人教部編版必修上冊(cè)《第14課 故都的秋》2022年同步練習(xí)卷（24）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題
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1．下列有關(guān)郁達(dá)夫的文學(xué)常識(shí)，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：14引用：4難度：0.8 -
2．下列對(duì)“比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝”這句話的分析，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：56引用：12難度：0.7 -
3．下列詩(shī)句描寫(xiě)的季節(jié)，不是秋天的一項(xiàng)是 （ ?。?/h2>
組卷：8引用：7難度：0.8
四、現(xiàn)代文閱讀
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8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
北平的四季
郁達(dá)夫 北平自入舊歷的十月之后，就是灰沙滿地，寒風(fēng)刺骨的季節(jié)了，所以北平的冬天，是一般人所最怕過(guò)的日子。北平的冬天，冷雖則比南方要冷得多，但是北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季，使人感受得最徹底。
我曾于這一種大雪時(shí)晴的傍晚，和幾位朋友，跨上跛驢，出西直門(mén)上駱駝莊去過(guò)一夜。北平郊外的一片大雪地，無(wú)數(shù)枯樹(shù)林，以及西山隱隱現(xiàn)現(xiàn)的不少白峰頭，和時(shí)時(shí)吹來(lái)的幾陣雪樣的西北風(fēng)，所給人的印象，實(shí)在是深刻、偉大，神秘到了不可以言語(yǔ)來(lái)形容。直到了十余年后的現(xiàn)在，我一想起當(dāng)時(shí)的情景，還會(huì)打一個(gè)寒顫而吐一口清氣，如同在釣魚(yú)臺(tái)溪旁立著的一瞬間一樣。
北平的冬宵，更是一個(gè)特別適合于看書(shū)，寫(xiě)信，追思過(guò)去，與作閑談?wù)f廢話的絕妙時(shí)間。記得當(dāng)時(shí)我們兄弟三人，都住在北京，每到了冬天的晚上，總不遠(yuǎn)千里地走攏來(lái)聚在一道，會(huì)談少年時(shí)候在故鄉(xiāng)所遇所見(jiàn)的事事物物。小孩們上床去了，傭人們也都去睡覺(jué)了，我們弟兄三個(gè)，還會(huì)得再加一次煤再加一次煤地長(zhǎng)談下去。有幾宵因?yàn)槲萃饷骘L(fēng)緊天寒之故，到了后半夜的一二點(diǎn)鐘的時(shí)候，便不約而同地會(huì)說(shuō)出索性坐坐到天亮的話來(lái)。像這一種可寶貴的記憶，像這一種最深沉的情調(diào)，本來(lái)也就是一生中不能夠多享受幾次的曇花佳境，可是若不是在北平的冬天的夜里，那趣味也一定不會(huì)得像如此的悠長(zhǎng)。
總而言之，北平的冬季，是想賞識(shí)賞識(shí)北方異味者之唯一的機(jī)會(huì)。這一季里的好處，這一季里的瑣事雜憶，若要詳細(xì)地寫(xiě)起來(lái)，總也有一部《帝京景物略》那么大的書(shū)好做；我只記下了一點(diǎn)點(diǎn)自身的經(jīng)歷，就覺(jué)得過(guò)長(zhǎng)了，下面只能再來(lái)略寫(xiě)一點(diǎn)春和夏以及秋季的感懷夢(mèng)境，聊作我的對(duì)這日就淪亡的故國(guó)的哀歌。
春與秋，本來(lái)是在什么地方都屬可愛(ài)的時(shí)節(jié)，但在北平，卻與別的地方也有點(diǎn)兒兩樣。北國(guó)的春，來(lái)得較遲，所以時(shí)間也比較的短。西北風(fēng)停后，積雪漸漸地消了，趕牲口的車夫身上，看不見(jiàn)那件光板老羊皮的大襖的時(shí)候，你就得預(yù)備著游春的服飾與金錢(qián)；因?yàn)榇簛?lái)也無(wú)信，春去也無(wú)蹤，眼睛一眨，在北平市內(nèi)，春光就會(huì)得同飛馬似的溜過(guò)。屋內(nèi)的爐子，剛拆去不久，說(shuō)不定你就馬上得去叫蓋涼棚的才行，而北方春天的最值得記憶的痕跡，是城廂內(nèi)外的那一層新綠，同洪水似的新綠。北京城本來(lái)就是一個(gè)只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)屋頂?shù)木G色的都會(huì)，一踏出九城的門(mén)戶，四面的黃土坡上，更是雜樹(shù)叢生的森林地了：在日光里顫抖著的嫩綠的波浪，油光光，亮晶晶，若是神經(jīng)系統(tǒng)不十分健全的人，驟然間身入到這一個(gè)淡綠色的海洋濤浪里去一看，包管你要張不開(kāi)眼，立不住腳，而昏蹶過(guò)去。
從地勢(shì)緯度上講來(lái)，北方的夏天，當(dāng)然要比南方的夏天來(lái)得涼爽。在北平城里過(guò)夏，實(shí)在是并沒(méi)有上北戴河或西山去避暑的必要。一天到晚，最熱的時(shí)候，只有中午到午后三四點(diǎn)鐘的幾個(gè)鐘頭，晚上太陽(yáng)一下山，總沒(méi)有一處不是涼陰陰要穿單衫才能過(guò)去的：半夜以后，更是非蓋薄棉被不可了。而北平的天然冰的便宜耐久，又是夏天住過(guò)北平的人所忘不了的一件恩惠。
在北平，春夏秋的三季，是連成一片；一年之中，仿佛只有一段寒冷的時(shí)期，和一段比較的溫暖的時(shí)期相對(duì)立。由春到夏，是短短的一瞬間，自夏到秋，也只覺(jué)得是過(guò)了一次午睡，就有點(diǎn)兒涼冷起來(lái)了。因此，北方的秋季也特別的覺(jué)得長(zhǎng)，而秋天的回味，也更覺(jué)得比別處來(lái)得濃厚。前兩年，因去北戴河回來(lái)我曾在北平過(guò)過(guò)一個(gè)秋，在那時(shí)候，已經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇《故都的秋》，對(duì)這北平的秋季頌贊過(guò)了一道了，所以在這里不想再來(lái)重復(fù)；可是北平近郊的秋色，實(shí)在也正象是一冊(cè)百讀不厭的奇書(shū)使你愈翻愈會(huì)感到興趣。
