2021-2022學年廣東省汕頭市潮陽區(qū)高一(上)期末語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(32分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,16分)
-
1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
以“己”為中心,像石子一般投入水中,和別人所聯(lián)系成的社會關(guān)系,不像團體中的分子一般大家立在一個平面上的,而是像水的波紋一般,一圈圈推出去,愈推愈遠,也愈推愈薄。在這里我們遇到了中國社會結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗?,倫是什么呢?我的解釋就是從自己推出去的和自己發(fā)生社會關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序?!夺屆酚凇皽S”字下也說:“倫也,水文相次有倫理也?!迸斯獾┫壬f:凡是有“侖”作公分母的意義都相通,“共同表示的是條理、類別、秩序的一番意思”(見潘光旦《說倫字》,《社會研究》第十九期)。
倫重在分別,在《禮記?祭統(tǒng)》里所講的十倫,鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下,都是指差等?!安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠近、親疏。倫是有差等的次序。在我們現(xiàn)在讀來,鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會關(guān)系,怎能和貴賤、親疏、遠近、上下等抽象的相對地位相提并論?其實在我們傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)里最基本的概念,這個人和人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡中的綱紀,就是一個差序,也就是倫?!抖Y記?大傳》里說:“親親也,尊尊也,長長也,男女有別,此其不可得與民變革者也?!币馑际沁@個社會結(jié)構(gòu)的架格是不能變的,變的只是利用這架格所做的事。
孔子最注重的就是水紋波浪向外擴張的“推”字。他先承認一個己,推己及人的己,對于這己,得加以克服于禮,克己就是修身。順著這同心圓的倫常,就可向外推了?!氨玖⒍郎?,“其為人也孝悌,而好犯上者鮮矣,不好犯上而好作亂者,未之有也”。從己到家,由家到國,由國到天下,是一條通路?!吨杏埂防锇盐鍌愖鳛椤疤煜轮_道”。因為在這種社會結(jié)構(gòu)里,從己到天下是一圈一圈推出去的,所以孟子說他“善推而已矣”。
(節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國?差序格局》)材料二:
在鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中做人,如果不知道“禮”,就成了撒野,沒有規(guī)矩,簡直是個道德問題,不是個好人。一個負責地方秩序的父母官,維持禮治秩序的理想手段是教化,而不是折獄。如果有非打官司不可,那必然是因為有人破壞了傳統(tǒng)的規(guī)矩。在舊小說上,我們常見的聽訟,亦稱折獄的程序是:把“犯人”拖上堂,先各打屁股若干板,然后一方面大呼冤枉。父母官用了他“看相”式的眼光,分出那個“獐頭鼠目”,必非好人,重加呵責,逼出供狀,結(jié)果好惡分辨,冤也伸了,大呼青天。——這種程序在現(xiàn)代眼光中,會感覺到?jīng)]有道理;但是在鄉(xiāng)土社會中,這卻是公認正當?shù)?。否則為什么這類記載,《包公案》《施公案》等等能成了傳統(tǒng)的最銷書呢?
我在上一次雜話中已說明了禮治秩序的性質(zhì)。在這里我可以另打一個譬喻來說明:在我們比賽足球時,裁判官吹了哨子,說那個人犯規(guī),那個人就得受罰,用不到由雙方停了球辯論。最理想的球賽是裁判員形同虛設(除了做個發(fā)球或出界的信號員)。為什么呢?那是因為每個參加比賽的球員都應當事先熟悉規(guī)則,而且都事先約定根據(jù)雙方同意的規(guī)則之下比賽,裁判員是規(guī)則的權(quán)威。他的責任是在察看每個球員的動作不越出規(guī)則之外。一個有Sportsmanship的球員并不會在裁判員的背后,向?qū)Ψ降那騿T偷偷地打一暗拳。如果發(fā)生此類事情,不但裁判員可以罰他,而且這個球員,甚至全球隊的名譽即受影響。球員對于規(guī)則要諳熟,技藝要能做到從心所欲而不逾規(guī)的程度,他需要長期的訓練。如果發(fā)生有意犯規(guī)的舉動,就可以說是訓練不良,也是指導員的恥辱。
