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2023-2024學(xué)年遼寧省沈陽市郊聯(lián)體高一(上)月考語文試卷(10月份)

發(fā)布:2024/9/3 9:0:11

?一、現(xiàn)代文閱讀(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          元雜劇的形成、發(fā)展、繁榮的過程,為后世的戲曲音樂留下了寶貴且巨大的財(cái)富,使得后世戲曲音樂可以不斷發(fā)揚(yáng)光大,在世界戲曲音樂的花叢中熠熠生輝。
          元雜劇在宋金雜劇的基礎(chǔ)上汲取了其他各種音樂形式的營養(yǎng),因此,元雜劇已然成為戲曲音樂的集大成者,這種包容性不僅體現(xiàn)于音樂形式上,也表現(xiàn)在元雜劇題材、主題的廣泛性上。元雜劇向上描述君臣之間、朝廷官員之間、政治興衰之間的關(guān)系以及所發(fā)生的大小事件,向下更是描述了親人之間、夫妻之間、朋友之間鄰里之間所發(fā)生的各種事件。元雜劇還在主題上為后世戲曲音樂提供了大量的范本,深刻影響了后世的戲曲音樂。
          首先表現(xiàn)在愛情劇上,元雜劇中的愛情劇皆是以反對封建包辦婚姻、努力沖破封建束縛、向往自由戀愛為主題,表達(dá)了男女之間為了愛情奮不顧身,歌頌戀愛自由,富有極強(qiáng)的叛逆精神,對后世愛情劇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。如明代《嬌紅記》、清代《梁山伯與祝英臺》皆是受到了元雜劇《西廂記》主題內(nèi)容的影響。其次表現(xiàn)在人民大眾對抗腐朽黑暗的封建統(tǒng)治勢力上,元雜劇《趙氏孤兒》成為該主題的典型作品。明傳奇《鳴鳳記》和清傳奇《清忠譜》則受到了《趙氏孤兒》的影響,表現(xiàn)出更加深刻且強(qiáng)烈的道德性、批判性、人民性。受到元雜劇的主題影響的后世戲曲,不僅是簡單的主題再現(xiàn),同時(shí)也延續(xù)、拓展、深化了主題,使其更加豐富、飽滿。
          元雜劇主要是以相同宮調(diào)系統(tǒng)的若干曲子或者相同笛式系統(tǒng)的若干曲子連綴成套來進(jìn)行架構(gòu)的,也就是套曲聯(lián)體的音樂結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)表明了有機(jī)的戲曲唱腔體制已然在中國戲曲音樂中形成。而且元雜劇以北曲的演唱為表演形式,其獨(dú)有的北曲聲腔系統(tǒng),是我國戲曲聲樂史上極其重要的一環(huán),推動了傳統(tǒng)聲樂的不斷進(jìn)步,對戲曲音樂的形成與發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。
          近代戲曲已形成以“生、旦、凈、末、丑”為主要角色行當(dāng)?shù)某墒斓慕巧止んw制,這種成熟體制的形成是跟元雜劇中所形成的角色行當(dāng)體制密不可分的。如“生”角就是傳承于宋金雜劇中“末泥”的角色行當(dāng),發(fā)展到元雜劇中的“末”角,再到現(xiàn)今的“生”角。生角主要扮演男性人物。近代不同地區(qū)不同戲劇會根據(jù)角色的年齡、性格、身份來做不同的生角劃分,如老生、小生、武生等?!皟簟苯鞘瞧鹪从谒谓痣s劇中的“副凈”一角,到元雜劇中稱作“凈”,以臉部化妝為特點(diǎn),運(yùn)用不同的色彩和圖案來組合成形態(tài)各異的臉譜,用以表現(xiàn)耿直剛烈、粗獷豪爽、冒失魯莽、陰狠狡詐的各種男性角色。從宋雜劇以滑稽角色為主再到元雜劇以正劇角色為主,為后世戲曲音樂中的角色行當(dāng)?shù)慕∪l(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
