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改革是一種普遍的歷史現(xiàn)象,它與歷史的發(fā)展相始終。閱讀下列材料,回答問題:
材料一:646年,日本國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了統(tǒng)治危機(jī)。日本孝德天皇任用從中國(guó)歸來的留學(xué)生,針對(duì)日本的政治,經(jīng)濟(jì)進(jìn)行一系列的改革,促進(jìn)了日本的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。為其以后的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
材料二:西羅馬帝國(guó)于公元476年滅亡后,拜占庭帝國(guó)依然保持它的繁榮。公元6世紀(jì),查士丁尼西征,浪費(fèi)了大量的財(cái)力物力,加速了帝國(guó)統(tǒng)治危機(jī),拜占庭帝國(guó)陶醉已有的輝煌,不屑學(xué)習(xí)和其它文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處,最終被奧斯曼土耳其帝國(guó)所滅。
(1)材料一反映的是哪次社會(huì)改革。
(2)根據(jù)材料二,面對(duì)統(tǒng)治危機(jī),拜占庭帝國(guó)采取了怎樣的政策?結(jié)果如何?
(3)想一想:對(duì)待先進(jìn)的文明,日本與拜占庭帝國(guó)各持何種態(tài)度?
(4)綜合以上材料,我們能從改革中得到什么啟示?

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:5引用:3難度:0.4
相似題
  • 1.拜占庭明顯缺乏古典時(shí)期雅典的生氣和光輝,它自始至終都在使自己適應(yīng)時(shí)代和環(huán)境的變化。但命運(yùn)注定它只是保存,而不是創(chuàng)新。它生活在過去的勢(shì)力和榮譽(yù)的陰影之中,這種勢(shì)力和榮譽(yù)正是它所試圖維持和恢復(fù)的。由此可知拜占庭帝國(guó)滅亡的啟示(  )

    發(fā)布:2024/11/11 18:30:2組卷:61引用:9難度:0.7
  • 2.由于它是歐洲歷史上第一部系統(tǒng)完整的法典,因此它不僅成為拜占庭帝國(guó)此后歷代皇帝編纂法典的依據(jù)和藍(lán)本,而且成為后來歐洲各國(guó)的法律范本。該“法典”指的是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/16 15:30:2組卷:118引用:13難度:0.6
  • 3.該文明是以君士坦丁堡為其文化萌芽、發(fā)展、繁榮和向周圍地區(qū)擴(kuò)散、影響的中心,以古代亞洲東方文化為其重要補(bǔ)充,以基督教中的東正教思想為其文化的指導(dǎo)思想,以古希臘羅馬文化為其文化形成的基礎(chǔ)和核心的一種獨(dú)特文化體系。該文明是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/13 11:30:1組卷:28引用:10難度:0.7
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