2023年云南省昆明市安寧一中高考語(yǔ)文模擬試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
        材料一：
        禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，在教化中讓人心生敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的。“國(guó)家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。
        所謂禮治就是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定的規(guī)則。行為者對(duì)于這些規(guī)則從小就熟習(xí)，不問(wèn)理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長(zhǎng)期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣。維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。理想的禮治是每個(gè)人都自動(dòng)地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。但是理想的禮治秩序并不是常有的。一個(gè)人可以為了自私的動(dòng)機(jī)，偷偷地越出規(guī)矩。這種人在這種秩序里是敗類(lèi)無(wú)疑。每個(gè)人知禮是責(zé)任，社會(huì)假定每個(gè)人是知禮的，至少社會(huì)有責(zé)任要使每個(gè)人知禮。所以“子不教”成了“父之過(guò)”，這也是鄉(xiāng)土社會(huì)中通行“連坐”的根據(jù)。兒子做了壞事情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎，教得認(rèn)真，子弟不會(huì)有壞的行為。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）       材料二：
        禮治是傳統(tǒng)社會(huì)的規(guī)則，法治是現(xiàn)代社會(huì)的規(guī)范，新時(shí)代也提出了“完善弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的法律政策體系”。法治之治平等待人，法治的治理對(duì)象包括所有人，對(duì)各級(jí)各類(lèi)當(dāng)權(quán)者以及不當(dāng)權(quán)者，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究，法律面前人人平等。法律不僅治民，而且治官。法治相信人皆有善惡，在這方面人與人沒(méi)有本質(zhì)差別，掌握權(quán)力的人并沒(méi)有什么特別高尚的道德操守，教化可能難以讓他們抵擋腐蝕和誘惑，即使對(duì)圣君賢人廉吏也不能放松制度的監(jiān)督和制約，不能放任他們?cè)谛惺箼?quán)力時(shí)為所欲為，要不留面子地嚴(yán)格督察。法治不相信圣人的存在，即使最優(yōu)秀的人也難逃任性的本能，也有可能利欲熏心，一旦擁有權(quán)力也都可能濫用，需要用法的理性、規(guī)范性、強(qiáng)制性加以約束。
        法治的治理范圍是有節(jié)制的，法治雖然是一個(gè)系統(tǒng)工程，但并不是治理社會(huì)的全部工程，社會(huì)還有一些需要治理的領(lǐng)域是法難以觸及的，因此除法律之外，還有道德、宗教、習(xí)俗等多條途徑存在，用以調(diào)整社會(huì)的各個(gè)方面。法治明確劃分出法律的禁區(qū)（思想自由、信仰自由、良心自由都是法律不能干預(yù)的），從而為個(gè)人留有較為廣闊的自由空間，表現(xiàn)出對(duì)人權(quán)的保護(hù)和尊重。禮治沒(méi)有禁區(qū)，禮散布在空氣里，纏繞在每個(gè)人的身上，飲食起居，吃喝拉撒，禮對(duì)所有行為都有講究，甚至思想、情感、喜怒哀樂(lè)等也都要符合禮的規(guī)范。在中國(guó)古代社會(huì)，“一旦禮與法有所沖突時(shí)，重禮壞法的皇帝不失為仁君，以禮破例的官吏不失為循吏，以禮違法的百姓也不失為義民。相反以律違禮者，則會(huì)被人們視為暴君，視為酷吏，視為刁民。禮教造就了順民，也造就了清官與明君，這便是禮教的威力所在”。這種禮高于法的制度格局對(duì)我們今天的影響，從正面意義上看，與法治中“法律原則高于法律規(guī)則”“上位法優(yōu)于下位法”等基本制度相似；從負(fù)面作用來(lái)看，則可能存續(xù)“以禮違法”的陋習(xí)。例如在現(xiàn)實(shí)生活中，許多人依然認(rèn)為：道德高于法，實(shí)質(zhì)正義大于程序正義。法律不是最高的，執(zhí)法、司法、守法時(shí)，一旦法律與道德發(fā)生沖突，法律就可能被道德所代替，以致有法不依（依道德）。
  （摘編自馬嶺《辨析差別：禮治與法治之異》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鄉(xiāng)土社會(huì)中的“禮”是人們公認(rèn)合式的行為規(guī)范，人們服從禮，禮影響著人們的生活。
  B．禮和法律都是一種行為規(guī)范，法律靠有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)維持，而禮靠的是“傳統(tǒng)”來(lái)推行。
  C．法律除了治民，還要治官，掌握權(quán)力的官員需依靠法律約束，因?yàn)榻袒蛔阋宰屗麄兊謸跽T惑。
  D．當(dāng)代社會(huì)治理的全部工程既需要法治治理，也需要道德、宗教、習(xí)俗等多條途徑，用以協(xié)同治理。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．孔子強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”，這表明孔子注重主動(dòng)修身，注重約束自己，使自己的言行符合禮節(jié)，人服禮是主動(dòng)的。
  B．從“‘子不教’，成了‘父之過(guò)’”可知，鄉(xiāng)土社會(huì)更看重的是通過(guò)教化手段維持禮治，進(jìn)而維持社會(huì)秩序。
  C．法治之法強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，禮治之禮則強(qiáng)調(diào)在禮治面前人有貴賤等級(jí)、上下長(zhǎng)幼的差別。
  D．由于禮治的治理范圍是漫無(wú)邊際的，禮纏繞在每個(gè)人身上給人以極大的束縛，所以只能使社會(huì)走向僵化。
  （3）請(qǐng)結(jié)合材料二，分析在社會(huì)治理方面“禮治秩序”的弊端。
  組卷：19引用：5難度：0.5