秋高氣爽，風(fēng)日晴和的早晨，你且騎著一匹驢子，上西山八大處或玉泉山碧云寺去走走看；
山上的紅柿，遠(yuǎn)處的煙樹(shù)人家，郊野里的蘆葦黍稷，以及在驢背上馱著生果進(jìn)城來(lái)賣(mài)的農(nóng)戶佃家，包管你看一個(gè)月也不會(huì)看厭。春秋兩季，本來(lái)是到處都好的，但是北方的秋空，看起來(lái)似乎更高一點(diǎn)，北方的空氣，吸起來(lái)似乎更干燥健全一點(diǎn)。而那一種草木搖落，金風(fēng)肅殺之感，在北方似乎也更覺(jué)得要嚴(yán)肅，凄涼沉靜得多。你若不信，你且去西山腳下，農(nóng)民的家里或古寺的殿前，自陰歷八月至十月下旬，去住它三個(gè)月看看。古人的“悲哉秋之為氣”以及“胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴”的那一種哀感在南方是不大感覺(jué)得到的，但在北平，尤其是在郊外，你真會(huì)得感至極而涕零，思千里兮命駕。所以我說(shuō)，北平的秋，才是真正的秋；南方的秋天，不過(guò)是英國(guó)話里所說(shuō)的 Indian Summer或叫作小春天氣而已。
（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.文中運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)寫(xiě)北平冬天的寒冷，先是與南方的冬天作對(duì)比，后與春夏秋三季對(duì)比，認(rèn)為春夏秋三季連成一片，比較溫暖，與冬的寒冷相對(duì)立。
B.文中說(shuō)“聊作我的對(duì)這日就淪亡的故國(guó)的哀歌”，表明作者對(duì)北平的無(wú)比眷戀，但北平的沉淪境況在作者心里投下了陰影，流露出作者感時(shí)憂國(guó)之心境。
C.文中寫(xiě)北平的春抓住短暫蔥蘢的特點(diǎn)，表現(xiàn)對(duì)綠色生命的摯愛(ài)；“洪水似的新綠”比喻形象新巧，寫(xiě)出北平初春綠滿城廂內(nèi)外的情景，突出綠之多之新。
D.文中寫(xiě)出了北平四季的不同特點(diǎn)，而重點(diǎn)寫(xiě)北平冬季，略寫(xiě)春夏秋三季，是因?yàn)槎咀钅荏w現(xiàn)北方的特點(diǎn)、北方人的生活面貌以及北平的人事境況。
（2）文中為什么說(shuō)“北方生活的偉大幽閑，也只有在冬季，使人感受得最徹底”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（3）本文和《故都的秋》都寫(xiě)到北平的秋天，有何異同？請(qǐng)結(jié)合這兩篇文章，簡(jiǎn)要分析。組卷：66引用：4難度：0.2 -
9．閱讀下面的文字，完成后面的問(wèn)題。
端午的陽(yáng)光
熊紅久 公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國(guó)軍隊(duì)已攻破楚都郢，頓時(shí)感到支撐生命的最后一點(diǎn)亮光熄滅了。
當(dāng)他把“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的詩(shī)句吟誦給江邊漁父的時(shí)候，他就已經(jīng)決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一。我知道，這是屈子為保留個(gè)體純凈最無(wú)奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。
最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽(yáng)光里，把最后的生路溺死水中。
懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進(jìn)激流的。而那些“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩(shī)句，留在了岸上，留給了端午。一條江因?yàn)槌闪艘粋€(gè)詩(shī)人心靈最后的歸屬地，而永遠(yuǎn)被世人銘記。一個(gè)普通的日子，因?yàn)槭樟袅藗ゴ笤?shī)人的高尚魂魄，而內(nèi)涵充盈。
三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個(gè)日子，在結(jié)束自己肉體生命的同時(shí)，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人。我知道，一個(gè)背負(fù)著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實(shí)是在為自己的存在尋找一個(gè)答案。
所以，端午節(jié)帶給我們的，應(yīng)該是溯流而上的文化追源，恰如一位詩(shī)人所說(shuō)：“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江?！?br /> 以我們現(xiàn)在的視角來(lái)看，一個(gè)詩(shī)人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，屈大夫生未能拯救楚國(guó)，卻用死成就了《離騷》。忽然覺(jué)得，端午節(jié)其實(shí)更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內(nèi)容和精髓，密密細(xì)細(xì)地包藏起來(lái)，讓我們極具耐心地一層層打開(kāi)，最后領(lǐng)略到事物的真相。