    (摘編自梁越《宋金雜劇與元雜劇之比較》)材料二:
          元朝的疆域比之漢唐更加廣闊,大一統(tǒng)局面的出現(xiàn)促進(jìn)了國內(nèi)各民族文化的相互交流。元雜劇作為元代特殊的文學(xué)藝術(shù)形式,無論是其創(chuàng)作內(nèi)容,還是其文學(xué)語言都有多元文化的注入。北方少數(shù)民族的文化因子為元雜劇的創(chuàng)作提供了相當(dāng)豐富的素材。
          自蒙古族入主中原之后,其文化也在與中原文化碰撞的過程中被百姓接受,在元雜劇中便有不少涉及蒙古族文化的劇目。元雜劇中出現(xiàn)了很多蒙古族語言詞匯,如《陳州糶米》中出現(xiàn)的“虎剌孩”,也作“忽剌孩”,蒙語為強(qiáng)盜的意思。再如在《竇娥冤》等一些劇目中經(jīng)常出現(xiàn)的“歪剌骨”,是蒙語中罵人的話,有賤骨頭的意思。元雜劇中有著大量以漢語和蒙語交雜的曲詞,如《殺狗勸夫》中哥哥罰孫二在風(fēng)雪中跪拜,孫二唱:“則被這吸里忽剌的朔風(fēng)兒那里好篤簌簌避,又被這失留屑?xì)v的雪片兒偏向我密蒙蒙墜,將這領(lǐng)希留合剌的布衫兒扯得來亂紛紛碎?!闭吻~就以漢語雜糅蒙語的形式描繪孫二穿著破衣爛衫長跪在風(fēng)雪中的可憐場面。這樣的曲詞正是蒙古族文化對漢文化滲透的表現(xiàn)。
          宋元時(shí)期,更加生活化的民間寫實(shí)故事大量出現(xiàn),這些故事多為“故事套故事”的結(jié)構(gòu)形式。劇作家在對涉及公案題材的元雜劇創(chuàng)作中,往往在主線大故事中插入小故事、小插曲,來讓情節(jié)更曲折、更精彩。如著名的《竇娥冤》中,竇娥受冤的故事是主線,本在竇娥“三愿”應(yīng)驗(yàn)后,已可作為全劇精彩的結(jié)束,但關(guān)漢卿又在主線大故事后,嵌入竇娥化為孤魂讓竇天章為自己洗冤的小故事,讓全劇更加精彩,更受民眾喜愛。
          不僅如此,世俗元素的存在還為元雜劇的內(nèi)容提供了豐富的素材,如鬼神顯應(yīng)、民間信仰、算命占卜等,對劇作家的創(chuàng)作影響不可忽視。如《盆兒鬼》中,瓦窯神戲弄盆罐趙,是通過鬼神對惡人進(jìn)行懲罰的。這些雜劇通過鬼神顯應(yīng)的樸素民間元素,使得雜劇劇情更加跌宕起伏。民間信仰對一些元雜劇的影響也不可忽視,在元雜劇研究方面,《桃花女》并不是一篇代表性的作品,但就民俗文化層面而言,它卻具有其他劇作無法替代的價(jià)值。中國民間自古就有利用桃木來辟邪驅(qū)鬼的傳統(tǒng)風(fēng)俗,劇中桃花女就是以桃木辟邪為意象,代表下層世俗文化,來對抗劇中代表精英文化的周公,最后“桃花女”的勝利也象征著下層世俗文化的勝利。這些世俗元素在元雜劇中的大量出現(xiàn),不僅讓雜劇受眾面更廣,而且也豐富了其意義。
    (摘編自王垚峰、王軍濤《再論元雜劇之“雜”》)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.元雜劇的形成與發(fā)展并不是一蹴而就的,它的形成對中國戲曲音樂的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。
    B.元雜劇中出現(xiàn)的套曲聯(lián)體的音樂結(jié)構(gòu),表明我國的戲曲音樂已形成有機(jī)的戲曲唱腔體制。
    C.戲曲中的“凈”角以臉部化妝為特點(diǎn),我們可以根據(jù)其臉譜來推測出該角色的大致性格。
    D.《桃花女》頗具研究價(jià)值,它的出現(xiàn)標(biāo)志著當(dāng)時(shí)下層世俗文化打破了上層精英文化的壟斷。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是
     

