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2023年云南省昆明市安寧一中高考語(yǔ)文模擬試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、非連續(xù)性文本閱讀

  • 1.閱讀下面的文字,完成小題。
          材料一:
          禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的,在教化中讓人心生敬畏之感,使人服膺;人服禮是主動(dòng)的。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的,對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō),本和法律無(wú)異,法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的。“國(guó)家”是指政治的權(quán)力,在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前,部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
          所謂禮治就是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面,人和人的關(guān)系,都有著一定的規(guī)則。行為者對(duì)于這些規(guī)則從小就熟習(xí),不問(wèn)理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長(zhǎng)期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣。維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力,而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身,注重克己。理想的禮治是每個(gè)人都自動(dòng)地守規(guī)矩,不必有外在的監(jiān)督。但是理想的禮治秩序并不是常有的。一個(gè)人可以為了自私的動(dòng)機(jī),偷偷地越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類(lèi)無(wú)疑。每個(gè)人知禮是責(zé)任,社會(huì)假定每個(gè)人是知禮的,至少社會(huì)有責(zé)任要使每個(gè)人知禮。所以“子不教”成了“父之過(guò)”,這也是鄉(xiāng)土社會(huì)中通行“連坐”的根據(jù)。兒子做了壞事情,父親得受刑罰,甚至教師也不能辭其咎,教得認(rèn)真,子弟不會(huì)有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事,表示教化不夠。
    (摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》)       材料二:
          禮治是傳統(tǒng)社會(huì)的規(guī)則,法治是現(xiàn)代社會(huì)的規(guī)范,新時(shí)代也提出了“完善弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的法律政策體系”。法治之治平等待人,法治的治理對(duì)象包括所有人,對(duì)各級(jí)各類(lèi)當(dāng)權(quán)者以及不當(dāng)權(quán)者,有法必依,執(zhí)法必嚴(yán),違法必究,法律面前人人平等。法律不僅治民,而且治官。法治相信人皆有善惡,在這方面人與人沒(méi)有本質(zhì)差別,掌握權(quán)力的人并沒(méi)有什么特別高尚的道德操守,教化可能難以讓他們抵擋腐蝕和誘惑,即使對(duì)圣君賢人廉吏也不能放松制度的監(jiān)督和制約,不能放任他們?cè)谛惺箼?quán)力時(shí)為所欲為,要不留面子地嚴(yán)格督察。法治不相信圣人的存在,即使最優(yōu)秀的人也難逃任性的本能,也有可能利欲熏心,一旦擁有權(quán)力也都可能濫用,需要用法的理性、規(guī)范性、強(qiáng)制性加以約束。
          法治的治理范圍是有節(jié)制的,法治雖然是一個(gè)系統(tǒng)工程,但并不是治理社會(huì)的全部工程,社會(huì)還有一些需要治理的領(lǐng)域是法難以觸及的,因此除法律之外,還有道德、宗教、習(xí)俗等多條途徑存在,用以調(diào)整社會(huì)的各個(gè)方面。法治明確劃分出法律的禁區(qū)(思想自由、信仰自由、良心自由都是法律不能干預(yù)的),從而為個(gè)人留有較為廣闊的自由空間,表現(xiàn)出對(duì)人權(quán)的保護(hù)和尊重。禮治沒(méi)有禁區(qū),禮散布在空氣里,纏繞在每個(gè)人的身上,飲食起居,吃喝拉撒,禮對(duì)所有行為都有講究,甚至思想、情感、喜怒哀樂(lè)等也都要符合禮的規(guī)范。在中國(guó)古代社會(huì),“一旦禮與法有所沖突時(shí),重禮壞法的皇帝不失為仁君,以禮破例的官吏不失為循吏,以禮違法的百姓也不失為義民。相反以律違禮者,則會(huì)被人們視為暴君,視為酷吏,視為刁民。禮教造就了順民,也造就了清官與明君,這便是禮教的威力所在”。這種禮高于法的制度格局對(duì)我們今天的影響,從正面意義上看,與法治中“法律原則高于法律規(guī)則”“上位法優(yōu)于下位法”等基本制度相似;從負(fù)面作用來(lái)看,則可能存續(xù)“以禮違法”的陋習(xí)。例如在現(xiàn)實(shí)生活中,許多人依然認(rèn)為:道德高于法,實(shí)質(zhì)正義大于程序正義。法律不是最高的,執(zhí)法、司法、守法時(shí),一旦法律與道德發(fā)生沖突,法律就可能被道德所代替,以致有法不依(依道德)。
    (摘編自馬嶺《辨析差別:禮治與法治之異》)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.鄉(xiāng)土社會(huì)中的“禮”是人們公認(rèn)合式的行為規(guī)范,人們服從禮,禮影響著人們的生活。
    B.禮和法律都是一種行為規(guī)范,法律靠有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)維持,而禮靠的是“傳統(tǒng)”來(lái)推行。
    C.法律除了治民,還要治官,掌握權(quán)力的官員需依靠法律約束,因?yàn)榻袒蛔阋宰屗麄兊謸跽T惑。
    D.當(dāng)代社會(huì)治理的全部工程既需要法治治理,也需要道德、宗教、習(xí)俗等多條途徑,用以協(xié)同治理。
    (2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.孔子強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”,這表明孔子注重主動(dòng)修身,注重約束自己,使自己的言行符合禮節(jié),人服禮是主動(dòng)的。
    B.從“‘子不教’,成了‘父之過(guò)’”可知,鄉(xiāng)土社會(huì)更看重的是通過(guò)教化手段維持禮治,進(jìn)而維持社會(huì)秩序。
    C.法治之法強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等,禮治之禮則強(qiáng)調(diào)在禮治面前人有貴賤等級(jí)、上下長(zhǎng)幼的差別。
    D.由于禮治的治理范圍是漫無(wú)邊際的,禮纏繞在每個(gè)人身上給人以極大的束縛,所以只能使社會(huì)走向僵化。
    (3)請(qǐng)結(jié)合材料二,分析在社會(huì)治理方面“禮治秩序”的弊端。