我對(duì)端午節(jié)的最初認(rèn)知，完全來(lái)自粽子。那時(shí)候的小學(xué)課本，還沒(méi)有涉及“楚辭”或者《離騷》的片言只語(yǔ)，文化不高的母親也無(wú)法給我們講述端午節(jié)的由來(lái)，好在粽子并不因?yàn)槲覀兊臒o(wú)知而改變所蘊(yùn)含的味道。我總會(huì)把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來(lái)，這使得整個(gè)貧乏的生活，還能透射出星星點(diǎn)點(diǎn)的光亮，就像枯枝間的苞蕾，滲漏出些許隱秘的春意。
現(xiàn)在看來(lái)，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個(gè)意義上說(shuō)，我們應(yīng)該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對(duì)童年而言，這是一個(gè)多么充滿人情關(guān)懷的節(jié)日??！
后來(lái)知道了屈原和楚懷王，知道了《國(guó)殤》和汨羅江，知道了每年這天，人們插艾蒿、吃粽子、競(jìng)龍舟，把悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。
歷史會(huì)在很多場(chǎng)合拐出一道彎來(lái)，就像屈原投江時(shí)所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對(duì)河流而言，只是改變了水的流向；對(duì)三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領(lǐng)了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠(yuǎn)航至此的細(xì)節(jié)，因?yàn)槌休d了有溫度的夙愿，使得堅(jiān)硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時(shí)候，是生命的結(jié)局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點(diǎn)，再品嘗粽子時(shí)，心情會(huì)沉重許多。
事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時(shí)，我們更多地關(guān)注它所帶來(lái)的結(jié)果，而對(duì)于其中蘊(yùn)含的真諦，卻很少探究。因?yàn)闀r(shí)空的距離讓來(lái)源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時(shí)間淡化了一個(gè)國(guó)家的破碎的同時(shí)，強(qiáng)化了一種品質(zhì)的高貴。它讓我們穿越兩千多年的距離，聆聽(tīng)到了一條河流古老的潮汐聲。這時(shí)的端午，或許更像是一縷陽(yáng)光，從汨羅江的源頭流淌過(guò)來(lái)，映照著江邊每一位過(guò)客的內(nèi)心。
我知道，有些品格是無(wú)法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經(jīng)的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實(shí)的映像。
（選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)文本思想內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是
A．文章通過(guò)寫(xiě)汨羅江因屈原而被人銘記，證明名家名作對(duì)于名勝的重要意義，正如蘇軾之于赤壁，表明山河與文化血肉相連。
B．作者回顧了對(duì)端午節(jié)的認(rèn)知過(guò)程，對(duì)自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄感到慚愧，對(duì)世人將悲情渲染成歡悅感到不滿。
C．屈原為了拯救楚國(guó)自沉汨羅江。一個(gè)詩(shī)人的隕落，成就了一種文化，沒(méi)有屈原就沒(méi)有今天的端午節(jié)。
D．時(shí)空的距離讓歷史變得縹渺混沌，因此我們?cè)诜窒韨鹘y(tǒng)文化時(shí)，不僅要關(guān)注它所帶來(lái)的結(jié)果，更要探究它所蘊(yùn)含的真諦。
（2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的理解和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．文中引用的“藍(lán)墨水的上游，是汨羅江”一句，運(yùn)用擬人的手法，寫(xiě)出了屈原在中國(guó)文化中的開(kāi)創(chuàng)性作用。
B．文中“它更像一面古鏡”一句，運(yùn)用比喻手法，生動(dòng)形象地說(shuō)明了屈原精神在現(xiàn)實(shí)中的意義。
C．本文語(yǔ)言意蘊(yùn)深厚，充滿張力，如“要將自己的清澈與江水的澄明合二為一”，“歷史會(huì)在很多場(chǎng)合拐出一道彎”等。
D．文章以“端午”為線索組織材料。敘寫(xiě)端午節(jié)的由來(lái)，回憶兒時(shí)過(guò)端午的情景，表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化和生命意義的認(rèn)識(shí)，撫今追昔，散而不亂。
（3）文章前三段寫(xiě)了什么內(nèi)容？在全文中起什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
（4）從全文看，標(biāo)題“端午的陽(yáng)光”有幾重意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。組卷：4引用：2難度：0.5