    A.元雜劇涉及的題材廣泛,所寫的內(nèi)容可以大到君臣之間,也可以小到鄰里之間,這使元雜劇成為當(dāng)時(shí)戲曲音樂的集大成者。
    B.《西廂記》反對封建包辦婚姻,歌頌戀愛自由,高有極強(qiáng)的叛逆精神,它在文學(xué)上所呈現(xiàn)的藝術(shù)價(jià)值要高于《趙氏孤兒》。
    C.元雜劇中有蒙古族詞匯,還出現(xiàn)了蒙漢語交雜的曲詞,這說明蒙古文化對元雜劇的形成起到?jīng)Q定性作用,為其發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
    D.元雜劇《竇娥冤》和《盆兒鬼》具有一定的相似性,二者在內(nèi)容上都含有鬼神顯應(yīng)等世俗元素,情節(jié)都較為曲折,跌宕起伏。
    (3)結(jié)合材料內(nèi)容,下列選項(xiàng)中最能支持“元雜劇在主題上深刻影響后世戲曲音樂”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
     

    A.清代戲曲《桃花扇》繼承了元雜劇表現(xiàn)歷史興衰的傳統(tǒng),展現(xiàn)了明朝遺民的亡國之痛。
    B.元雜劇的許多作品取材于宋金雜劇,如元雜劇的《墻頭馬上》就取材于宋代的雜劇。
    C.元雜劇非常重視歌舞戲,往往通過歌舞來表現(xiàn)劇情中需要深刻剖析的人物內(nèi)心情感。
    D.近代戲曲仍沿用“旦”這個(gè)名稱,會根據(jù)角色的年齡、身份來做不同的旦角劃分。
    (4)請簡要分析材料一的論證思路。
    (5)元雜劇的形成受到多種因素的影響,請結(jié)合材料對此簡要分析。

