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2021-2022學(xué)年安徽省合肥一中、合肥六中高一(下)期末語(yǔ)文試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成下列小題。
          錢穆先生曾從地理生態(tài)學(xué)角度對(duì)人類文明進(jìn)行了考察。通過(guò)對(duì)比他得出一個(gè)結(jié)論,農(nóng)耕文明所孕育的和平、包容、中庸、多樣性等文化特征將是處于文明沖突中的人類未來(lái)的選擇方向。農(nóng)耕文明即以中華文明為標(biāo)志。所以,重新闡述中華文明的生態(tài)思想便具有重要意義。
          中華文明的第一縷曙光是從伏羲仰觀天象、俯察大地而畫八卦肇始,天水的伏羲廟里立著他的塑像,這是中國(guó)人最早的文化形象:一個(gè)人矗立于高山之巔,頭頂是浩瀚無(wú)窮、神秘莫測(cè)的星空,眼前是廣闊無(wú)垠、連綿不絕的大地、山川,人是其中一個(gè)既渺小又偉大的存在。它說(shuō)明中國(guó)文化一開(kāi)始就是道法自然,是人在廣闊的生態(tài)環(huán)境中確立自身的存在,而不是像亞伯拉罕那樣在曠野里仰望星空只傾聽(tīng)神的安排。因此可以說(shuō),中國(guó)文化是人類最早的生態(tài)文化。八卦是天地變化的八種景象,理解了這一點(diǎn),人類便可以順應(yīng)自然稼穡、收獲、生養(yǎng)。后來(lái)周文王將其演變?yōu)榱呢浴A呢跃褪且荒曛懈鞣N氣象的循環(huán),是自然規(guī)律。這便是《周易》的思想。根據(jù)這樣一種思想,商朝時(shí)中國(guó)人確立了四季,周朝時(shí)發(fā)展為八節(jié),秦漢時(shí)演變?yōu)槎墓?jié)。
          現(xiàn)在來(lái)看,《易經(jīng)》不單是中國(guó)最早的生態(tài)哲學(xué)著作,也是人類最完備的生態(tài)文化的元典??鬃釉诰幾搿兑捉?jīng)》的各種文獻(xiàn)后加入“道”“仁”“君子”“禮”等關(guān)鍵詞,猶如在大河里扔下一塊塊巨石,使一部自然主義道術(shù)擁有了人道主義思想,也使天道與人道有機(jī)地結(jié)合在一起。老子的《道德經(jīng)》通篇講了一個(gè)道理,即道法自然的治世理念,應(yīng)當(dāng)是《易經(jīng)》之后的第二部生態(tài)文化的元典。儒家試圖樹(shù)立人的倫理形象,將人從自然界中區(qū)別開(kāi)來(lái),道家則從天地萬(wàn)物的變化中將人重新放置于自然界中觀察,一正一反正好說(shuō)明了人的存在的多維性。
          這種看上去有分歧的思想在董仲舒時(shí)得到了統(tǒng)一,他集百家之長(zhǎng),將舊儒家發(fā)展為新儒家,形成了“天人感應(yīng)”之觀念,并依循陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)確立了三綱五常的倫理思想,這是道法自然的社會(huì)應(yīng)用。正是在這種思想的影響下,天人合一的生態(tài)思想逐漸形成。后世中國(guó)文化與西洋文化相區(qū)別的一個(gè)最大特點(diǎn)是其整體觀,即在天地之中確立人的關(guān)系,一方面根據(jù)自然生態(tài)的倫理構(gòu)建人類社會(huì)的倫理,將人倫確立;另一方面,又常常將人重新放置于浩茫的宇宙之中,使人在理解天地、效法天地的過(guò)程中與天地渾然一體,忘卻自己的主體性。
          中國(guó)人關(guān)于生態(tài)哲學(xué)的觀念,不僅僅停留在人類與自然天人合一的和諧關(guān)系以及應(yīng)用在社會(huì)治理和日常生活方面,而且還深刻地體現(xiàn)在個(gè)體生命的本體世界?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》是黃帝與岐伯關(guān)于養(yǎng)生的對(duì)話著作。表面上看,它是一部醫(yī)學(xué)著作,究其實(shí)質(zhì),仍然講的是人如何道法自然、延年益壽,因此,也是中國(guó)人關(guān)于個(gè)體生命的生態(tài)哲學(xué)。陰陽(yáng)調(diào)和、道法自然是其基本原理。
          雅斯貝爾斯在考察人類軸心時(shí)期的大哲學(xué)家時(shí)發(fā)現(xiàn),其他的哲學(xué)家基本都是與神交往進(jìn)行思想,只有中國(guó)的老子和孔子是在道法自然的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了自己的思想。而這正是今天人類生態(tài)文明時(shí)期苦苦尋找的生態(tài)思想。
    (摘編自徐兆壽《中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明智慧》,2018年6月16日《光明日?qǐng)?bào)》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.錢穆認(rèn)為,處于文明沖突中的人類未來(lái)選擇方向是農(nóng)耕文明所孕育的某些文化特征。
    B.天水伏羲廟里的伏羲塑像是中國(guó)人最早的文化形象,也是中國(guó)生態(tài)文化的生動(dòng)體現(xiàn)。
    C.《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》是兩部生態(tài)文化的元典;前者重“人道”,而后者重“天道”。
    D.董仲舒將舊儒家發(fā)展為新儒家,其思想對(duì)于天人合一的生態(tài)思想的形成有促進(jìn)作用。
    (2)下列對(duì)原文的論述和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章從錢穆先生的研究結(jié)論說(shuō)起,自然引出“重新闡述中華文明的生態(tài)思想便具有重要意義”的觀點(diǎn)。
    B.文章不僅分析了中華文明的生態(tài)思想的形成過(guò)程,也闡述了它在社會(huì)治理、本體世界等方面的體現(xiàn)。
    C.文章多次運(yùn)用對(duì)比的論證手法,既有中國(guó)生態(tài)文化內(nèi)部的對(duì)比,也有中國(guó)文化與西洋文化之間的對(duì)比。
    D.文章以解決當(dāng)今人類社會(huì)的文明沖突為立足點(diǎn),來(lái)探討中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)文明智慧的現(xiàn)實(shí)意義。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
     

