2021年福建省漳州市高考語文第二次質(zhì)檢試卷(二模)
發(fā)布:2025/1/1 3:0:3
一、現(xiàn)代文閱讀。(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀。(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成小題。
材料一:
“亞文化”是個舶來品,上世紀傳入中國。人們慣用“抵抗--收編”方式看待其與主流文化的關系,但到了互聯(lián)網(wǎng)時代,對互聯(lián)網(wǎng)大國中國來說,此方式逐漸失效。
互聯(lián)網(wǎng)作為鼓勵生產(chǎn)性與多元化的技術媒介,為青少年提供了不同于現(xiàn)實秩序的“數(shù)字家園”。青少年之于網(wǎng)絡媒介,早已不是以往留著“殺馬特發(fā)型”,暴露詭異文身的邊緣小卒,而轉為互聯(lián)網(wǎng)時代領路人。
這是前所未有的媒介革命與文化生態(tài)。兼具反叛性與先鋒性的青年文化與網(wǎng)絡媒介的融合,造就網(wǎng)絡亞文化這一新領域。如亞文化典型范例“說唱”本是底層黑人青年表達抗議的形式,上世紀90年代進入中國,一直很小眾。近年來不斷發(fā)展,直到現(xiàn)今“說唱熱”的出現(xiàn),這背后離不開網(wǎng)絡新媒介的包裝與傳播,及網(wǎng)絡音樂綜藝節(jié)目的助推。以網(wǎng)絡綜藝節(jié)目《中國有嘻哈》為界標,“說唱”才真正走進大眾文化視域。
網(wǎng)絡亞文化對文化生態(tài)的“改寫”之一體現(xiàn)在它對日常用語的滲透。如網(wǎng)絡說唱節(jié)目涌現(xiàn)的“battle”(意為較量)、“keep real”(意為保持真實)等詞已成為網(wǎng)絡社交用語,甚至用于線下。類似范例堆壘著網(wǎng)絡亞文化闖入主流視野的勢能,使之成為當代文化圖景中的一塊重要版圖。
語言使用的背后是青年對理想人格的想象?!癰attle”表達敢于抗爭的追求?!発eepreal”則代表保持本真的姿態(tài)。可見,網(wǎng)絡亞文化延續(xù)了前網(wǎng)絡時代青年反抗既有秩序、追尋個性突破的精神氣質(zhì)。
但須承認,網(wǎng)絡媒介的某些特性也對青年成長不利。網(wǎng)絡發(fā)言的匿名性使青年獲得媒介賦權的同時易失去尺度約束,甚至形成話語暴力。如“battle”既可彰顯自我個性,也能對他人進行個性打壓。而網(wǎng)絡綜藝節(jié)目常片面放大“battle”的維度來增加娛樂性。
再者,網(wǎng)絡亞文化是技術與資本的聯(lián)合產(chǎn)物,為獲取更高商業(yè)變現(xiàn)勢必迎合受眾偏好,難免以膚淺媚俗傾向來增加受眾關注度,培養(yǎng)其消費習慣。若網(wǎng)絡亞文化一味往娛樂化、商業(yè)化方向發(fā)展,其本應具有的異質(zhì)性、創(chuàng)造力會被消費主義的邏輯淹沒。
綜而觀之,網(wǎng)絡亞文化在延續(xù)前網(wǎng)絡時代青年亞文化的精神內(nèi)涵(自由、個性、平等)之外正發(fā)生諸多改變,如青年成為網(wǎng)絡亞文化的“弄潮兒”,同時也更全方位地接受網(wǎng)絡媒介的浸染或誘導。二者的互動交融漸深,同時有影響社會文化的巨大潛能。
應看到,網(wǎng)絡媒介為青年表達提供空前的自由空間與傳播效率,使亞文化逐漸去掉邊緣屬性,更具社會影響力。同時網(wǎng)絡媒介的匿名性、娛樂性與商業(yè)邏輯也將對青年的健康成長,尤其他們更好融入現(xiàn)實社會的能力,產(chǎn)生干擾,亟需引導。