這個譬喻可以用來說明鄉(xiāng)土社會對于訟事的看法。所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面,人和人的關(guān)系,都有著一定的規(guī)則。行為者對于這些規(guī)則從小就熟習,不問理由而認為是當然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習慣。維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力,而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身,注重克己。理想的禮治是每個人都自動地守規(guī)矩,不必有外在的監(jiān)督。但是理想的禮治秩序并不常有的。一個人可以為了自私的動機,偷偷地越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類無疑。每個人知禮是責任,社會假定每個人是知禮的,至少社會有責任要使每個人知禮。所以“子不教”成了“父之過”。這也是鄉(xiāng)土社會中通行“連坐”的根據(jù)。兒子做了壞事情,父親得受刑罰,甚至教師也不能辭其咎。教得認真,子弟不會有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事,表示教化不夠。
(節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國?無訟》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.“倫”有條理、類別、秩序的意思,儒家最考究的是人倫,“倫”重在分別。
B.孔子注重推己及人,克服于禮,因此費孝通認為,君臣等具體的社會關(guān)系,不能和貴賤親疏等抽象的相對地位相提并論。
C.在鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中做人,要知“禮”,要講規(guī)矩。一個負責地方秩序的父母官,維持禮治秩序的理想手段是教化。
D.在禮治秩序下,每個人知禮是責任,社會有責任要使每個人知禮,所以“子不教”成了“父之過”,教師也不能辭其咎。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.材料一引用了《禮記》,說明“倫”存在差等次序,差序社會結(jié)構(gòu)的架格是不能變的,變的只是利用這架格所做的事。
B.材料一運用了比喻論證的方法,把差序格局的特點生動地比喻為像水的波紋一般,一圈圈推出去,化抽象為形象。
C.材料二運用了舉例論證的方法,列舉了《包公案》《施公案》和足球裁判的事例,說明了在禮治秩序中,社會成員破壞了傳統(tǒng)的規(guī)矩,就會受到懲罰。
D.從材料一和材料二可以看出,費孝通善于旁征博引,善于結(jié)合現(xiàn)實生活,說理深入淺出,觀點鮮明突出,頗具匠心。
(3)根據(jù)材料一的內(nèi)容,請給“差序格局”下一個定義。
(4)閱讀下面的文字,結(jié)合選文,談談你對《后漢書》中“楊震四知”這個故事的理解。
楊震道經(jīng)昌邑,故所舉荊州茂才王密為昌邑令,夜懷金十斤以遺震。震曰:“故人知君,君不知故人,何也?“密曰:“暮夜無知者?!罢鹫f:“天知,地知,我知,子知,何謂無知者!“密愧而出。組卷:2引用:2難度:0.5
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)
-
2.閱讀下面的文章,完成下列各題。
發(fā)報員劉菊花
駱駝 說實話,我做夢也不會想到,劉菊花會來找我。
就在去年,秋天吧。天空像書上說的那樣萬里無云。其實,也不知道是多少里無云,因為我的心情好,感覺萬里都不夠。
劉菊花面帶微笑,無數(shù)蒼老的痕跡,布滿了那張當年青春蕩漾的臉,那笑容里甚至還看出了幾絲祈求。不敢想象,當年在小鎮(zhèn)紅極一時的劉菊花,在多年以后,會以如此模樣,出現(xiàn)在我的面前。
當時,市里正舉辦一屆技能大賽,范圍廣泛。我在負責這次大賽的具體事務。劉菊花來找我,是想?yún)⒓舆@屆比賽。至今也不知道,劉菊花是如何打聽到我的。她甚至還托我的那位在縣城某局當副局長的同學給我說情。
我對劉菊花說,只要有技能,誰都可以參加啊。
劉菊花說,我這個技能,你是知道的,十幾年前,不必說;現(xiàn)在,不知道還算不算?