    A.四季、八節(jié)、二十四節(jié)都是從《易經(jīng)》中發(fā)展而來(lái),體現(xiàn)了天道與人道有機(jī)地結(jié)合。
    B.儒家將人從自然界中區(qū)別開(kāi)來(lái),而道家則將人重新放置于自然界中;兩者存在根本分歧。
    C.《黃帝內(nèi)經(jīng)》既是醫(yī)學(xué)著作,也是哲學(xué)著作,蘊(yùn)含了陰陽(yáng)調(diào)和,道法自然的基本原理。
    D.雅斯貝爾斯認(rèn)為老子和孔子在道法自然基礎(chǔ)上創(chuàng)立的思想正是今天人類苦尋的生態(tài)思想。

    組卷:11引用:4難度:0.7

(二)實(shí)用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一:
          隨著城鎮(zhèn)化的迅猛推進(jìn),城市內(nèi)澇防治成了汛期防災(zāi)減災(zāi)的“新課題”。相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,2010年以來(lái),我國(guó)平均每年有185座城市受到城市內(nèi)澇的威脅。
          實(shí)際上,從20世紀(jì)90年代開(kāi)始,我國(guó)的城市內(nèi)澇問(wèn)題就已經(jīng)凸顯,但當(dāng)時(shí)內(nèi)澇造成的損失相比江河洪水的損失要小,因而尚未引起足夠的關(guān)注。然而,自2010年以來(lái),5年中有4年城市內(nèi)澇災(zāi)害造成的經(jīng)濟(jì)損失超過(guò)了發(fā)生流域型大洪水的1998年。面對(duì)損失與受淹城市數(shù)成大幅上升的趨勢(shì),人們開(kāi)始對(duì)城市內(nèi)澇問(wèn)題給予更多關(guān)注,媒體報(bào)道也隨之跟進(jìn)。
          城市內(nèi)澇的“病根”主要源于內(nèi)外兩個(gè)方面。從全球氣候大環(huán)境來(lái)看,受氣候變化影響,每年的極端性強(qiáng)降雨頻次呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。加之往年受厄爾尼諾等各類極端天氣現(xiàn)象影響,越來(lái)越大的降水量也帶給城市更大的挑戰(zhàn)。從國(guó)內(nèi)城市生態(tài)環(huán)境來(lái)看,伴隨著城市規(guī)模的不斷擴(kuò)張,山林湖泊等生態(tài)系統(tǒng)被肆意破壞。原本覆蓋著植被的土地大范圍地被柏油路、水泥路等硬化路面取代,用來(lái)蓄水的低洼地被填平,濕地和湖泊變成了住宅,下凹式立交橋越建越多,城市地下空間開(kāi)發(fā)的規(guī)模越來(lái)越大(如地下車庫(kù)、地鐵等),種種做法切斷了自然的水循環(huán),從而直接導(dǎo)致城市的雨水積存和滲透能力降低,僅依靠市政管網(wǎng)來(lái)排走雨水已是杯水車薪。
    (摘編自新華網(wǎng)《雨季總“看?!?,城市內(nèi)澇之困如何解?》)材料二:
          城市的排水設(shè)置只是內(nèi)澇問(wèn)題最下游的原因,解決城市排水系統(tǒng)僅是治標(biāo)。建設(shè)一個(gè)“海綿城市”,讓城市的生態(tài)系統(tǒng)能夠恢復(fù),才是解決內(nèi)澇的根本辦法。
          所謂海綿城市,即通過(guò)“滲、滯、蓄、用、排”等技術(shù),使城市能像海綿一樣,在適應(yīng)環(huán)境變化和應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害等方面具有良好的“彈性”,下雨時(shí)吸水、蓄水、凈水,需要時(shí)將蓄存的水“釋放”并加以利用。