    組卷:19引用:5難度:0.5

二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本

  • 2.閱讀下面的作品,完成問(wèn)題。
    哦,香雪(節(jié)選)
    鐵凝
            ①不管在路上吵得怎樣厲害,分手時(shí)大家還是十分友好的,因?yàn)橐粋€(gè)叫人興奮的念頭又在她們心中升起:明天,火車(chē)還要經(jīng)過(guò),她們還會(huì)有一個(gè)美妙的一分鐘。和它相比,鬧點(diǎn)小別扭還算回事嗎?
          ②哦,五彩繽紛的一分鐘,你飽含著臺(tái)兒溝的姑娘們多少喜怒哀樂(lè)!
          ③日久天長(zhǎng),這五彩繽紛的一分鐘,竟變得更加五彩繽紛起來(lái),就在這個(gè)一分鐘里,她們開(kāi)始挎上裝滿(mǎn)核桃、雞蛋、大棗的長(zhǎng)方形柳條籃子,站在車(chē)窗下,抓緊時(shí)間跟旅客和和氣氣地做買(mǎi)賣(mài)。她們踮著腳尖,雙臂伸得直直的,把整筐的雞蛋、紅棗舉上窗口,換回臺(tái)兒溝少見(jiàn)的掛面、火柴,以及屬于姑娘們自己的發(fā)卡、香皂。有時(shí),有人還會(huì)冒著回家挨罵的風(fēng)險(xiǎn),換回花色繁多的沙巾和能松能緊的尼龍襪。
          ④鳳嬌好像是大家有意分配給那個(gè)“北京話(huà)”的,每次都是她提著籃子去找他。她和他做買(mǎi)賣(mài)故意磨磨蹭蹭,車(chē)快開(kāi)時(shí)才把整籃的雞蛋塞給他。要是他先把雞蛋拿走,下次見(jiàn)面時(shí)再付錢(qián),那就更夠意思了。如果他給她捎回一捆掛面、兩條沙巾,鳳嬌就一定抽出一斤掛面還給他。她覺(jué)得,只有這樣才對(duì)得起和他的交往,她愿意這種交往和一般的做買(mǎi)賣(mài)有所區(qū)別。有時(shí)她也想起姑娘們的話(huà):“你擔(dān)保人家沒(méi)有相好的?”其實(shí),有沒(méi)有相好的不關(guān)鳳嬌的事,她又沒(méi)想過(guò)跟他走。可她愿意對(duì)他好,難道非得是相好的才能這么做嗎?
          ⑤香雪平時(shí)話(huà)不多,膽子又小,但做起買(mǎi)賣(mài)卻是姑娘中最順利的一個(gè)。旅客們愛(ài)買(mǎi)她的貨,因?yàn)樗悄敲葱湃蔚厍浦?,那潔如水晶的眼睛告訴你,站在車(chē)窗下的這個(gè)女孩子還不知道什么叫受騙。她還不知道怎么講價(jià)錢(qián),只說(shuō):“你看著給吧?!蹦阃菨崈舻梅路鹨环昼娗安耪Q生的面孔,望著她那柔軟得宛若紅緞子似的嘴唇,心中會(huì)升起一種美好的感情。你不忍心跟這樣的小姑娘?;^,在她面前,再愛(ài)計(jì)較的人也會(huì)變得慷慨大度。
          ⑥有時(shí)她也抓空兒向他們打聽(tīng)外面的事,打聽(tīng)北京的大學(xué)要不要臺(tái)兒溝人,打聽(tīng)什么叫“配樂(lè)詩(shī)朗誦”(那是她偶然在同桌的一本書(shū)上看到的)。有一回她向一位戴眼鏡的中年婦女打聽(tīng)能自動(dòng)開(kāi)關(guān)的鉛筆盒,還問(wèn)到它的價(jià)錢(qián)。誰(shuí)知沒(méi)等人家回話(huà),車(chē)已經(jīng)開(kāi)動(dòng)了。她追著它跑了好遠(yuǎn),當(dāng)秋風(fēng)和車(chē)輪的呼嘯一同在她耳邊鳴響時(shí),她才停下腳步意識(shí)到,自己的行為是多么可笑啊。
          ⑦火車(chē)眨眼間就無(wú)影無(wú)蹤了。姑娘們圍住香雪,當(dāng)她們知道她追火車(chē)的原因后,便覺(jué)得好笑起來(lái)。
          ⑧“傻丫頭!”
          ⑨“值不當(dāng)?shù)模 ?br />      ⑩她們像長(zhǎng)者那樣拍著她的肩膀。
    ?“就怪我磨蹭,問(wèn)慢了?!毕阊┛刹徽J(rèn)為這是一件值不當(dāng)?shù)氖?,她只是埋怨自己沒(méi)抓緊時(shí)間。