(摘編自李靜《從邊緣游蕩到上熱搜:網(wǎng)絡亞文化中的青年表達》)材料二:
隨著網(wǎng)絡媒介技術、商業(yè)模式和交往模式的變化,網(wǎng)絡亞文化有了新特征。首先,網(wǎng)絡亞文化呈現(xiàn)出鮮明的社交性和認同性。生長于互聯(lián)網(wǎng)的i世代較少參與社交,而是線上交流,他們有普遍的不快樂與孤獨感,也有更強的對網(wǎng)絡社交的歸屬感。同時,互聯(lián)網(wǎng)技術普及,大量移動應用軟件和使用場景,豐富了青少年文化參與的方式,使基于不同興趣和階層的青年網(wǎng)民,能在互聯(lián)網(wǎng)上找到興趣社區(qū)進行網(wǎng)絡社交。
因而,網(wǎng)絡亞文化不再是城市邊緣青年以奇裝異服式的“風格化”符號去進行社會訴求,而是網(wǎng)絡青年以共同興趣進行的社交活動,他們借社區(qū)內(nèi)部的符號生產(chǎn)與交換,實現(xiàn)自身價值肯定與社區(qū)內(nèi)的文化共建。從根本上看,當下網(wǎng)絡亞文化的社交性和認同性,是基于繁雜的網(wǎng)民興趣形成的網(wǎng)絡多元文化社群。
當下網(wǎng)絡亞文化的另一特征是邊界的模糊性。隨著互聯(lián)網(wǎng)媒介發(fā)展產(chǎn)生的數(shù)字文化經(jīng)濟,推動亞文化的資本征用和商業(yè)應用。如《奇葩說》等網(wǎng)絡綜藝節(jié)目,將奇裝異服、街舞等亞文化進行創(chuàng)意征用,呈現(xiàn)出亞文化在數(shù)字文化時代的新境遇--亞文化日益成為數(shù)字文娛產(chǎn)業(yè)的重要創(chuàng)意源頭、符號要素和流行方式。事實上,數(shù)字娛樂經(jīng)濟的發(fā)展亟須不斷尋找創(chuàng)意源頭,以滿足不斷擴大的用戶的審美趣味和文化需求。而青少年作為數(shù)字文娛產(chǎn)業(yè)的重要消費人群,成為資本對各類青年亞文化進行創(chuàng)意征用和意義收編的動力,這使得亞文化與商業(yè)流行文化的邊界變得模糊。
粉絲經(jīng)濟與飯圈文化帶來的巨大流量,也吸引著數(shù)字文娛產(chǎn)業(yè)迎合青少年飯圈文化的邏輯去進行文化生產(chǎn),從《創(chuàng)造101》到《乘風破浪的姐姐》,網(wǎng)絡亞文化與商業(yè)流行文化深度合作。此外,面向青年受眾的亞文化生產(chǎn)模式也被快速復制和推廣,彈幕等亞文化生產(chǎn)方式已被各類主流媒介采納,融入大眾文化潮流中。網(wǎng)絡亞文化呈現(xiàn)出與主流文化互動不斷加強的趨勢。網(wǎng)絡亞文化走向“破圈”與“融合”的趨勢更加顯著。
(摘編自鄭煥釗《在分享互動中尋找自我認同和歸屬感》)(1)下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.誕生于網(wǎng)絡平臺的某些社交詞匯,由于青年在日常生活中的使用,有的已從網(wǎng)絡走向線下,成為現(xiàn)實生活中人們的社交用語。
B.網(wǎng)絡亞文化彰顯青年的理想人格、精神氣質(zhì),但網(wǎng)絡媒介對青年的浸染或誘導,也會對他們產(chǎn)生不良影響,亟需合理的引導。
C.網(wǎng)絡社交受到青少年青睞,既是基于他們消除孤獨、尋求歸屬感的內(nèi)在需求,也源于當今互聯(lián)網(wǎng)技術的逐漸普及的外在條件。