    菁優(yōu)網(wǎng)
          我國(guó)自2015年啟動(dòng)海綿城市建設(shè)試點(diǎn)以來(lái),截至2017年4月,海綿城市建設(shè)試點(diǎn)項(xiàng)目已建設(shè)面積420平方公里,完成投資約544億元。全國(guó)已有370個(gè)城市提出海綿城市建設(shè)專項(xiàng)規(guī)劃。目前,海綿城市試點(diǎn)雖已取得初步成效,但作為一個(gè)由點(diǎn)、線、面構(gòu)成的龐大系統(tǒng)工程,海綿城市的全部功效尚需時(shí)間和過(guò)程加以檢驗(yàn)。
    (摘編自《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》,《反思城市內(nèi)澇,建設(shè)海綿城市》)
    材料三:
          理性看待海綿城市,首先應(yīng)該將其置于城市生態(tài)的宏觀視野下,從而避免頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳的尷尬。這個(gè)前提得到保證后,政策制定者還需要在決策時(shí)全面權(quán)衡。首先,從城市的現(xiàn)實(shí)規(guī)模、生態(tài)出發(fā),建設(shè)海綿城市有沒(méi)有必要?如果一個(gè)城市本身就擁有發(fā)達(dá)的水系足以實(shí)現(xiàn)有效排水,那么另投一筆資金建設(shè)海綿城市是否劃算?其次,在制定規(guī)劃時(shí)是否對(duì)整個(gè)城市生態(tài)進(jìn)行過(guò)系統(tǒng)的統(tǒng)籌?假使主政者總是罔顧城市發(fā)展自身規(guī)律,肆意妄為,那么再有吸附力的“海綿”恐怕也有限度。
          解決城市內(nèi)澇還有一個(gè)問(wèn)題不能忽視:對(duì)海綿城市的建設(shè)成果評(píng)價(jià),我們是否有可靠的評(píng)價(jià)系統(tǒng)?假使都像一些地方“治水”那樣,錢花出去了卻不問(wèn)效果,到頭來(lái)公共財(cái)政打了水漂,大家依然只能“看?!薄?br />(摘編自《南方日?qǐng)?bào)》,《面對(duì)海綿城市須回歸理性》)(1)下列對(duì)于材料內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    菁優(yōu)網(wǎng)
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.材料一結(jié)合翔實(shí)的數(shù)據(jù)介紹了城市內(nèi)澇的主要原因,并列舉了因城市規(guī)模的不斷擴(kuò)張而產(chǎn)生的生態(tài)問(wèn)題。
    B.材料一與材料二都認(rèn)為要解決城市內(nèi)澇的關(guān)鍵不在于解決管網(wǎng)排水系統(tǒng),而在于對(duì)排水系統(tǒng)的合理改造。
    C.海綿城市實(shí)際是一個(gè)整體性城市生態(tài)系統(tǒng),如果沒(méi)有城市生態(tài)的宏觀視野,就不能建設(shè)真正的海綿城市。
    D.從數(shù)據(jù)上看,我國(guó)海綿城市建設(shè)已全面啟動(dòng)并取得初步成效,但要看到全部功效還需時(shí)間和過(guò)程的檢驗(yàn)。
    (3)請(qǐng)綜合三則材料,概括我國(guó)在解決城市內(nèi)澇過(guò)程中應(yīng)采取的合理做法。