  解析

二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本

• 2．閱讀下面的作品，完成問(wèn)題。
  哦，香雪（節(jié)選）
  鐵凝
          ①不管在路上吵得怎樣厲害，分手時(shí)大家還是十分友好的，因?yàn)橐粋€(gè)叫人興奮的念頭又在她們心中升起：明天，火車(chē)還要經(jīng)過(guò)，她們還會(huì)有一個(gè)美妙的一分鐘。和它相比，鬧點(diǎn)小別扭還算回事嗎？
        ②哦，五彩繽紛的一分鐘，你飽含著臺(tái)兒溝的姑娘們多少喜怒哀樂(lè)！
        ③日久天長(zhǎng)，這五彩繽紛的一分鐘，竟變得更加五彩繽紛起來(lái)，就在這個(gè)一分鐘里，她們開(kāi)始挎上裝滿(mǎn)核桃、雞蛋、大棗的長(zhǎng)方形柳條籃子，站在車(chē)窗下，抓緊時(shí)間跟旅客和和氣氣地做買(mǎi)賣(mài)。她們踮著腳尖，雙臂伸得直直的，把整筐的雞蛋、紅棗舉上窗口，換回臺(tái)兒溝少見(jiàn)的掛面、火柴，以及屬于姑娘們自己的發(fā)卡、香皂。有時(shí)，有人還會(huì)冒著回家挨罵的風(fēng)險(xiǎn)，換回花色繁多的沙巾和能松能緊的尼龍襪。
        ④鳳嬌好像是大家有意分配給那個(gè)“北京話(huà)”的，每次都是她提著籃子去找他。她和他做買(mǎi)賣(mài)故意磨磨蹭蹭，車(chē)快開(kāi)時(shí)才把整籃的雞蛋塞給他。要是他先把雞蛋拿走，下次見(jiàn)面時(shí)再付錢(qián)，那就更夠意思了。如果他給她捎回一捆掛面、兩條沙巾，鳳嬌就一定抽出一斤掛面還給他。她覺(jué)得，只有這樣才對(duì)得起和他的交往，她愿意這種交往和一般的做買(mǎi)賣(mài)有所區(qū)別。有時(shí)她也想起姑娘們的話(huà)：“你擔(dān)保人家沒(méi)有相好的？”其實(shí)，有沒(méi)有相好的不關(guān)鳳嬌的事，她又沒(méi)想過(guò)跟他走。可她愿意對(duì)他好，難道非得是相好的才能這么做嗎？
        ⑤香雪平時(shí)話(huà)不多，膽子又小，但做起買(mǎi)賣(mài)卻是姑娘中最順利的一個(gè)。旅客們愛(ài)買(mǎi)她的貨，因?yàn)樗悄敲葱湃蔚厍浦?，那潔如水晶的眼睛告訴你，站在車(chē)窗下的這個(gè)女孩子還不知道什么叫受騙。她還不知道怎么講價(jià)錢(qián)，只說(shuō)：“你看著給吧?！蹦阃菨崈舻梅路鹨环昼娗安耪Q生的面孔，望著她那柔軟得宛若紅緞子似的嘴唇，心中會(huì)升起一種美好的感情。你不忍心跟這樣的小姑娘?；^，在她面前，再愛(ài)計(jì)較的人也會(huì)變得慷慨大度。
        ⑥有時(shí)她也抓空兒向他們打聽(tīng)外面的事，打聽(tīng)北京的大學(xué)要不要臺(tái)兒溝人，打聽(tīng)什么叫“配樂(lè)詩(shī)朗誦”（那是她偶然在同桌的一本書(shū)上看到的）。有一回她向一位戴眼鏡的中年婦女打聽(tīng)能自動(dòng)開(kāi)關(guān)的鉛筆盒，還問(wèn)到它的價(jià)錢(qián)。誰(shuí)知沒(méi)等人家回話(huà)，車(chē)已經(jīng)開(kāi)動(dòng)了。她追著它跑了好遠(yuǎn)，當(dāng)秋風(fēng)和車(chē)輪的呼嘯一同在她耳邊鳴響時(shí)，她才停下腳步意識(shí)到，自己的行為是多么可笑啊。
        ⑦火車(chē)眨眼間就無(wú)影無(wú)蹤了。姑娘們圍住香雪，當(dāng)她們知道她追火車(chē)的原因后，便覺(jué)得好笑起來(lái)。
        ⑧“傻丫頭！”
        ⑨“值不當(dāng)?shù)模　?br />      ⑩她們像長(zhǎng)者那樣拍著她的肩膀。
  ?“就怪我磨蹭，問(wèn)慢了?！毕阊┛刹徽J(rèn)為這是一件值不當(dāng)?shù)氖?，她只是埋怨自己沒(méi)抓緊時(shí)間。
