2022-2023學年新疆和田地區(qū)于田縣高三（上）期中歷史試卷

一、單項選擇題：本題共25小題，每小題2分，共50分．每小題只有一個選項符合題意．

• 1．某人舉出兩個政府施政不當?shù)睦樱f明他對政治及國家運作的想法（　?。?br />例一：有位正直的人，向地方官檢舉他的父親偷了一頭羊。地方官卻下令將他殺掉。從此以后，沒有人敢向政府報告事情了。
  例二：一位軍士每戰(zhàn)必敗，問他原因，軍士說是家里有老父要奉養(yǎng)。政府不但不治罪，反而予以嘉獎。這個國家的軍隊從此再也無法打勝仗。
  此人最可能是誰

  A．孔子

  B．韓非子

  C．老子

  D．荀子
  組卷：4引用：4難度：0.6

  解析

• 2．下列有關商鞅變法的措施中，使秦軍保持旺盛的戰(zhàn)斗力，秦軍士卒普遍比較勇猛頑強，被稱為“虎狼之師”的是（　?。?/h2>

  A．獎勵軍功	B．獎勵耕織
  C．推行縣制	D．實行什伍連坐
  組卷：5引用：2難度：0.7

  解析

• 3．宋遼并立期間，楊業(yè)率領楊家將保家衛(wèi)國的事跡被廣為傳頌，在遼國古北口有紀念楊業(yè)的“楊無敵廟”，宋朝民間將楊家將故事演義得更加豐富。據(jù)此可知當時（　　）

  A．民族之間戰(zhàn)爭異常慘烈

  B．理學成為宋遼的官方哲學

  C．楊家將逐漸被民間神化

  D．忠烈節(jié)義受宋遼民間推崇
  組卷：10引用：13難度：0.8

  解析

• 4．馬克思說：“火藥、指南針、印刷術的發(fā)明……都是資產(chǎn)階級發(fā)展的必要條件……”，下列關于中國古代四大發(fā)明的表述，不正確的是（　　）

  A．蔡倫改進造紙術，所研制的纖維紙被稱為“蔡侯紙”

  B．火藥由古代軍事家發(fā)明，近代時期開始用于戰(zhàn)爭

  C．畢昇發(fā)明活字印刷術，是印刷業(yè)的一大革新

  D．指南針的出現(xiàn)為遠洋航行提供了有利條件
  組卷：6引用：6難度：0.9

  解析

• 5．為晉祠圣母殿宋代彩塑中的侍女像，展示的服裝造型符合便利原則，在滿足服裝功能性要求的同時，又能保持著自身儒雅。這反映當時的服飾（　　）

  A．延續(xù)唐代華美奔放的風格

  B．追求男女平等和個性解放

  C．對于傳統(tǒng)禮儀風范的重視

  D．力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛
  組卷：4引用：4難度：0.7

  解析

• 6．如表反映的是兩晉南朝入仕類別統(tǒng)計。據(jù)此推斷合理的是（　　）
  

  類別	吏部直接任命	察舉和學?？荚?/td>	州郡縣吏積功升遷	其他
  比重	50.2%	25.4%	14.2%	10.2%

  A．太學考試開始出現(xiàn)	B．察舉選官注重才能
  C．選官權向中央集中	D．州郡縣吏升遷緩慢
  組卷：35引用：18難度：0.6

  解析

• 7．黃宗羲《明夷待訪錄?原君》記載：“古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也。今也天下之人怨惡其君，視之如寇仇，名之為獨夫，固其所也。而小儒規(guī)規(guī)焉以君臣之義無所逃于天地之間，至桀、紂之暴，猶謂湯、武不當誅之，而妄傳伯夷、叔齊無稽之事……”據(jù)此可知作者（　?。?/h2>

  A．主張復古恪守臣道	B．對君主制度的否定
  C．提倡君臣共治天下	D．反對傳統(tǒng)君臣之道
  組卷：1引用：4難度：0.7

  解析

• 8．一位外國學者說：“不但一個王朝，而且一個文明看來已經(jīng)崩潰了，但由于19世紀60年代的一些人物的非凡努力，他們終于死里求生，再延續(xù)了60年”。這一“努力”（　?。?/h2>

  A．表達了資產(chǎn)階級的政治訴求

  B．使中國完成了近代化的轉型

  C．適應了救亡圖存的時代要求

  D．產(chǎn)生了近代特征的洋務企業(yè)
  組卷：6引用：4難度：0.6

  解析

• 9．恰和洋行是最著名的一家老牌英資洋行，1832年7月1日在中國廣州成立，從事與中國的貿易。恰和洋行對香港早年的發(fā)展有舉足輕重的作用。結合所學知識判斷下列有關怡和洋行的說法中，不可能發(fā)生的是（　?。?/h2>

  A．1835年在廣州從事鴉片、茶葉買賣

  B．1839年其創(chuàng)辦人在倫敦游說英國政府與清政府開戰(zhàn)