    組卷:0引用:1難度:0.6

(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)

  • 3.閱讀下面文字,完成各題。
    臉譜
    女真
          律師拿出第一個(gè)信封,宣讀過(guò)遺囑之后,眾人鴉雀無(wú)聲。
          太出人意料了。誰(shuí)能想到召集大家來(lái)是做這事:先給老人家選一件蓋臉的東西。
          老人家住ICU多天,隨時(shí)可能跟人世告別。把晚輩召集來(lái),肯定是病情惡化了。白布或黃紙,除了這兩樣,人咽氣之后,臉上還有可能蓋別的東西嗎?家族財(cái)產(chǎn)大部分早已經(jīng)分割清楚,想到了最后時(shí)刻會(huì)有考驗(yàn),想到了老人家也許還有秘不示人的財(cái)富要宣布?xì)w屬,想到了有機(jī)會(huì)跟老人家再表達(dá)一次如何把家族產(chǎn)業(yè)進(jìn)行下去、發(fā)揚(yáng)光大,可誰(shuí)也沒(méi)有這樣的心理準(zhǔn)備--后事應(yīng)該有人專門去張羅呀!
          律師拿出一沓白紙、一盒碳素筆,請(qǐng)大家半小時(shí)之內(nèi)寫好,署名字,摁手印。公證人已經(jīng)到位。
          他是最后一個(gè)交的,悲傷之下,字寫得歪歪扭扭。離家多年,他是唯一跟家族生意不沾邊的孫輩,但他忘不了孩童時(shí)跟爺爺一起去劇場(chǎng)聽(tīng)?wèi)?,爺爺搖頭晃腦沉醉其中的樣子。少年時(shí)他想去學(xué)樣板戲,是爺爺說(shuō)“隨他去吧”,才過(guò)了爸爸那一關(guān)。這么多年,他無(wú)顏見(jiàn)齊家父老,無(wú)顏經(jīng)?;貋?lái)見(jiàn)爺爺。他沒(méi)學(xué)出名堂。嗓子早壞了,他改拉胡琴。京劇團(tuán)演出主要在國(guó)外,四處漂泊,能糊口,但不可能富,更不可能貴。每到年節(jié),海外市場(chǎng)正有需求,他不能抽時(shí)間回來(lái)看望爺爺,頂多打電話問(wèn)候。他是個(gè)不孝的孫子。好在爺爺另外四個(gè)孫子,各把一攤家族的事情做得風(fēng)生水起。爺爺長(zhǎng)命百歲,不缺錢,有人孝順,他在外面不必?fù)?dān)心。但爺爺這次可能真要走了,他真的傷心。想起在爺爺懷里看戲的往事,他在白紙上寫下了兩個(gè)字。
          和公證人看過(guò)一沓白紙后,律師拿出第二個(gè)信封:“老爺子說(shuō),誰(shuí)寫的對(duì)他心思,老宅就歸誰(shuí)經(jīng)營(yíng)?!?br />      在眾目睽睽之下,他獨(dú)自走進(jìn)隔離病房?;毓夥嫡盏臓敔?,給了他最后的叮囑。
          兩年后,齊家老宅改造成梨園劇場(chǎng),每月一次演出,演的都是關(guān)公戲。
