家國情懷是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內涵之一，在不同時代有不同的體現。閱讀材料，回答問題。
材料一 儒家倫理的基本價值取向是重義輕利，其實質就是家國利益本位的價值觀。儒家并沒有否定私利、私欲、認為私利、私欲同公利一樣是人所共有的，但是公利在價值上要大于私利，公利具有優(yōu)先的地位。人們能夠以公利為要，就能克服因私利導致的紛爭，使國泰民安。
——摘編自楊秀香《中國文化傳統(tǒng)中的家國情懷》材料二 宋代的立國形勢，可以說是“生于憂患，長于此惠”。這一時期，面對嚴酷的挑戰(zhàn)與壓力，一代代“特立不回”“危言動氣”的忠士仁人、無數默默承載著家國與社會重負的普通民庶，作為時代的脊梁迸發(fā)出堅忍頑強的生命力，給后人留下超越前代的物質遺產與深邃豐厚的精神遺產。
——摘編自鄧小南《宋代：一個“生于憂患、長于憂患”的朝代》材料三 作為傳播新思想、新文化、新知識的偉大思想啟蒙運動和新文化運動，五四運動通過繼承以愛國主義為核心的民族精神堅守轉化的價值根基，開啟馬克思主義與傳統(tǒng)文化的對話為轉化確定前進方向，推動中國共產黨的誕生為傳統(tǒng)文化的轉化提供領導力量，開辟中國社會發(fā)展新階段為傳統(tǒng)文化的轉化提供現實支撐，充分體現了五四時期傳統(tǒng)文化轉化的創(chuàng)造性。
——摘編自陳雪琴《五四運動對傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化探析》（1）“義利觀“體現了家國情懷。根據材料一儒家“家國利益本位的價值觀”的涵義是什么？分析儒家義利觀形成的政治背景，并指出先秦儒家的義利觀要達到的政治目標。
（2）家國情懷也體現在“憂患意識“上。閱讀材料二，結合所學，指出宋朝建立后面臨哪些憂患？試舉出北宋一位試圖以改革解決國家憂患的人物與事跡。
（3）傳承民族精神，并不斷創(chuàng)新也是家國情懷。閱讀材料三，有兩點可供選擇說明：①根據五四運動爆發(fā)的導火線、口號、參加者與結果，對“五四運動傳承了以愛國主義為核心的民族精神“的觀點予以說明。②結合所學知識，就“五四運動推動中國共產黨的誕生為傳統(tǒng)文化的轉化提供領導力量”作出說明。