  C．1842年將總公司從廣州遷至香港

  D．1857年在漢口開辦怡和棉紡廠
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

二、材料分析題：共計50分．

• 28．家國情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵之一，在不同時代有不同的體現(xiàn)。閱讀材料，回答問題。
  材料一 儒家倫理的基本價值取向是重義輕利，其實質就是家國利益本位的價值觀。儒家并沒有否定私利、私欲、認為私利、私欲同公利一樣是人所共有的，但是公利在價值上要大于私利，公利具有優(yōu)先的地位。人們能夠以公利為要，就能克服因私利導致的紛爭，使國泰民安。
  ——摘編自楊秀香《中國文化傳統(tǒng)中的家國情懷》材料二 宋代的立國形勢，可以說是“生于憂患，長于此惠”。這一時期，面對嚴酷的挑戰(zhàn)與壓力，一代代“特立不回”“危言動氣”的忠士仁人、無數(shù)默默承載著家國與社會重負的普通民庶，作為時代的脊梁迸發(fā)出堅忍頑強的生命力，給后人留下超越前代的物質遺產(chǎn)與深邃豐厚的精神遺產(chǎn)。
  ——摘編自鄧小南《宋代：一個“生于憂患、長于憂患”的朝代》材料三 作為傳播新思想、新文化、新知識的偉大思想啟蒙運動和新文化運動，五四運動通過繼承以愛國主義為核心的民族精神堅守轉化的價值根基，開啟馬克思主義與傳統(tǒng)文化的對話為轉化確定前進方向，推動中國共產(chǎn)黨的誕生為傳統(tǒng)文化的轉化提供領導力量，開辟中國社會發(fā)展新階段為傳統(tǒng)文化的轉化提供現(xiàn)實支撐，充分體現(xiàn)了五四時期傳統(tǒng)文化轉化的創(chuàng)造性。
  ——摘編自陳雪琴《五四運動對傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化探析》（1）“義利觀“體現(xiàn)了家國情懷。根據(jù)材料一儒家“家國利益本位的價值觀”的涵義是什么？分析儒家義利觀形成的政治背景，并指出先秦儒家的義利觀要達到的政治目標。
  （2）家國情懷也體現(xiàn)在“憂患意識“上。閱讀材料二，結合所學，指出宋朝建立后面臨哪些憂患？試舉出北宋一位試圖以改革解決國家憂患的人物與事跡。
  （3）傳承民族精神，并不斷創(chuàng)新也是家國情懷。閱讀材料三，有兩點可供選擇說明：①根據(jù)五四運動爆發(fā)的導火線、口號、參加者與結果，對“五四運動傳承了以愛國主義為核心的民族精神“的觀點予以說明。②結合所學知識，就“五四運動推動中國共產(chǎn)黨的誕生為傳統(tǒng)文化的轉化提供領導力量”作出說明。
  組卷：5引用：1難度：0.6

  解析

• 29．資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了幾百年的時間，據(jù)此閱讀材料，回答問題。
  材料一 奴隸貿易的廢止正如它的發(fā)生一樣，是資本主義發(fā)展決定的……英國是最先發(fā)生工業(yè)革命的國家，……再不需要把黑人當作商品從非洲運走，而要把他們當作勞動力留在非洲生產(chǎn)原料，并為資本主義國家準備市場。
  --楊人楩《非洲通史簡編》（1）根據(jù)材料指出歐洲國家停止黑奴貿易的原因。為什么說奴隸貿易的廢止和發(fā)生都是由資本主義發(fā)展決定的？
  材料二 英國是蒸汽機的故鄉(xiāng)?！墒敲簾煄Ыo英國的災難是將房屋、樹木、雕塑、橋梁一切都熏成黑色，就連泰晤士河也不例外。倫敦的煙霧中毒事件也是開世界紀錄之先。
  16-19世紀英國城市人口比例（%）
  

  年代	1520	1660	1670	1700	1750	1801	1851
  城市人口占總人口比例（%）	5.25	8.25	13.5	17.0	21.0	27.5	51.0

  （2）根據(jù)材料，說明英國工業(yè)革命的影響。
  材料三 19世紀中葉是資本主義在全世界大發(fā)展的時期。首先，在這個時期，洶涌澎湃的民族統(tǒng)一運動、改革運動和革命運動的浪潮席卷歐洲和北美洲，資產(chǎn)階級從此掌握了政權。這大大加速了這些國家的資本主義的發(fā)展，并且導致了資本主義制度的確立……其次，在這個時期，西歐資本主義勢力入侵亞洲、非洲及拉丁美洲諸國，把這些國家納入資本主義軌道，把它們變?yōu)槲鞣劫Y本主義國家的經(jīng)濟附庸?！@時期已經(jīng)形成了以英國為中心的世界市場，亞、非、拉美諸國在不同程度上均成為英國的商品銷售市場和原料供應地。
  --摘自吳于廑、齊世榮主編《世界史?近代史下卷》
  （3）根據(jù)材料，指出19世紀世界經(jīng)濟貿易中心在哪里？并分析促成這一世界中心形成的條件。
  組卷：13引用：5難度：0.4

  解析