2021-2022學(xué)年廣西賀州市鐘山中學(xué)高一（上）第一次月考?xì)v史試卷

一、選擇題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)把正確答案標(biāo)號(hào)涂在答題卡相應(yīng)位置。）

• 1．考古學(xué)家在北京人遺址發(fā)現(xiàn)四層面積較大且較厚的灰燼層。這一發(fā)現(xiàn)，說明當(dāng)時(shí)北京人的生產(chǎn)生活狀況是（　?。?/h2>

  A．種植水稻

  B．會(huì)使用火

  C．燒制彩陶

  D．鑄造青銅器
  組卷：22引用：36難度：0.8

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• 2．《百家姓》是一部記錄姓氏的啟蒙讀物。尋根問祖、追根溯源是人的天性，姓氏及其附著的文化內(nèi)涵以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成史。你認(rèn)為“尋根問祖”應(yīng)追溯到（　?。?/h2>

  A．元謀人

  B．炎帝、黃帝

  C．堯、舜、禹

  D．三皇五帝
  組卷：4引用：17難度：0.7

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• 3．某學(xué)者在其所著的歷史論文中先后引用了以下材料：“芒芒禹跡，畫為九州”“夏有亂政，而作《禹刑》”“鯀作城郭”。據(jù)此推斷，這位學(xué)者引用材料是為了說明（　?。?/h2>

  A．階級(jí)的產(chǎn)生	B．王的出現(xiàn)
  C．早期國家的誕生	D．世襲制的確立
  組卷：18引用：20難度：0.7

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• 4．商朝是個(gè)彌漫著神權(quán)色彩的王朝，商王通過壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)。最能說明這一特征的是（　?。?/h2>

  A．神話傳說

  B．史書記載

  C．甲骨卜辭

  D．青銅器銘文
  組卷：28引用：14難度：0.9

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• 5．《禮記?禮運(yùn)》把禹作為“天下為家”的小康之世的開端，以區(qū)別于禹以前“天下為公”的大同之世。其主要依據(jù)應(yīng)是（　　）

  A．禹死后啟繼位	B．建立武裝
  C．設(shè)置官職	D．制定刑法
  組卷：9引用：26難度：0.9

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• 6．有學(xué)者把文字的發(fā)明作為文明出現(xiàn)的標(biāo)志之一，作為史料，下列所選取的一組甲骨文主要反映了中國古代的（　?。?br />

  A．宗法制

  B．分封制

  C．禪讓制

  D．王位世襲制
  組卷：1引用：12難度：0.7

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• 7．天子有天下謂之天下，諸侯有國謂之國。然有國者不可以稱天下，有天下者或可以稱國。故諸侯謂之邦國，天子謂之王國。該材料主要說明（　?。?/h2>

  A．專制王權(quán)的高度集中

  B．周天子通過神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)

  C．分封制與宗法制內(nèi)在聯(lián)系加強(qiáng)

  D．周天子與諸侯之間等級(jí)森嚴(yán)
  組卷：86引用：34難度：0.9

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• 8．如表是某中學(xué)課題組在探究春秋戰(zhàn)國時(shí)期的歷史時(shí)做的學(xué)習(xí)摘要。這些信息反映出春秋戰(zhàn)國時(shí)期的階段特征是（　?。?br />

  摘要一春秋五霸戰(zhàn)國七雄 摘要二各國變法 摘要三鐵器、牛耕的使用和推廣 摘要四百家爭鳴

  A．大變革時(shí)代	B．統(tǒng)一國家建立
  C．社會(huì)繁榮與開放	D．民族關(guān)系發(fā)展
  組卷：12引用：11難度：0.6

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• 9．東周初期，士人游說出仕四方，但只要還在“華夏”范圍內(nèi)出仕，便不算違背道義。但后來被視為蠻夷戎狄的秦楚吳越廣泛招攬人才的現(xiàn)象也不再被非議。這種變化表明（　?。?/h2>