          劇場(chǎng)不大,只有十八個(gè)座位,有點(diǎn)兒像從前有錢人家唱堂會(huì)的規(guī)模。劇場(chǎng)不賣票,觀眾憑心情給錢,卻常常一座難求。唱戲出身的老人家是一個(gè)傳奇,當(dāng)年多數(shù)人以為他只是富家小姐一時(shí)沖動(dòng)看中的戲子,沒(méi)人想到他還有不凡的頭腦和意志。政權(quán)更迭、運(yùn)動(dòng)不斷,他幾次倒下又頑強(qiáng)地站起來(lái),領(lǐng)著眾兒孫小心經(jīng)營(yíng),富甲一方。老宅多年前被收為公有,變成了街道工廠,是老人家后來(lái)買回來(lái)使之又變成了家產(chǎn)。傳說(shuō)他年輕時(shí)只唱關(guān)公戲,關(guān)老爺保佑他呢。多年之后,當(dāng)他老了,一次又一次住進(jìn)醫(yī)院,他開(kāi)始懷念自己的年輕時(shí)代,懷念梨園。他喜歡的小孫子雖然唱念做打都遠(yuǎn)不如年輕時(shí)的他,但畢竟一直迷這個(gè)行當(dāng),孫輩中再選不出別人更適合做這事了。
          劇場(chǎng)東墻,他掛上爺爺當(dāng)年演出的劇照。老舊黑白照片,畫質(zhì)粗糙,框子古色古香,別有一番滄桑韻味。那些照片,是富家小姐出身的奶奶當(dāng)年雇攝影師拍的,動(dòng)亂年代卷在棉花套里保存了下來(lái)。爺爺演過(guò)《古城會(huì)》《戰(zhàn)長(zhǎng)沙》《斬華雄》《單刀會(huì)》。他清楚每一張照片爺爺在演哪一出。西面墻上掛著一排臉譜。黑臉的包公、白臉的曹操、黃臉的典韋、藍(lán)臉的竇爾敦……每一張臉譜,或多或少都跟爺爺有那么一點(diǎn)兒連相、神似。比起改造劇場(chǎng)、談演出班子、辦營(yíng)業(yè)執(zhí)照,找高人畫這些臉譜費(fèi)了他更多心思。掛臉譜是老人家離世時(shí)要求的。舞臺(tái)上那個(gè)紅臉的關(guān)公,是他照爺爺年輕時(shí)的模樣選的。伴奏的幾位是曾跟他一起登臺(tái)的老伙計(jì),退休后來(lái)發(fā)揮余熱。他自己偶爾也會(huì)登臺(tái)秀手藝。過(guò)門響起,關(guān)云長(zhǎng)上臺(tái)亮相,耳熟能詳?shù)呐_(tái)詞和動(dòng)作、恰到好處的叫好聲,讓他思緒萬(wàn)千。爺爺是不是想告訴后人,一個(gè)人如果想在世上立住腳跟,要做紅臉的關(guān)公,也還得會(huì)唱黑臉、白臉,什么樣的角色都擔(dān)當(dāng)?shù)闷??可惜他還沒(méi)來(lái)得及問(wèn),老人家就咽了氣。
          今天的臺(tái)下觀眾里,有一位他的堂兄。這位堂兄曾在酒后問(wèn)他:“當(dāng)初你怎么想到寫那個(gè)?”他嘿嘿一笑,把話題轉(zhuǎn)了?!澳樧V”二字,除了他,誰(shuí)都沒(méi)想到,因?yàn)樗麄儾粔蚨疇敔敗?br />      有時(shí)候,他感覺(jué)臺(tái)下看戲的觀眾更像是把來(lái)看演出當(dāng)成某種祈禱的儀式,大家心照不宣。但,也許只是他的錯(cuò)覺(jué)呢?他深呼一口氣,把一段快板拉得酣暢淋漓。
    (摘編自《百花園》2020年第3期)
    (1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)
     