    組卷:23引用:14難度:0.2

?(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    常守山
    聶鑫森
           云陽山云霧深處的常家村,最讓人高看一眼的是常守山。
          常守山65歲了,個(gè)子高大,臉盤也寬大,配著大眼、長耳、高鼻、闊嘴,還有嘴邊永遠(yuǎn)浮著的笑意,村民們都說他是生就的福相。
          他是種田的好把式,幾畝水田、山田侍弄得條理分明,不需要妻子幫忙,他也是盤山(種樹、栽竹)的行家里手,屋后的一大片自留山,是他儲錢、取錢的銀行。
          種田、盤山之外,他精力還有富余。家里設(shè)有工匠房,擺放著打鐵的紅爐、站臺,做木工活用的砍凳、工具柜。農(nóng)具中的鋤、紀(jì)、鏟、刀,都是老式樣,但尺寸要大一些,因?yàn)樗砀吡Υ螅闷鹞床胚^癮。家具也是按老規(guī)矩打造,時(shí)新的款式他嗤之以鼻,而且是就地取材,什么膠合板、纖維板、木屑板絕對敬而遠(yuǎn)之。
          農(nóng)具、家具,常守山做了為的是自用,并不以此作為謀生的項(xiàng)目。但有一種東西,他不常用,別人也不常用,他卻隔三岔五地制作,那就是打更報(bào)時(shí)、驅(qū)趕野獸的木梆。
          木梆在城市、鄉(xiāng)村早成了文物。自從有了鐘、表,還要它來報(bào)時(shí)嗎?在山區(qū)用得著它的時(shí)候,是守秋。各家都有苞谷地,到了夜晚,敲梆嚇走那些前來偷、咬苞谷棒子的猴子、野豬?,F(xiàn)在條件好了,敲梆太費(fèi)事,提一個(gè)便宜的收錄機(jī)去,里面錄著敲鑼打鼓放鞭炮的響亮聲響,充了電的干電池可以用好幾個(gè)小時(shí)。守秋的人坐在一堆菁火后,隔一陣按一下開關(guān)播出聲音,莫說是猴子、野豬,連豹子都逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
          妻子問:“老常,沒用的木梆,你還做?”“你不懂什么叫無用之用!“常守山哈哈一笑。
           原先守秋用木梆時(shí),村民來索取,常守山是免費(fèi)相送?,F(xiàn)在呢,沒人要了,他是做著玩。蚽籵長一尺、寬五寸、厚四寸,中段鏤空,空間的上部比下部要厚一些,因?yàn)樯喜恳?jīng)受敲打。更重要的是上部和下部的斷面上,要銼出高高低低、大大小小的齒狀,稱之為回音齒。然后在木梆的一端,安上手柄。敲梆的棒提,用的是老南竹的粗壯竹根,用火炙直,用砂紙磨光磨亮。竹根棒槌敲在木梆上,“梆——梆——梆——”,聲音高亢、宏重,傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),像京劇舞臺上的花臉演員叫板,有經(jīng)久不息的膛音。
          做一個(gè)木梆,又費(fèi)時(shí)又費(fèi)工。
          村民們背地里議論:常守山是不是腦子出了問題?
          常家堂屋的墻上,隔些日子,舊木梆換下來,再把新木梆換上去。有時(shí)候,常守山興致來了,取下木梆,站到門外的土坪里,或輕或重地敲打幾聲,像一個(gè)頑皮的細(xì)伢崽。
          常守山對妻子說:“只有一種東西我打造不出來,那就是手機(jī)!但我會玩手機(jī),這就是古人所說的:君子使物,不為物使?!?br />      一個(gè)農(nóng)民說出這樣的話,不但妻子聽不懂,村民也會聽不懂,不簡單啊。常守山雖只念過初中,但他喜歡讀書自學(xué),傳統(tǒng)國學(xué)的普及本他買了不少,在夜晚燈下,津津有味地手不釋卷。
          村里第一個(gè)玩手機(jī)抖音的,是常守山。