D.資本對亞文化進行創(chuàng)意征用和意義收編,使得青少年成為數(shù)字文娛產(chǎn)業(yè)的主要受眾,亞文化與商業(yè)流行文化的邊界變得模糊。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.即使是當今的時代,亞文化逐漸與主流文化彼此相互融合,也無法改變亞文化被主流文化“收編”而成為其從屬的地位。
B.網(wǎng)絡亞文化能夠-直蓬勃發(fā)展,是因為其所具有的異質(zhì)性和創(chuàng)造力,與互聯(lián)網(wǎng)這一媒介的多元化和生產(chǎn)性相契合。
C.某中國女排球迷QQ群中,群友們通過分享女排隊員的二次元漫畫,結成興趣共同體,這是網(wǎng)絡亞文化認同性的體現(xiàn)。
D.受粉絲經(jīng)濟與飯圈文化的流量紅利驅使,為迎合青年口味而批量生產(chǎn)的網(wǎng)絡綜藝節(jié)目,可能會因其同質(zhì)化而被受眾所厭棄。
(3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項中不屬于網(wǎng)絡亞文化范疇的一項是
A.在嗶哩嗶哩網(wǎng)站播出的跨年晚會播放量驚人。
B.某網(wǎng)絡紅人視頻里的用語“我太難了”成為熱梗。
C.網(wǎng)絡上的瑜伽教學視頻為大眾健身提供便利。
D.電視劇《人民的名義》中人氣演員被制作成表情包在網(wǎng)絡上“圈粉”。
(4)請結合材料內(nèi)容,給網(wǎng)絡亞文化下一個簡要定義。
(5)材料一使用了哪些論證手法?請簡要說明。組卷:4引用:1難度:0.6
(二)現(xiàn)代文閱讀。(本題共1小題,16分)
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2.閱讀下面的文字,完成小題。
山坡羊
麥浪聞鶯
周日早上,城管大隊長李熱心開著自己那輛跑了20多萬公里的老爺車,直奔青山鎮(zhèn)馬家垴村馬根根的家。
馬根根是李熱心精準扶貧結對幫扶的貧困戶,他家距離德城縣城35里,山路蜿蜒難行。李熱心一路謹慎地踩離合換擋位加油門,吭哧吭哧花了一個半小時才到達。此時馬根根正蹲在大門口刷牙呢,便口吐白沫地迎上來說,李隊好準時啊,每個禮拜都是這個點兒到。
李熱心調(diào)侃說,馬叔啊,心疼我了是吧?那你就用心養(yǎng)羊呀,爭取早日脫貧過上好日子,我也就不用每個星期都這樣辛辛苦苦地跑來跑去了。馬根根先是一愣,接著就著急地說,李隊呀,那我還是晚點兒脫貧吧!你想啊,我要是真脫了,你就不會再來了,我這門親也就沒啦……
李熱心見馬根根當了真,就上前拍拍他的肩膀說,怎么會呢?我們既然結了親,那是要一輩子這樣你來我往地走下去的。馬根根這才咧開大嘴巴說,那就好,那就好。走,我們上山看羊去!說完就一瘸一拐地帶著李熱心往山坡上爬。
馬根根年輕時,曾是馬家垴村最早出門抹灰砌墻賺錢的泥瓦工,足跡遍布青島沈陽哈爾濱等地,30歲不到就率先在村里蓋起了二層小洋樓,惹得村里人眼饞不已。可就在33歲的那年,他一不小心竟從腳手架掉了下來,不僅傷了下身,還摔斷了一條腿,變成了肩不能挑手不能提的廢人。養(yǎng)家糊口,治病吃藥,都得花錢吶。
他老婆熬不住,便在一天清晨帶著他8歲的兒子跟別人跑啦。深受打擊的馬根根從此一蹶不振,開始一日三餐地喝酒買醉,喝多了隨地而臥,醒了接著再喝,人也整天變得迷迷瞪瞪的。鄉(xiāng)親們都說,這十七八年來,他們就從沒見馬根根真正清醒過。
那個春日,當李熱心走進馬根根家徒四壁的堂屋時,他正伏在三條腿的板凳上喝燒酒哩。李熱心說,馬叔哇,我是縣里派來扶貧的,跟你結真親斬窮根的。你的事兒,我都聽說啦,都過去啦,你得振作起來呀。馬根根便擦著眼角的一坨眼屎說,領導,你要是真來幫我的話,得先把我賒的500塊的酒錢給扶了!
