2023-2024學(xué)年江蘇省泰州市姜堰區(qū)洪林中學(xué)九年級(jí)（上）第一次月考?xì)v史試卷

一、選擇題

• 1．“美索不達(dá)米亞、埃及、印度河流域、中國、中美洲、南美安第斯文明，無一不是在農(nóng)耕畜牧的基礎(chǔ)上形成的。……在其形成過程中帶有許多共同點(diǎn)；同時(shí)，……畢竟是在不相同的區(qū)域內(nèi)成長起來的，因而又帶有明顯的區(qū)域文化和區(qū)域文明的特點(diǎn)。”據(jù)此可知（　?。?/h2>

  A．人類文明最初誕生于兩河流域

  B．文化交流促進(jìn)區(qū)域文明的發(fā)展

  C．文明成長呈現(xiàn)地域性與世界性

  D．文明起源具有統(tǒng)一性和多樣性
  組卷：167引用：76難度：0.5

  解析

• 2．下列世界古代文明成果，屬于如圖所示文明地區(qū)的人們所創(chuàng)造的是（　　）

  A．金字塔	B．《漢謨拉比法典》
  C．羅馬大競技場	D．帕特農(nóng)神廟
  組卷：81引用：14難度：0.8

  解析

• 3．現(xiàn)代西方各國的法律都可以從中找到它的影子，許多法律原則都起源于這部法典，它也對(duì)以后人們研究古巴比倫社會(huì)的法律與制度提供了重要文獻(xiàn)。這部“法典”是（　?。?/h2>

  A．《漢謨拉比法典》	B．《十二銅表法》
  C．《查士丁尼法典》	D．《拿破侖法典》
  組卷：482引用：22難度：0.3

  解析

• 4．“首陀羅的職責(zé)只有一個(gè)，那就是順從地服務(wù)于其他三個(gè)種姓。”這則材料反映的是（　?。?/h2>

  A．古埃及奴隸制度	B．《漢謨拉比法典》
  C．古代印度種姓制度	D．中國古代的宗法制
  組卷：90引用：10難度：0.7

  解析

• 5．前6世紀(jì)，古印度的喬達(dá)摩悉達(dá)多創(chuàng)立佛教，提出眾生平等，不拒絕低種姓的人入教，力圖在宗教領(lǐng)域內(nèi)破除種姓之間的嚴(yán)格界限。這說明早期佛教（　?。?/h2>

  A．沖擊了印度森嚴(yán)的等級(jí)壁壘

  B．宣揚(yáng)了忍耐順從

  C．順應(yīng)了婆羅門的統(tǒng)治需要

  D．挑戰(zhàn)了國王的權(quán)威
  組卷：241引用：21難度：0.8

  解析

• 6．由于歷史環(huán)境的不同，古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。按照出現(xiàn)的先后順序排列下列古代文明的成果（　?。?br />①頒布《漢謨拉比法典》
  ②創(chuàng)立佛教
  ③修建胡夫金字塔
  ④雅典民主政治發(fā)展到高峰

  A．①③④②

  B．②①④③

  C．③①②④

  D．④②①③
  組卷：17引用：13難度：0.7

  解析

• 7．《荷馬史詩》是野蠻時(shí)代帶入文明時(shí)代的主要遺產(chǎn)之一。這一遺產(chǎn)可以用來研究（　　）

  A．希臘的早期社會(huì)	B．雅典的民主政治
  C．羅馬的法制建設(shè)	D．兩河流域的文明
  組卷：246引用：33難度：0.8

  解析

• 8．學(xué)習(xí)歷史要基于史實(shí)得出客觀的結(jié)論。下列結(jié)論與史實(shí)相符的是（　?。?/h2>

  A．《漢謨拉比法典》——迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典

  B．《十二銅表法》——完全遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用

  C．《拿破侖法典》——世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法

  D．《中華民國臨時(shí)約法》——中國第一部社會(huì)主義類型的憲法
  組卷：89引用：7難度：0.8

  解析

• 9．我們今天使用的一些化學(xué)用品名稱，如酒精、蘇打等都源自于一個(gè)獨(dú)特的民族，它用戰(zhàn)車把伊斯蘭教傳播到西亞、北非等地。這個(gè)“獨(dú)特的民族”是指古代（　?。?/h2>