    A.律師在爺爺彌留之際,把大家召集過(guò)來(lái),竟然是要給爺爺選一樣蓋臉的東西,除了最懂爺爺?shù)膶O子“他”外,大家都沒(méi)有這樣的心理準(zhǔn)備。
    B.小說(shuō)以爺爺去世時(shí)、兩年后劇場(chǎng)開(kāi)業(yè)到今天他作為孫子的所做所感為順序展開(kāi)敘述,中間插敘爺爺傳奇的一生,也寫了“他”的人生變化。
    C.文章對(duì)“爺爺是不是想告訴后人……什么樣的角色都擔(dān)當(dāng)?shù)闷??”“也許只是他的錯(cuò)覺(jué)呢?”都沒(méi)給出答案,可見(jiàn)作者善于留白。
    D.文章善用側(cè)面描寫,如爺爺臨終的心愿,是通過(guò)兩個(gè)信封由律師傳達(dá)給晚輩的;爺爺?shù)男蜗?,是通過(guò)作為孫子的“他”的回憶描寫出來(lái)的。
    (2)小說(shuō)以“臉譜”為題目,有什么好處?
    (3)“以小見(jiàn)大”是小說(shuō)的重要寫法,請(qǐng)談?wù)勥@種寫法在本文中是怎樣體現(xiàn)的。

    組卷:6引用:2難度:0.5

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

  • 9.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮,要求保留關(guān)鍵信息,句子簡(jiǎn)潔流暢,不超過(guò)80個(gè)字。
          2020年6月3日,國(guó)資委召開(kāi)中央企業(yè)助力湖北疫后重振發(fā)展視頻會(huì)議。在視頻會(huì)議上,國(guó)資委表示,支持將武漢納入?yún)^(qū)域性國(guó)資國(guó)企綜合改革試驗(yàn)區(qū),打造改革高地,要繼續(xù)加大力度,推動(dòng)各項(xiàng)政策措施在湖北早落地、早見(jiàn)效、早受益,把政策優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì),更好地助力湖北疫后重振。在視頻會(huì)議現(xiàn)場(chǎng),央企和湖北省簽署72個(gè)項(xiàng)目,在原定今年對(duì)湖北計(jì)劃總投資3900億元基礎(chǔ)上,將新增投資超過(guò)3200億元。

    組卷:228引用:36難度:0.8

四、寫作(60分)

  • 10.閱讀下列材料,根據(jù)要求寫作。
          大學(xué)畢業(yè)生文森,放棄在廣西首府南寧就業(yè)的機(jī)會(huì),放棄到父親廣東的公司工作,選擇回到家鄉(xiāng)——玉林市興業(yè)縣北市鎮(zhèn)興福村——發(fā)展園林草種植。他每天早晨5時(shí)30分起床,6時(shí)30分左右開(kāi)始勞作,運(yùn)肥料、淋水、清理雜草,中午休息一下,下午繼續(xù)干活……一直到晚上近8時(shí),才收工回家。別人看來(lái),這種高強(qiáng)度的勞動(dòng),辛苦又枯燥;文森卻說(shuō),他喜歡這樣的生活,勞動(dòng)即使很累很苦,但心里是快樂(lè)的。他在為自己青春的理想而努力奮斗。
          習(xí)近平主席《在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)上的講話》里說(shuō):“新時(shí)代中國(guó)青年要勇于砥礪奮斗。奮斗是青春最亮麗的底色?!?br />      請(qǐng)以“青春?奮斗”為主題,聯(lián)系現(xiàn)實(shí),寫一篇文章。
          要求:文體不限,詩(shī)歌除外;立意明確,題目自擬;不抄襲,不套作;不得透露個(gè)人信息,不少于800字。

    組卷:5引用:2難度:0.7
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