  ?“咳，你問(wèn)什么不行呀！”鳳嬌替香雪挎起籃子說(shuō)。
  ?“誰(shuí)叫咱們香雪是學(xué)生呢?！币灿腥颂嫦阊┓直?。
  ?也許就因?yàn)橄阊┦菍W(xué)生吧，是臺(tái)兒溝唯一考上初中的人。
  ?臺(tái)兒溝沒(méi)有學(xué)校，香雪每天上學(xué)要到十五里以外的公社。盡管不愛(ài)說(shuō)話(huà)是她的天性，但和臺(tái)兒溝的姐妹們總是有話(huà)可說(shuō)的。公社中學(xué)可就沒(méi)那么多姐妹了，雖然女同學(xué)不少，但她們的言談舉止，一個(gè)眼神，一聲輕輕的笑，好像都是為了叫香雪意識(shí)到，她是小地方來(lái)的，窮地方來(lái)的。她們故意一遍又一遍地問(wèn)她：“你們那兒一天吃幾頓飯？”她不明白她們的用意，每次都認(rèn)真地回答：“兩頓。”然后又友好地瞧著她們反問(wèn)道：“你們呢？”
  ?“三頓！”她們每次都理直氣壯地回答。之后，又對(duì)香雪在這方面的遲鈍感到說(shuō)不出的憐憫和氣惱。
  ?“你上學(xué)怎么不帶鉛筆盒呀？”她們又問(wèn)。
  ?“那不是嗎?！毕阊┲钢缸澜?。
  ?其實(shí)，她們?cè)缰雷澜悄侵恍∧竞芯褪窍阊┑你U筆盒，但她們還是做出吃驚的樣子。每到這時(shí)，香雪的同桌就把自己那只寬大的泡沫塑料鉛筆盒擺弄得嗒嗒亂響。這是一只可以自動(dòng)合上的鉛筆盒，很久以后，香雪才知道它所以能自動(dòng)合上，是因?yàn)殂U筆盒里包藏著一塊不大不小的吸鐵石。香雪的小木盒呢，盡管那是當(dāng)木匠的父親為她考上中學(xué)特意制作的，它在臺(tái)兒溝還是獨(dú)一無(wú)二的呢?？稍谶@兒，和同桌的鉛筆盒一比，為什么顯得那樣笨拙，陳舊？它在一陣嗒嗒聲中有幾分羞澀地畏縮在桌角上。
  ?香雪的心再也不能平靜了，她好像忽然明白了同學(xué)對(duì)她的再三盤(pán)問(wèn)，明白了臺(tái)兒溝是多么貧窮。她第一次意識(shí)到這是不光彩的，因?yàn)樨毟F，同學(xué)才敢一遍又一遍地盤(pán)問(wèn)她。她盯住同桌那只鉛筆盒，猜測(cè)它來(lái)自遙遠(yuǎn)的大城市，猜測(cè)它的價(jià)錢(qián)肯定非同尋常。三十個(gè)雞蛋換得來(lái)嗎？還是四十個(gè)、五十個(gè)？這時(shí)她的心又忽地一沉：怎么想起這些了？娘攢下雞蛋，不是為了叫她亂打主意??！可是，為什么那誘人的嗒嗒聲老是在耳邊響個(gè)沒(méi)完？
  （1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和賞析的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“短暫的一分鐘”變成“五彩繽紛的一分鐘”，“五彩繽紛”既指外部世界新鮮絢麗，也表現(xiàn)了姑娘們新奇復(fù)雜的感受。
  B.作者將香雪對(duì)代表知識(shí)文化的鉛筆盒的追求和其他山村少女對(duì)外在物質(zhì)的渴慕與向往對(duì)比，褒揚(yáng)香雪，批判其他山村少女。
  C.作者選取了第三人稱(chēng)的敘述視角，把敘述者確定在城市人的位置上，根據(jù)情感抒發(fā)的內(nèi)在邏輯將情節(jié)片段加以組接。
  D.鳳嬌好像是大家有意分配給那個(gè)“北京話(huà)”的，此句用的是借代的手法。
  （2）請(qǐng)簡(jiǎn)要概括所選文段的兩個(gè)主要情節(jié)，每個(gè)情節(jié)概括不超過(guò)20個(gè)字。
  （3）結(jié)合加點(diǎn)的詞語(yǔ)，分析香雪心理的變化成長(zhǎng)。
  ①她不明白她們的用意，每次都認(rèn)真地回答：“兩頓。”然后又友好地瞧著她們反問(wèn)道：“你們呢？”
  ②香雪的心再也不能平靜了，她好像忽然明白了同學(xué)對(duì)她的再三盤(pán)問(wèn)，明白了臺(tái)兒溝是多么貧窮。
  ③可是，為什么那誘人的嗒嗒聲老是在耳邊響個(gè)沒(méi)完？
  組卷：61引用：5難度：0.5