李熱心也不惱,說馬叔哇,你自己欠的賬,得你自己還吶。要我替你還的話,也行,但你得照我說的去做——去后山放羊。我跟支書都合計過了,先給你送30只小羊羔來養(yǎng)著,等到年底你把肥羊賣了,只還6000塊的本錢就行,多賺的錢全都歸你。馬根根隨即眉開眼笑,說那感情好,感謝政府感謝政府,我愿意去山上放羊!
隔了兩個星期,李熱心到山坡上數(shù)羊時,發(fā)現(xiàn)馬根根養(yǎng)的小羊羔居然少了2只,就盤問他。馬根根涎著臉說,這小羊羔啊,早成了我的下酒菜啰。
李熱心頓感血沖腦門,不過他還是強壓住怒火說,馬叔哇,一般情況下,養(yǎng)一只波爾山羊到年底,不出意外的話可以賣到700多塊,除去成本200塊可凈賺500,養(yǎng)30只羊就是15000塊錢哩。我是這樣盤算的:你吃的第一只羊羔,是年底讓你還酒坊500塊欠款的;另一只羊羔,是年底讓你還村衛(wèi)生所480塊的藥費的,這下可全都泡湯了!
還有,你賒村頭王寡婦開的代銷店930塊的煙錢,得2只羊還吧?她們孤兒寡母的過活也不容易呢。你借隔壁馬爹爹的300斤糧食,三年了都沒還上,依價折款是530多塊,也得指望一只羊還吧?想想你訛村主任的700塊錢,騙你同學600塊的混賬錢一這些賬,哪一筆,不都得靠羊還?如果你老是不要臉,應了臭泥巴糊不上墻,那你就繼續(xù)宰殺這些羊羔下酒吧。
馬根根蹲在地上拍打著腦袋說,李隊,你咋全都知道呢?
李熱心冷笑說,我還知道,你日子過得苦哇,日思夜想你的老婆,還有已經(jīng)長大成人的兒子。哦對了,差點忘了告訴你,前幾天我七彎八繞地給你老婆打電話了,她說她現(xiàn)在在廣州打工,也挺想你的。她還說,只要你不怪她嫌棄她,年底她就帶兒子回來陪你過春節(jié)呢。不過依我看啊,他們娘倆兒最好不要回來,免得看了你整天醉醺醺的樣子生氣,住你臭氣熏天的狗窩兒傷心。
馬根根隨即狼嚎起來,說李隊呀,我要是再宰羊羔子的話,我就是羊崽子,嗚嗚嗚……此時正值深秋時節(jié),太陽慵懶地撫慰著大地,漫山遍野的紅葉秋枝煞是迷人。山風掠過,紅葉翻滾,茅草彎腰,現(xiàn)出在山坡上低頭啃草的羊群來。仔細一數(shù),不多不少,正好是28只。
李熱心撲過去逮住一只羊說,馬叔,你養(yǎng)的波爾山羊可真不賴,肥美著哩,今年肯定能賣個好價錢!馬根根黑紅的臉膛此刻更紅了,說是哩是哩,這些羊啊,是你李隊的心我的肝兒呢。
李熱心不免童心大發(fā),便跟這只羊抵角玩兒,邊抵邊扯開嗓子吼:敕勒川,陰山下,天似穹廬——
馬根根也接聲吼:天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。喲嗬嗬嗬!