  A．民族融合與文化認(rèn)同加強(qiáng)

  B．封建統(tǒng)治者極為重視人才

  C．百家爭鳴推動(dòng)士階層崛起

  D．士人出仕推動(dòng)諸侯國強(qiáng)大
  組卷：9引用：11難度：0.6

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二、非選擇題（本大題共3小題，第25題20分，第26題17分，第27題15分，共52分。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上相應(yīng)答題區(qū)域作答，在試卷上作答無效。）

• 26．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：在公元前6世紀(jì)至3世紀(jì)之間，……關(guān)于經(jīng)濟(jì)問題的廣泛討論和議論，成為當(dāng)時(shí)百家爭鳴的重要內(nèi)容。各學(xué)派都較為完整地提出了對(duì)經(jīng)濟(jì)問題的看法和主張……如儒家學(xué)派的代表人物孔子主張足食與藏富于民，并指出“不患寡而患不均，不患貧而患不安”；荀子提出開源節(jié)流、節(jié)用裕民、禮義為富強(qiáng)之本的主張。
  --摘編自韋政通《中國思想史》等材料二：先秦之時(shí)，政府對(duì)于經(jīng)濟(jì)事務(wù)干預(yù)甚少。漢武帝時(shí)，商賈雖可乘車，但所征稅倍于常人，又以商人為主要對(duì)象征收財(cái)產(chǎn)稅；將煮鹽、冶鐵視為國營事業(yè)，導(dǎo)致鐵器物劣價(jià)昂，鹽價(jià)亦高，且強(qiáng)迫人民購買；均輸平準(zhǔn)，也增加了人民負(fù)擔(dān)。公元前81年，昭帝召賢良、文學(xué)赴京師，“皆對(duì)、愿罷鹽鐵酒榷均輸官，毋與天下爭利。”但這些經(jīng)濟(jì)統(tǒng)制措施，仍基本延續(xù)下去。
  --摘編自侯家駒著《中國經(jīng)濟(jì)史》（1）根據(jù)材料一、二，指出春秋戰(zhàn)國時(shí)期儒家與漢武帝的經(jīng)濟(jì)主張的不同。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述其各自經(jīng)濟(jì)主張?zhí)岢龅臍v史背景。
  組卷：11引用：33難度：0.4

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• 27．閱讀材料，回答問題。
  材料一 是時(shí)天子問匈奴降者（投降的人），皆言匈奴破月氏王，以其（月氏王）頭為飲器，月氏遁逃而常怨仇匈奴，無與共擊之（匈奴）。漢方欲事滅胡（匈奴），聞此言，因欲通使（月氏）。道必更（經(jīng)過）匈奴中，乃募能使者。騫以郎應(yīng)募，使月氏。
  --《史記?大宛列傳》材料二 開鑿于初唐的莫高窟第323窟繪有張騫出使西域圖。該圖講述的故事是漢朝軍隊(duì)擊敗匈奴，獲得兩尊金人，卻不知道這是什么神，皇帝派張騫出使西域，尋訪金人的來歷。
  --沙武田《角色轉(zhuǎn)換與歷史記憶--莫高窟第323窟張騫出使西域圖的藝術(shù)史意義》材料三 2015年底江西省南昌市漢武帝之孫海昏侯劉賀墓的發(fā)掘震動(dòng)全國。墓中出土了有孔子及其弟子畫像、生平故事的屏風(fēng)和竹書《論語》等珍貴文物上萬件。
  --摘編自相關(guān)考古發(fā)掘報(bào)道（1）材料一中“天子”是誰？“騫以郎應(yīng)募，使月氏”的目的是什么？材料一《史記》的作者是誰？該書的歷史地位如何？
  （2）材料二中張騫出使西域的目的是什么？張騫出使西域有哪些歷史意義？
  （3）材料三出土文物反映了墓主人喜好什么思想？這可能與漢代哪一項(xiàng)政策有關(guān)？該政策帶來了什么影響？
  組卷：11引用：17難度：0.4

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