          初冬,常守山去竹山挖冬筍。他把手機(jī)固定在一根三四尺長的細(xì)竹竿上,由妻子舉著,或近或遠(yuǎn)地對著他。最有趣的是他頭扎白毛巾,背著一個(gè)很大的竹背蔞,背蔞里放著一把短柄二齒鋤,左手拿著木梆,右手拿著竹根棒提。他像電影《平原游擊戰(zhàn)》中那個(gè)敲梆人一樣,先敲幾聲梆,然后喊道:“平安無事啊——“妻子笑得差點(diǎn)岔了氣。常守山又說道:“冬筍是美味,人人都想吃。最好的冬筍,是藏在土下不冒尖,可怎么才知道它藏在哪里呢?我來告訴你?!?br />      背景中遠(yuǎn)山蒼翠,近景是一片青綠的竹林。常守山先介紹怎么找到竹筍:一是先看竹葉,哪棵竹子的竹葉青蔥茂密,它肯定孕育著冬筍。二看竹枝,竹枝的走向便是竹鞭的走向,找到竹鞭就找到了冬筍。三看竹干的顏色,青殼光滑的,說明竹齡短,冬筍就在竹根附近;光澤發(fā)暗還有白色斑點(diǎn)的,則是老竹,竹鞭長,冬筍離竹根就遠(yuǎn)一些。解說中,出現(xiàn)一個(gè)一個(gè)的畫面。接著,是常守山用短柄二齒鋤,挖出一只一只肥碩的冬筍,丟進(jìn)背萎里。結(jié)束時(shí),他又敲響幾聲梆,說:“常家村,家家有竹林,請來這里旅游觀光,采購冬筍,體驗(yàn)挖冬筍的樂趣!”
          妻子問:“你怎么不說請來我們常家?”
    “到哪家不是一樣?常家村是一家人?!?br />      這個(gè)在網(wǎng)上一發(fā)出,馬上爆紅。村民們很感動,趕快轉(zhuǎn)發(fā)到各自的微信朋友圈。
          沿著云纏霧繞的山區(qū)公路,私家小車、電商的貨車,一撥一撥地來到常家村,看風(fēng)景,
          吃農(nóng)家飯菜,采買土特產(chǎn)。許多人家還有客房,可以安閑地住宿。常守山家有四間客房,總是住得滿滿的。
          他領(lǐng)著客人去游山,手里提著木梆。山谷里、岔道邊、密林中,不時(shí)地敲兩下,提醒客人不要走散了。到了快吃飯時(shí),他的妻子在家門前敲三聲梆,他也回應(yīng)三聲梆,表示馬上會轉(zhuǎn)回來,比打手機(jī)還便捷。半夜三更,客人已沉入夢鄉(xiāng),常守山會披衣起床,說是去院墻外巡查,輕輕打幾聲梆。
          妻子說:”還用得著你去敲梆報(bào)時(shí)嗎?”“不是報(bào)時(shí),是報(bào)平安。家在梆聲里,這個(gè)念想就很溫馨?!薄袄铣?,你是個(gè)人物!”村民們說。
    (1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.常守山肖像有特點(diǎn),一臉的笑意,讓人覺得有“佛相”。他還給鄉(xiāng)親免費(fèi)送木梆,認(rèn)為常家村是一家人。
    B.常守山種田是行家里手,能自制農(nóng)具,按老規(guī)矩打造家具,不用膠合板、纖維板、木屑板之類的材料。
    C.木梆的作用隨著時(shí)代的發(fā)展幾經(jīng)沉浮,原來可作山區(qū)守秋之用,后來只當(dāng)玩具用,而現(xiàn)在作報(bào)時(shí)、報(bào)平安之用。
    D.常家村位于云霧深處的云陽山,風(fēng)景優(yōu)美,在抖音上爆紅后吸引了眾多的游客前來觀光游覽,吃農(nóng)家菜,購買山貨。
    (2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.小說開頭交代了故事發(fā)生的生活背景,并以“最讓人高看一眼”點(diǎn)明了常守山在常家人眼中的印象。
    B.小說在描述常守山拍抖音,挖竹筍一事時(shí),以其妻子的封閉保守做陪襯,襯托了常守山開拓創(chuàng)新的一面。
    C.“背景是遠(yuǎn)山蒼翠,近景是一片青綠的竹林”一句描繪了云陽山優(yōu)美的景色,又使挖筍之事富有意境。
    D.“無用之用”“君子使物,而不為物所使”等語言描寫,與“他喜歡讀書自學(xué),夜晚燈下,手不釋卷”的描述形成了照應(yīng)。
    (3)文中畫橫線處詳細(xì)地描寫了常守山做木梆一事,這有什么作用?請簡要分析。
    (4)常守山的身上寄寓了深厚的傳統(tǒng)美德,請結(jié)合小說簡要分析。