我當然知道。
劉菊花一說,我真的犯難了。我不敢貿(mào)然回答她。我告訴她,我請示了相關(guān)領(lǐng)導后,再給她答復,但請她一定放心,我會當成自己的事情來辦。
劉菊花滿懷希望的離開了。
我怎么也難以將剛才這個劉菊花,與當年那位劉菊花聯(lián)系起來。
我需要啰嗦幾句。劉菊花當年是云盤梁所在的那個小鎮(zhèn)郵電所的發(fā)報員,她收發(fā)電報的技術(shù),在全縣范圍,無人可比。發(fā)報間那滿壁獎狀、錦旗,足以說明一切?!伴L得像畫報上的人兒樣”,這是小鎮(zhèn)人對她的評價。
我還在讀小學的時候,劉菊花已經(jīng)在郵電所發(fā)報很多年了。我們常常偷偷地在她所在的發(fā)報間的窗下,偷聽她發(fā)報。她把“1”不讀成一,要讀成“幺”;“7”不讀成七,要讀成“拐”;“0”不讀成零,要讀成“洞”……
當她讀出這些令我們無比興奮的讀法和音調(diào)時,我們便一遍又一遍的跟著她極小聲地念,然后便捂著嘴,竊竊地笑。她的嗓音驚人地動聽,我們認為,遠比廣播里縣廣播電臺的女播音員的聲音動人。我們常常聽著聽著就忘記了回家,直到她下班出來,對我們一聲吼,我們才鳥獸般散去,意猶未盡。
而今,我在給朋友報手機號碼的時候,都難以改變對那幾個敏感數(shù)字的讀法。
我將劉菊花準備參賽的事情匯報后,領(lǐng)導也十分為難。領(lǐng)導說,電報退出我們這個通訊舞臺好多年了,新的一代人,誰知道什么叫電報啊?這次,連打算盤都不在此列,電報,就更不能算了。
我不知如何答復劉菊花,我的眼前,老是閃現(xiàn)出她當年的模樣,老是閃現(xiàn)出她前幾天報名參賽時那雙期盼的眼睛。
我把情況告訴了我的那位副局長同學。同學在電話里,半天沒有做聲。他長長地嘆了一口氣,對我講述了劉菊花的一些情況。
電報業(yè)務退出通訊舞臺后,劉菊花便被調(diào)到另外一個小鎮(zhèn)任報務員,每天面對一大堆報刊信件,劉菊花很快就覺得索然無味。她常常在下班之后,一個人戴上耳機,很認真地演練收報或發(fā)報,幾乎到了忘我的境界。小鎮(zhèn)郵電所的領(lǐng)導怕這樣長期下去會出事,便向縣局領(lǐng)導做了匯報。領(lǐng)導們商議后,將她調(diào)回縣城,提前辦理了退休手續(xù)。
退下來的劉菊花,表現(xiàn)日漸怪異,常常獨自靜坐,對著領(lǐng)導特批給自己留作紀念的那些發(fā)報工具發(fā)呆。她時常自言自語的背誦電報內(nèi)容,說出來的,全是數(shù)字,沒有幾個人能夠聽懂。他甚至將報紙上或者書上的文章翻譯成電報,一個人默默的背誦,默默地收發(fā)。她常常對人說,她這樣一手好技能,就這樣廢了,她不甘心!大家都認為,劉菊花算是被她的特長毀了。
同學告訴我,這次一定要想法救救她,讓她展示一下技能,說不定可以改變她的病態(tài)。
我再次向領(lǐng)導提出這事,結(jié)果可想而知。
我在焦慮不安中度過一段時日。
某天,在與市電視臺的一位當編導的朋友喝酒聊天時,我茅塞頓開。我當即與他商定,讓劉菊花參加他主導的“梨州奇人”的節(jié)目。
沒想到,劉菊花在電視節(jié)目錄制現(xiàn)場,表現(xiàn)得那么出人意料。我的那位編導朋友說,這是他編導生涯十幾年來,看到的為數(shù)不多的奇人。劉菊花天生就是個搞表演的料子,可惜發(fā)現(xiàn)得太遲了!她的鎮(zhèn)定自若,簡直是與生俱來!我要對她進行包裝!讓她快速紅起來!我的那位編導朋友慷慨激昂地對我說。
果然就紅了。
劉菊花的節(jié)目在市臺播出后,反響強烈。人們對劉菊花對數(shù)字的超強記憶能力,極為佩服。劉菊花很快就成了名人。
后來,在我的那位編導朋友的努力下,劉菊花又多次參加了省、市電視臺的娛樂節(jié)目。劉菊花在電視里,表現(xiàn)依然那么鎮(zhèn)定自若:她轉(zhuǎn)過身去,短暫地看一下背后那滿版的數(shù)字,然后,面對觀眾,一字不差地背出。在聚光燈下,在陣陣掌聲里,我仿佛又看到了當年的劉菊花,坐在小鎮(zhèn)那個簡陋的發(fā)報間里,美麗動人的樣子。
美中不足的是,無論編導們怎么引導,劉菊花始終改不了那唯一的缺點,她始終把“1”讀成“幺”,把“7”念成“拐”……
(《微型小說選刊》2021年19期“經(jīng)典新讀”欄目)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.劉菊花從過去時代的名人到脫離現(xiàn)實生活不被社會認同理解的反常之人,職業(yè)技能的正反作用影響著她的人生。
B.小說中處處充滿了他人的人性溫暖的善良關(guān)懷,讓劉菊花奇人奇技得以發(fā)揮,能東山再起,重現(xiàn)人生亮麗。