  A．埃及人

  B．印度人

  C．阿拉伯人

  D．日耳曼人
  組卷：212引用：11難度：0.8

  解析

二、非選擇題

• 26．改革是一種普遍的歷史現(xiàn)象，它與歷史的發(fā)展相始終。閱讀下列材料，回答問題：
  材料一：646年，日本國內(nèi)出現(xiàn)了統(tǒng)治危機(jī)。日本孝德天皇任用從中國歸來的留學(xué)生，針對(duì)日本的政治，經(jīng)濟(jì)進(jìn)行一系列的改革，促進(jìn)了日本的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為其以后的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
  材料二：西羅馬帝國于公元476年滅亡后，拜占庭帝國依然保持它的繁榮。公元6世紀(jì)，查士丁尼西征，浪費(fèi)了大量的財(cái)力物力，加速了帝國統(tǒng)治危機(jī)，拜占庭帝國陶醉已有的輝煌，不屑學(xué)習(xí)和其它文明的優(yōu)點(diǎn)和長處，最終被奧斯曼土耳其帝國所滅。
  （1）材料一反映的是哪次社會(huì)改革。
  （2）根據(jù)材料二，面對(duì)統(tǒng)治危機(jī)，拜占庭帝國采取了怎樣的政策？結(jié)果如何？
  （3）想一想：對(duì)待先進(jìn)的文明，日本與拜占庭帝國各持何種態(tài)度？
  （4）綜合以上材料，我們能從改革中得到什么啟示？
  組卷：5引用：3難度：0.4

  解析

• 27．人類社會(huì)，是一個(gè)文明不斷發(fā)展進(jìn)步的社會(huì)，也是一個(gè)多種文明百花盛開、爭奇斗艷的社會(huì)。閱讀下列材料，回答問題。
  材料一：古代大河流域文明
  
  材料二：雅典民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是自由民。據(jù)估計(jì)，公元前431年，雅典全部人口為40萬，其中自由民為16.8萬，外邦人為3.2萬，奴隸為20萬。而自由民中婦女也被排除于民主的殿堂之外。
  --摘編自哈蒙德《希臘史》材料三：（歐洲）古典文化中的民主和法治精神對(duì)后世產(chǎn)生了廣泛而持久的影響?？梢哉f，中世紀(jì)的市民民主和法律體系，以至近現(xiàn)代社會(huì)的民主和法律體系，都是在它的直接或間接影響下經(jīng)過發(fā)展和演變而確立起來的。
  材料四：中世紀(jì)的社會(huì)評(píng)論家經(jīng)常認(rèn)為歐洲社會(huì)包括三個(gè)等級(jí)或階級(jí)：“祈禱者作戰(zhàn)者和勞作者”?！?2世紀(jì)，勞作者階層不僅包括農(nóng)民，也包括數(shù)量日漸增加的商人、工匠、手工業(yè)者和醫(yī)生、律師等充斥于中世紀(jì)歐洲日益興盛的城市之中的職業(yè)人員。
  --杰里?本特利《新全球史》材料五：人類文明存在多元性，發(fā)展不平衡性的特點(diǎn)。世界各地區(qū)、各民族共同推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步，他們創(chuàng)造的文明是人類的共同財(cái)富。
  --摘自《初中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版），有刪改請(qǐng)回答：
  （1）材料一中，圖1所示地圖中，數(shù)字①代表了哪一文明古國？圖2所示制度的名稱是什么？佛教的創(chuàng)始人在當(dāng)時(shí)屬于哪一等級(jí)？
  （2）根據(jù)材料二指出，雅典民主政治的社會(huì)基礎(chǔ)是什么？公元前5世紀(jì)中后期雅典的改革產(chǎn)生了什么影響？依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出雅典民主政治的實(shí)質(zhì)是？
  （3）依據(jù)材料三，指出古典文化中的民主和法治精神對(duì)后世產(chǎn)生了什么影響？
  （4）材料四中的“祈禱者”與哪一宗教相關(guān)？“日漸增加的商人、工匠、手工業(yè)者”反映了當(dāng)時(shí)歐洲的哪一現(xiàn)象？
  （5）根據(jù)材料五，我們應(yīng)該如何對(duì)待不同國家、地區(qū)的文明？
  組卷：5引用：2難度：0.6

  解析