    組卷:13引用:7難度:0.6

?二、古代詩文閱讀(一)文言文閱讀(本題共1小題,20分)

  • 3.閱讀下面的文言文,完成各題。
          材料一:甲寅,魏人百道攻城。帝入東竹殿,命人焚古今圖書十四萬卷,將自赴火,宮人左右共止之。又以寶劍斫柱令折。嘆曰:“文武之道,今夜盡矣!”乃使御史中丞王孝祀作降文。謝答仁、朱買臣諫曰:“城中兵眾猶強(qiáng)乘暗突圍而出賊必驚因而薄之,可渡江就任約?!庇谥?jǐn)征太子為質(zhì),帝使王褒送之。謹(jǐn)子以褒善書,給之紙筆,褒乃書曰:“柱國常山公家奴王褒?!庇许?,黃門郎裴政犯門而出。帝遂去羽儀文物,白馬素衣出東門。魏軍士度牽其轡,至白馬寺北,奪其所乘駿馬,以駑馬代之,遣長壯胡人手扼其背以行,逢于謹(jǐn),胡人牽帝使拜。梁王蕭詧使鐵騎擁帝入營,囚于烏幔之下,甚為所詰辱。乙卯,于謹(jǐn)令長孫儉入據(jù)金城。帝紿儉云:“城中埋金千斤,欲以相贈。”儉乃將帝入城。
          帝性殘忍,且懲高祖寬縱之弊,故為政尚嚴(yán)。及魏師圍城,獄中死囚且數(shù)千人,有司請釋之以充戰(zhàn)士;帝不許,悉令掊殺之,事未成而城陷。
          十二月,丙辰,徐世譜、任約退戍巴陵。于謹(jǐn)逼帝使為書召王僧辯,帝不可。使者曰:“王今豈得自由?”帝曰:“我既不自由,僧辯亦不由我?!被騿枺骸昂我夥贂??”帝曰:“讀書萬卷,猶有今日,故焚之!”
          世祖性好書,常令左右讀書,晝夜不絕,雖熟睡,卷猶不釋,或差誤及欺之,帝輒驚寤。作文章,援筆立就。常言:“我韜于文士,愧于武夫?!闭撜咭詾榈醚?。
    (選自司馬光《資治通鑒》)      材料二:元帝之自取滅亡,非讀書之故,而抑未嘗非讀書之故也。取帝之所撰著而觀之,搜索駢麗,攢集影跡,以夸博記者,非破萬卷而不能。于其時(shí)也,君父懸命于逆賊,宗社垂絲于割裂,而晨覽夕,疲役于此,義不能振,機(jī)不能乘,則與耽酒漁色,又何以異哉?夫人心一有所倚,則圣賢之訓(xùn)典,足以錮志氣于尋行數(shù)墨之中,得纖曲而忘大義,迷影跡而失微言。
          夫讀書將以何為哉?辨其大義,以立修已治人之體也;察其微言,以善精義入神之用也。
    (選自王夫之《讀通鑒論?梁元帝》)【注】①梁元帝蕭繹,南朝梁第四位皇帝(552年—555年在位),死后追尊為元帝,廟號世祖。②于謹(jǐn):時(shí)為西魏柱國大將軍,封常山公。
    (1)文中畫波浪線的部分有三處需加句讀,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
    城[A]中[B]兵[C]眾[D]猶[E]強(qiáng)[F]乘[G]暗[H]突[I]圍[J]而[K]出[L]賊[M]必[N]驚[O]因[P]而[Q]薄[R]之
    (2)下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.塹,文中指“護(hù)城河,壕溝”。
    B.有司,古代設(shè)官分職,各有專司,因稱官吏為“有司”。
    C.丙辰,文中指丙辰年,我國古代以天干與地支配合記錄時(shí)間,包括年月日時(shí)。
    D.披,文中指“翻閱”。
    (3)下列對選文有關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.魏軍圍城時(shí),元帝焚燒藏書,將赴火自殺,遭到侍從阻止;當(dāng)他準(zhǔn)備投降時(shí),受到大臣們的勸阻。
    B.元帝派王褒去送太子當(dāng)人質(zhì),于謹(jǐn)?shù)膬鹤右笸醢?dāng)面展示書法,王褒自稱“家奴”,以表忠心。
    C.元帝崇尚嚴(yán)酷,不但懲處高祖時(shí)放縱舞弊的官員,甚至在魏軍圍城時(shí),下令處死獄中數(shù)千名死囚。
    D.王夫之認(rèn)為沉溺讀書不理家國事,正義不能伸張,時(shí)機(jī)不能把握,那和沉溺于飲酒美色是一樣的。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①帝紿儉云:“城中埋金千斤,欲以相贈?!?br />②雖熟睡,卷猶不釋,或差誤及欺之,帝輒驚寤。
    (5)針對元帝讀書誤國一事,王夫之認(rèn)為應(yīng)該怎樣讀書?請根據(jù)材料簡要概括。