C.劉菊花修煉了一輩子的專業(yè)技能竟然使她成為數(shù)字記憶達人,說明傳統(tǒng)職業(yè)技能被時代的新舞臺包裝,它的精神和價值就會被人們重新評估。
D.劉菊花個人命運隨著社會與時代的發(fā)展大起大落,引發(fā)了我們關(guān)于個人命運與工作職業(yè)錯位交織的深度思考。
(2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.小說情節(jié)充滿了反轉(zhuǎn)的特點,劉菊花連續(xù)兩次陷入人生暗黑后,再次重現(xiàn)的人生的反轉(zhuǎn),啟發(fā)讀者去思考這種大起大落的人生所隱含的現(xiàn)實意義。
B.劉菊花被提前辦理退休成為了“廢人”是故事的發(fā)展階段,劉菊花的再次成功是故事的高潮,兩者形成了鮮明的對比。
C.小說注重細微處寫人,文中運用了大量的動作、語言、肖像、心理描寫細致地刻畫劉菊花的典型形象,巧妙地形成了情節(jié)的逆轉(zhuǎn),頗具匠心。
D.劉菊花把“1”讀成“幺”,把“7”念成“拐”的細節(jié)兩次重復出現(xiàn),與劉菊花大起大落的人生敘事相匹配,形成了故事的敘事基調(diào)。
(3)小說在刻畫劉菊花這個形象時,突出了她的哪些性格特征?請簡要分析。
(4)“我”在小說中的主要作用是什么?請簡要分析。組卷:8引用:1難度:0.5
二、古代詩文閱讀(39分)(一)文言文閱讀(本題分兩部分,共2小題,22分)
-
3.閱讀下面的文言文,完成下列各小題。
古之學者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也。位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬簦煹乐粡涂芍?。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
圣人無常師??鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子??鬃釉唬喝诵?,則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習之,不拘于時,學于余。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。
(選自韓愈《師說》)(1)下列句中加點詞語解釋不正確的一項是A.今之眾人,其下圣人也亦遠矣 眾人:很多人 B.或師焉,或不焉 或:有的人 C.今其智乃反不能及 乃:竟然 D.是故弟子不必不如師 不必:不一定 A.①古之學者必有師 ②吾師道也 B.①猶且從師而問焉 ②積土成山,風雨興焉 C.①其皆出于此乎 ②其可怪也歟 D.①所以傳道受業(yè)解惑也 ②所以動心忍性,曾益其所不能
例句:句讀之不知,惑之不解
A.蚓無爪牙之利,筋骨之強
B.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間
C.而今安在哉
D.不拘于時組卷:2引用:3難度:0.6
三、語言文字運用(19分)
-
9.在下面文段的橫線上補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過15個字。
付費自習室近年來突然成了“流行元素”,甚至有不少年輕人把它作為假日“打卡圣地”。部分網(wǎng)友認為付費自習室只是一把“虛火”,那些“買座自習”的人不過是跟風、作秀。我以為,付費自習室突然時髦和熱鬧起來,①組卷:6引用:1難度:0.7
四、寫作(60分)
-
10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
新年前夕,國家主席習近平通過中央廣播電視總臺和互聯(lián)網(wǎng),發(fā)表二〇二二年新年賀詞。新年賀詞中有這么一段話:
這一年,還有很多難忘的中國聲音、中國瞬間、中國故事。“請黨放心、強國有我”的青春誓言,“清澈的愛、只為中國”的深情告白;“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰;運動健兒激情飛揚、奮勇爭先;全國上下防控疫情堅決有力;受災群眾守望相助重建家園;人民解放軍指戰(zhàn)員、武警部隊官兵矢志強軍、保家衛(wèi)國……無數(shù)平凡英雄拼搏奮斗,匯聚成新時代中國昂揚奮進的洪流。
過去一年的“中國聲音、中國瞬間、中國故事”,你有怎樣的認識和感想?請從中選取一個你感悟最深刻的方面,聯(lián)系現(xiàn)實生活,寫一篇文章。
要求:選好角度,確定立意,文體自定,題目自擬;不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:5引用:1難度:0.6