(有刪改)(1)下列對本文相關內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.小說開頭寫李熱心遠道而來時馬根根“正蹲在大門口刷牙”,凸顯了馬根根懶散的性格,也表明他對李熱心冷淡的態(tài)度。
B.小說寫馬根根從腳手架掉了下來后生活發(fā)生的變化,既表現(xiàn)了他因傷致貧的生活狀態(tài),也交代了他成為貧困戶的原因。
C.馬根根“擦著眼角的一坨眼屎”讓扶貧干部幫還酒錢,這一描寫表現(xiàn)馬根根精神的萎靡,從側面反映了扶貧工作的艱難。
D.小說在結尾部分通過描寫展現(xiàn)了一幅秋山牧羊圖,既表現(xiàn)了李熱心的幫扶工作有了結果,也烘托出馬根根積極脫貧的心境。
(2)下列對本文藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.小說中人物的取名很有深意,如“馬根根”的名字暗示他貧窮的根子在精神上,幫扶則要在根子上下功夫,才能讓他脫貧。
B.小說在刻畫馬根根這一人物時,直接描寫他復雜而豐富的內(nèi)心世界,展現(xiàn)了他在李熱心的幫扶下情感的變化過程。
C.小說以山羊為線索,把“送羊羔-吃羊羔-養(yǎng)肥羊”幾個情節(jié)串聯(lián)起來,展現(xiàn)了李熱心幫扶馬根根的過程,使內(nèi)容集中。
D.小說語言樸實流暢,行文中多用口語,親切自然,又具有濃郁的農(nóng)村生活氣息,有力地表現(xiàn)了作品“鄉(xiāng)村扶貧”的主題。
(3)李熱心這位扶貧干部的形象有什么特點?請簡要分析。
(4)小說以吼歌結尾有什么作用?談談你的看法。組卷:13引用:1難度:0.6
(二)語言文字運用。(本題共1小題,10分)
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7.閱讀下面的文字,完成小題。
蔬菜營養(yǎng)豐富、熱量少,① ,如生吃、蒸著吃、炒著吃、烤著吃……究竟哪種吃法更健康?越來越多的研究認為,② ,吃烹飪過的蔬菜健康益處可能更多一些。可見, ,會影響蔬菜營養(yǎng)物質(zhì)的含量。
2007年《農(nóng)業(yè)食品化學》上的一項研究比較了選擇不同烹飪方式對胡蘿卜、西葫蘆和西蘭花中抗氧化劑的影響。結果發(fā)現(xiàn),蒸和煮的烹飪方式可以更好地保留蔬菜中的化合物。無論生熟,只要多吃蔬菜,就可有助于降低人類患心血管疾病的風險,從而改善健康狀況。生蔬菜和熟蔬菜的營養(yǎng)成分各不相同,所以搭配食用更合理。
(1)在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過8個字。
(2)請對上文第二段話的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息,句子簡潔流暢,不超過40個字。組卷:17引用:8難度:0.9
四、寫作。(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
①井岡山革命根據(jù)地的巍巍山脈、蒼莽山林間,經(jīng)歷兩年零4個月的戰(zhàn)斗歲月,有4.8萬多名烈士長眠于此,其中3萬多位是無名英雄。據(jù)了解,井岡山革命烈士陵園自建園以來,每年都有近百萬的民眾前來瞻仰、緬懷革命先烈。
②在慶祝中華人民共和國成立70周年國慶大閱兵中,行進的車牌為“1949”的閱兵車并無乘員,網(wǎng)友感動地評論道:“山河猶在,國泰民安,空車載著的是革命先輩的英魂,這盛世,正如他們所愿!”
校團委舉行“緬懷先烈,繼往開來”為主題的演講活動。請結合上述材料寫一篇演講稿,闡述你的認識與思考。
要求:選好角度,確定立意,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。組卷:7引用:2難度:0.7