  解析

六、選擇簡(jiǎn)答

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
  《紅樓夢(mèng)》十二金釵中，有穩(wěn)重大方、八面玲瓏的______，冰雪聰明、敏感多疑的______，也有精明能干、圓滑世故的______，心地善良、性格懦弱的______等。許多人會(huì)問(wèn)：“十二金釵，你最喜歡誰(shuí)？最不喜歡誰(shuí)？”
        每個(gè)人心中或許都有“最喜歡”和“最不喜歡”，可作者沒(méi)有“嘲笑”或“不喜歡”，只有“悲憫”與“包容”。他引領(lǐng)我們?nèi)タ锤鞣N不同形式的生命：高貴的、卑賤的，①

   

  ，美的、丑的。
  寶玉關(guān)心每一個(gè)人，關(guān)心每一種生命的不同處境。即便是地位卑微的丫頭、仆人，在他的心目中，②

   

  。他在繁華的人間，看到蕓蕓眾生，似乎每一個(gè)人、每一個(gè)生命，都像自然中的一朵花，他沒(méi)有比較，只有欣賞，只有歡喜與贊嘆。
        多讀幾次，回到現(xiàn)實(shí)人生，看到身邊的親人朋友，原來(lái)也都在《紅樓夢(mèng)》中，每個(gè)人背負(fù)著自己的宿命，走向自己的命運(yùn)。由此，我們或許會(huì)有一種真正的同情，不再隨便說(shuō)：③

   

  。
  （1）依次對(duì)應(yīng)文中括號(hào)處的人物，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  

  A．林黛玉	薛寶釵	王熙鳳	賈迎春
  B．王熙鳳	林黛玉	賈迎春	薛寶釵
  C．薛寶釵	林黛玉	王熙鳳	賈迎春
  D．賈迎春	王熙鳳	林黛玉	薛寶釵

  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  組卷：18引用：12難度：0.6

  解析

七、材料作文

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        這是一個(gè)崇尚英雄的時(shí)代，戍守邊防的戰(zhàn)士，火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)逆行的消防員，隱姓埋名三十年、將自己的一生奉獻(xiàn)給祖國(guó)核潛艇的黃旭華，歷經(jīng)失敗、砥礪拼搏走至榮耀巔峰的“中國(guó)女排”……我們感動(dòng)于他們心中無(wú)我的境界。
        這也是一個(gè)崇尚自由的時(shí)代，我們喜歡街舞的自由與釋放，我們喜歡生活的隨性之樂(lè)，我們不斷地制造著“小確幸”與“儀式感”……我們?cè)絹?lái)越心中有我，想要凸顯自我的個(gè)性與價(jià)值。
        對(duì)以上提及的“心中有我”與“心中無(wú)我”，你有怎樣的理解與體會(huì)？請(qǐng)根據(jù)材料及你的生活體驗(yàn)寫(xiě)一篇文章。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：122引用：28難度：0.7

  解析