風(fēng)樸實(shí)淳正，不尚奢華。他要求后代子孫當(dāng)官?zèng)Q不能貪污，否則不允許放歸本家，去世后也不能葬入家族墓地；他在地位顯貴時(shí)，衣食用具依然如布衣時(shí)一樣。
  （4）把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①與人不茍合，不偽辭色悅?cè)?，平居無(wú)私書(shū)，故人、親黨皆絕之。
  ②君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
  （5）包拯曾說(shuō)：“廉者，民之表也；貪者，民之賊也?！闭?qǐng)概括本文中包拯的廉潔清正體現(xiàn)在哪些方面？
  組卷：1引用：2難度：0.5

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• 8．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。
        隨著環(huán)境的變化，自然界的許多動(dòng)物要冬眠，而海參卻要夏眠。這是怎么回事呢？原來(lái)，海參是以浮游生物為食的，而浮游生物習(xí)性特別，①

   

  ：冬季海面水冷，它們主要生活在海底；夏季海面水溫升高，它們都浮上來(lái)覓食和繁殖。生活在海底的海參，②

   

  ，只好用休眠的方式來(lái)維持生命。因此，海參的夏眠與其他生物的冬眠一樣，③

   

  。
  組卷：16引用：18難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        在生命的長(zhǎng)河中，總有一些動(dòng)聽(tīng)的聲音縈繞著我們。山泉叮咚，是來(lái)自自然的悅耳之音；生命拔節(jié)，是來(lái)自成長(zhǎng)的頑強(qiáng)之音；關(guān)愛(ài)叮嚀，是來(lái)自師長(zhǎng)的幸福之音；強(qiáng)國(guó)有我，是來(lái)自青年的奮進(jìn)之音……
        請(qǐng)以“最動(dòng)聽(tīng)的聲音”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。
        要求：（1）表達(dá)要有真情實(shí)感，不得套寫(xiě)、抄襲；（2）文章中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名；（3）文章字?jǐn)?shù)不少于800字。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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