    ?“咳,你問(wèn)什么不行呀!”鳳嬌替香雪挎起籃子說(shuō)。
    ?“誰(shuí)叫咱們香雪是學(xué)生呢?!币灿腥颂嫦阊┓直?。
    ?也許就因?yàn)橄阊┦菍W(xué)生吧,是臺(tái)兒溝唯一考上初中的人。
    ?臺(tái)兒溝沒(méi)有學(xué)校,香雪每天上學(xué)要到十五里以外的公社。盡管不愛(ài)說(shuō)話(huà)是她的天性,但和臺(tái)兒溝的姐妹們總是有話(huà)可說(shuō)的。公社中學(xué)可就沒(méi)那么多姐妹了,雖然女同學(xué)不少,但她們的言談舉止,一個(gè)眼神,一聲輕輕的笑,好像都是為了叫香雪意識(shí)到,她是小地方來(lái)的,窮地方來(lái)的。她們故意一遍又一遍地問(wèn)她:“你們那兒一天吃幾頓飯?”她不明白她們的用意,每次都認(rèn)真地回答:“兩頓。”然后又友好地瞧著她們反問(wèn)道:“你們呢?”
    ?“三頓!”她們每次都理直氣壯地回答。之后,又對(duì)香雪在這方面的遲鈍感到說(shuō)不出的憐憫和氣惱。
    ?“你上學(xué)怎么不帶鉛筆盒呀?”她們又問(wèn)。
    ?“那不是嗎?!毕阊┲钢缸澜?。
    ?其實(shí),她們?cè)缰雷澜悄侵恍∧竞芯褪窍阊┑你U筆盒,但她們還是做出吃驚的樣子。每到這時(shí),香雪的同桌就把自己那只寬大的泡沫塑料鉛筆盒擺弄得嗒嗒亂響。這是一只可以自動(dòng)合上的鉛筆盒,很久以后,香雪才知道它所以能自動(dòng)合上,是因?yàn)殂U筆盒里包藏著一塊不大不小的吸鐵石。香雪的小木盒呢,盡管那是當(dāng)木匠的父親為她考上中學(xué)特意制作的,它在臺(tái)兒溝還是獨(dú)一無(wú)二的呢??稍谶@兒,和同桌的鉛筆盒一比,為什么顯得那樣笨拙,陳舊?它在一陣嗒嗒聲中有幾分羞澀地畏縮在桌角上。
    ?香雪的心再也不能平靜了,她好像忽然明白了同學(xué)對(duì)她的再三盤(pán)問(wèn),明白了臺(tái)兒溝是多么貧窮。她第一次意識(shí)到這是不光彩的,因?yàn)樨毟F,同學(xué)才敢一遍又一遍地盤(pán)問(wèn)她。她盯住同桌那只鉛筆盒,猜測(cè)它來(lái)自遙遠(yuǎn)的大城市,猜測(cè)它的價(jià)錢(qián)肯定非同尋常。三十個(gè)雞蛋換得來(lái)嗎?還是四十個(gè)、五十個(gè)?這時(shí)她的心又忽地一沉:怎么想起這些了?娘攢下雞蛋,不是為了叫她亂打主意??!可是,為什么那誘人的嗒嗒聲老是在耳邊響個(gè)沒(méi)完?
    (1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和賞析的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.“短暫的一分鐘”變成“五彩繽紛的一分鐘”,“五彩繽紛”既指外部世界新鮮絢麗,也表現(xiàn)了姑娘們新奇復(fù)雜的感受。
    B.作者將香雪對(duì)代表知識(shí)文化的鉛筆盒的追求和其他山村少女對(duì)外在物質(zhì)的渴慕與向往對(duì)比,褒揚(yáng)香雪,批判其他山村少女。
    C.作者選取了第三人稱(chēng)的敘述視角,把敘述者確定在城市人的位置上,根據(jù)情感抒發(fā)的內(nèi)在邏輯將情節(jié)片段加以組接。
    D.鳳嬌好像是大家有意分配給那個(gè)“北京話(huà)”的,此句用的是借代的手法。
    (2)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括所選文段的兩個(gè)主要情節(jié),每個(gè)情節(jié)概括不超過(guò)20個(gè)字。
    (3)結(jié)合加點(diǎn)的詞語(yǔ),分析香雪心理的變化成長(zhǎng)。
    ①她不明白她們的用意,每次都認(rèn)真地回答:“兩頓。”然后又友好地瞧著她們反問(wèn)道:“你們呢?”
    ②香雪的心再也不能平靜了,她好像忽然明白了同學(xué)對(duì)她的再三盤(pán)問(wèn),明白了臺(tái)兒溝是多么貧窮。
    ③可是,為什么那誘人的嗒嗒聲老是在耳邊響個(gè)沒(méi)完?