    組卷:4引用:1難度:0.5

  • 8.閱讀下面的文字,完成各題。
          從室內(nèi)到戶外,從博物館、美術(shù)館、展覽館到地鐵、公園、商場,藝術(shù)正在走進(jìn)人們的日常生活。
          人頭攢動的地鐵車廂,可能變身穿行在地下的流動藝術(shù)展;熙熙攘攘的商場中庭,也能舉辦一場“小而美”的展覽活動;歷經(jīng)滄桑的歷史街區(qū),在藝術(shù)的裝點(diǎn)下,碰撞出傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的別樣韻味……區(qū)別于傳統(tǒng)的美術(shù)館、畫廊等展廳空間,這些藝術(shù)新空間與工業(yè)遺存、創(chuàng)意園區(qū)、交通樞紐、商業(yè)綜合體等公共空間疊加,營造出生活化的藝術(shù)展示,讓人們在不經(jīng)意間就能享用一頓藝術(shù)便餐。如今,漫步城市街頭,或許就能在下一個(gè)轉(zhuǎn)角與藝術(shù)不期而遇。
          城市之美、美在都市風(fēng)光,美在自然山水,也美在內(nèi)涵品質(zhì),美在藝術(shù)人文。藝術(shù)融入城市,更新了城市的外在面貌,提升了城市的文化品位,為城市注入更多人文氣息。
    文中畫波浪線的部分,如果寫成“城市之美,美在都市風(fēng)光、自然山水、內(nèi)涵品質(zhì)、藝術(shù)人文”,表達(dá)效果有什么不同?

    組卷:4引用:1難度:0.5

?四、寫作(60分)

  • 9.閱讀下面材料,根據(jù)要求作文。
          剛過去的兩屆奧運(yùn)會,造就了兩位“蘇神”。
          蘇翊鳴是一戰(zhàn)封神的17歲“傳奇少年”,初登冬奧賽場就收獲一金一銀。面對媒體的采訪,他說;“我熱愛單板滑雪,不管是在哪場比賽中,我都是做自己最喜歡的事情。”對待未來,他說:“我是一個(gè)喜歡不斷去挑戰(zhàn)、去嘗試新鮮事物的人,所以不管接下來有什么樣的目標(biāo),我都會一如既往像現(xiàn)在這樣付出自己的全部去努力完成?!?br />      蘇炳添是三戰(zhàn)奧運(yùn)的32歲田徑老將,多年前,年齡就已經(jīng)成為他的弱點(diǎn),他也曾遭遇低迷、傷病,一次次考慮退役。但他又一次次選擇相信,選擇留下,選擇堅(jiān)持。他制定嚴(yán)密科學(xué)的訓(xùn)練計(jì)劃,打破自己原有的起跑習(xí)慣,最終跑出了突破黃種人極限的9秒83。
          上面的材料,對正在追求理想的你有什么啟發(fā)?請抓住感觸最深的一點(diǎn),寫一篇文章,表達(dá)你的感受和思考。
          要求:結(jié)合材料內(nèi)容,選好角度,確定立意,自擬標(biāo)題,除詩歌外文體不限,不少于800 字。

    組卷:31引用:14難度:0.6
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