試卷征集
加入會員
操作視頻

《禮記?禮運》把禹作為“天下為家”的小康之世的開端，以區(qū)別于禹以前“天下為公”的大同之世。其主要依據(jù)應是（　　）

【考點】王位世襲制．
【答案】A
【解答】
【點評】
聲明：本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書面同意，不得復制發(fā)布。
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：9引用：26難度：0.9
相似題

  • 1．在人類思想文化發(fā)展進程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推動了人類文明的進步。
    閱讀下列材料，回答問題。
    材料一：嚴復在向國人介紹文藝復興時用了“古學復興”一詞。較多著墨于文藝復興時期的培根、笛卡爾等人及其學問在西方知識史上的成就，他試圖通過比較中西學術，用西學的眼光來重新審視中國古代傳統(tǒng)學術，達到古今中西融通，保存固有文化的基礎上大力吸收西學、緩進圖存的目的。
    --摘編自崔春雪博士論文《歐洲文藝復興在中國的傳播與接受》材料二：胡適認為歐洲15-16世紀的歷史，一般被稱為“文藝復興時代”，但這一譯法“不足以盡之，不如直譯原意也”。照胡適的理解，Renaissance是歐洲各地區(qū)改變了中世紀用拉丁文寫作的傳統(tǒng)，開始用本民族語言創(chuàng)作文學，以語言再生或文學再生的措施，造就民族國家再生的時代。從歐洲反觀中國，胡適把拉丁文與文言并列，而把意大利語、法語等現(xiàn)代國家語言和中國民眾口語相提并論。
    --摘編自葛兆光《一個歷史事件的旅行》材料三：北宋時，儒家學者融合了道佛思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系--“理學”。歐洲步入近代社會以后，啟蒙思想家提出了一整套哲學理論、政治綱領和社會改革方案，要求建立一個以“理性”為基礎的社會。啟蒙運動時期被稱為“理性時代”。
    （1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識，指出嚴復和胡適對文藝復興認識的異同。
    （2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學知識，分析古代中國“理學”和近代歐洲“理性”的不同含義，并闡述“理性”思想對中國歷史發(fā)展的積極影響。

    發(fā)布：2024/10/22 4:0:1組卷：0引用：3難度：0.5

  • 2．關于啟的繼位，古書中有不同記載?！妒酚?夏本紀》寫道：“益讓帝禹之子啟。”《戰(zhàn)國策?燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實令啟自取之。”據(jù)此可知（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/9/22 1:0:8組卷：1引用：1難度：0.7

  • 3．世襲制代替禪讓制是在（　?。?/h2>

    發(fā)布：2024/9/26 17:0:2組卷：1引用：1難度：0.9
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開發(fā)者：深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應用名稱：菁優(yōu)網(wǎng) | 應用版本：4.8.2  |  隱私協(xié)議      第三方SDK     用戶服務條款廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營許可證出版物經(jīng)營許可證網(wǎng)站地圖本網(wǎng)部分資源來源于會員上傳，除本網(wǎng)組織的資源外，版權歸原作者所有，如有侵犯版權，請立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù)，本網(wǎng)將在三個工作日內(nèi)改正