    組卷:61引用:5難度:0.5

六、選擇簡(jiǎn)答

  • 7.閱讀下面的文字,完成各題。
    《紅樓夢(mèng)》十二金釵中,有穩(wěn)重大方、八面玲瓏的______,冰雪聰明、敏感多疑的______,也有精明能干、圓滑世故的______,心地善良、性格懦弱的______等。許多人會(huì)問(wèn):“十二金釵,你最喜歡誰(shuí)?最不喜歡誰(shuí)?”
          每個(gè)人心中或許都有“最喜歡”和“最不喜歡”,可作者沒(méi)有“嘲笑”或“不喜歡”,只有“悲憫”與“包容”。他引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命:高貴的、卑賤的,①
     
    ,美的、丑的。
    寶玉關(guān)心每一個(gè)人,關(guān)心每一種生命的不同處境。即便是地位卑微的丫頭、仆人,在他的心目中,②
     
    。他在繁華的人間,看到蕓蕓眾生,似乎每一個(gè)人、每一個(gè)生命,都像自然中的一朵花,他沒(méi)有比較,只有欣賞,只有歡喜與贊嘆。
          多讀幾次,回到現(xiàn)實(shí)人生,看到身邊的親人朋友,原來(lái)也都在《紅樓夢(mèng)》中,每個(gè)人背負(fù)著自己的宿命,走向自己的命運(yùn)。由此,我們或許會(huì)有一種真正的同情,不再隨便說(shuō):③
     

    (1)依次對(duì)應(yīng)文中括號(hào)處的人物,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
     

    A.林黛玉 薛寶釵 王熙鳳 賈迎春
    B.王熙鳳 林黛玉 賈迎春 薛寶釵
    C.薛寶釵 林黛玉 王熙鳳 賈迎春
    D.賈迎春 王熙鳳 林黛玉 薛寶釵
    (2)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。

    組卷:18引用:12難度:0.6

七、材料作文

  • 8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
          這是一個(gè)崇尚英雄的時(shí)代,戍守邊防的戰(zhàn)士,火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)逆行的消防員,隱姓埋名三十年、將自己的一生奉獻(xiàn)給祖國(guó)核潛艇的黃旭華,歷經(jīng)失敗、砥礪拼搏走至榮耀巔峰的“中國(guó)女排”……我們感動(dòng)于他們心中無(wú)我的境界。
          這也是一個(gè)崇尚自由的時(shí)代,我們喜歡街舞的自由與釋放,我們喜歡生活的隨性之樂(lè),我們不斷地制造著“小確幸”與“儀式感”……我們?cè)絹?lái)越心中有我,想要凸顯自我的個(gè)性與價(jià)值。
          對(duì)以上提及的“心中有我”與“心中無(wú)我”,你有怎樣的理解與體會(huì)?請(qǐng)根據(jù)材料及你的生活體驗(yàn)寫(xiě)一篇文章。
          要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

    組卷:122引用:28難度:0.7
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