2022-2023學(xué)年福建省泉州市南安市柳城中學(xué)高一（上）期中歷史試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（本大題有35小題，每小題2分，共70分）
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1．通過考古發(fā)現(xiàn)，雖然三星堆遺址出土的神樹、大立人、面具與中原文化迥異，但在此發(fā)現(xiàn)的“將軍盔”（即熔銅的坩堝）的樣子同殷墟第一期的非常相似；銅罍同陜西城固發(fā)現(xiàn)的商代銅罍幾乎沒有區(qū)別，連花紋的作風(fēng)都一樣。由此可知，中華文明起源的重要特點(diǎn)是（ ）
組卷：2引用：19難度：0.5 -
2．周代分封齊、魯是為了扼制東夷，分封燕、晉是為了控制北狄，分封南部多個(gè)姬姓諸侯國是為了抵御南淮蠻夷。這一做法（ ?。?/h2>
組卷：13引用：9難度：0.6 -
3．晉在春秋時(shí)期，政權(quán)已逐漸為趙、韓、魏、智、范、中行氏六卿所控制。后來范氏和中行氏、智氏或被瓜分或被消滅，晉國的政權(quán)和大部分土地就控制在韓、趙、魏三家手中。至公元前377年，韓、趙、魏“滅晉侯，而三分其地”，晉亡。這反映了該時(shí)期（ ?。?/h2>
組卷：2引用：9難度：0.7 -
4．祭祀是周代的“國之大事”，在祭祀先祖時(shí)，《周禮》明確規(guī)定“支子不祭”，也就說嫡子、庶子沒有權(quán)力主持祖先祭祀，只有助祭資格，但在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，非宗子出身者紛紛作器主持祭祀先祖。這說明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>
組卷：21引用：11難度：0.6 -
5．商代，我國流行貝幣。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國都鑄造金屬貨幣，鑄幣廣泛流行。從貝幣到鑄幣的演變反映出古代中國（ ?。?/h2>
組卷：21引用：8難度：0.7 -
6．某同學(xué)從古代文化典籍中摘錄了以下內(nèi)容，這些內(nèi)容體現(xiàn)的是（ ?。?br />
惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；
辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
人之有四端也，猶其有四體也。組卷：1引用：4難度：0.7 -
7．《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“夫人生于地，懸命于天，天地合氣，名之曰人”“人以天地之氣生，四時(shí)之法成”，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)“（人）與天地相應(yīng)，與四時(shí)相副，人參天地”。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的這一思想（ ?。?/h2>
組卷：9引用：11難度：0.6 -
8．戰(zhàn)國時(shí)期，孟子認(rèn)為“無禮義，則上下亂”，韓非子認(rèn)為“義者，君臣上下之事”。他們所說“義”的實(shí)質(zhì)是（ ）
組卷：552引用：112難度：0.6 -
9．西周至春秋時(shí)期“刑不上大夫，禮不下庶人”，但到了戰(zhàn)國時(shí)“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”。這一變化反映當(dāng)時(shí)（ ）
組卷：26引用：16難度：0.6 -
10．每年的春節(jié)是農(nóng)歷一月初一。一月古時(shí)本來又叫“政月”，到了秦朝為了避皇帝嬴政的諱，就把“政月”改為“正月”，“正”字的讀音也為“zhēng”了。這說明皇帝制度的主要特征是（ ）
組卷：112引用：63難度：0.5 -
11．秦王政26年（前221年），丞相王綰上奏：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，毋以填之。請(qǐng)立諸子，唯上幸許?！鼻赝跽?4年（前213年），博士淳于越勸諫秦始皇封子弟功臣，夾輔王室，以防止重蹈田氏代齊的歷史覆轍。據(jù)此可知（ ?。?/h2>
組卷：11引用：7難度：0.5 -
12．“臣（李斯）請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之?！薄俺迹ǘ偈妫┯抟詾橹T不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！倍叩闹鲝垼ā 。?/h2>
組卷：5引用：8難度：0.6
二、非選擇題（本大題有2小題，共30分）
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36．中央和地方政治制度的不斷演變，是中國古代政治的基本特征之一。圖1、圖2、圖3分別是秦朝形勢(shì)圖、西漢初局部形勢(shì)圖、元朝形勢(shì)圖。閱讀材料，回答問題。
材料
（1）指出圖1所示政治制度及其影響。
（2）比較圖1和圖2，說明圖2所示制度導(dǎo)致的后果及其解決措施。
（3）根據(jù)圖3，簡(jiǎn)述元朝地方行政制度變革的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中央和地方關(guān)系的視角概括中國古代政治制度變革的總體趨勢(shì)。組卷：4引用：3難度：0.5 -
37．閱讀材料，完成下列要求。
材料：綜觀中國古代史，便可發(fā)現(xiàn)三個(gè)現(xiàn)象極為引人注目：一為歷史總是在政治上的分裂與統(tǒng)一中曲折前進(jìn)。每次分裂之后都必然出現(xiàn)更大規(guī)模的、更深層次的統(tǒng)一，而且統(tǒng)一在這種交替過程中永遠(yuǎn)居于主導(dǎo)地位。二為民族關(guān)系也總是在斗爭(zhēng)和融合中曲折地發(fā)展。每一次斗爭(zhēng)之后，也總是要出現(xiàn)新的更大規(guī)模、更深層次的民族同化（或融合），而且伴隨著每次融合的出現(xiàn)，都毫無例外地要出現(xiàn)較長時(shí)期的政治安定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。尤其值得注意的是，第三，政治上的每次分裂與統(tǒng)一，也總是和民族之間的斗爭(zhēng)與融合息息相關(guān)，甚至是政治上的分裂動(dòng)亂愈厲害，民族之間的斗爭(zhēng)愈激烈、民族同化（融合）也就愈迅速、愈全面。而民族融合不僅帶來統(tǒng)一和安定，而且保證了中國的歷史和文化始終不間斷地得到了繼承和發(fā)展。同時(shí)還把中原地區(qū)的漢民族和漢文化不斷推上了主導(dǎo)和核心的地位。
——摘自高鵬飛《中國古代民族關(guān)系散論》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以“民族融合”或“分裂與統(tǒng)一”為中心，提出你的觀點(diǎn)，并闡述理由。（觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，理由充分，邏輯合理。）組卷：16引用：10難度：0.5