2023-2024學(xué)年山西省太原三十七中九年級(jí)（上）月考?xì)v史試卷（10月份）

一、選擇題（每題2分，共40分）

• 1．在古代，人們對(duì)許多自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象無法解釋時(shí)，就說是“神的意志”，并創(chuàng)造了許多宗教，一直流傳到現(xiàn)在。下面關(guān)于基督教、佛教說法錯(cuò)誤的是（　?。?/h2>

  A．佛教、基督教都誕生在亞洲

  B．公元前1世紀(jì)基督教興起

  C．佛教宣揚(yáng)“眾生平等、忍耐順從”

  D．4世紀(jì)末，羅馬皇帝將基督教定為國教
  組卷：20引用：5難度：0.7

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• 2．阿拉伯人有一句諺語：“人間懼怕時(shí)間，而時(shí)間懼怕金字塔?！睔v經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨滄桑的金字塔，仍然屹立在茫茫沙漠的邊緣，見證人間世態(tài)的變遷。金字塔是（　?。?/h2>

  A．古代埃及國王的宮殿	B．古代埃及休閑的場所
  C．古代埃及國王的陵墓	D．古代埃及祭祀的神廟
  組卷：277引用：57難度：0.8

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• 3．《漢謨拉比法典》是人類寶貴的文化遺產(chǎn)。該法典主要維護(hù)（　?。?/h2>

  A．外邦人的利益	B．奴隸的利益
  C．奴隸主的利益	D．法老的利益
  組卷：228引用：30難度：0.7

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• 4．有學(xué)者說，中世紀(jì)的歐洲是黑暗的，但也有些許光亮。這“些許光亮”就包括了歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。“最美好的花朵”是指（　?。?/h2>

  A．城市的自治

  B．莊園的流行

  C．大學(xué)的興起

  D．教會(huì)的統(tǒng)治
  組卷：333引用：41難度：0.5

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• 5．隨著帝國的擴(kuò)張和商業(yè)的發(fā)展，社會(huì)上各種新的矛盾日益凸顯，羅馬缺乏一個(gè)適用于外來人口以及外來人口和本地人口關(guān)系的法律。針對(duì)這一情況，羅馬帝國（　?。?/h2>

  A．頒布了成文法	B．建立了元首制
  C．編制了儒略歷	D．推行了萬民法
  組卷：345引用：25難度：0.7

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• 6．古埃及形成了一套禮儀，如大臣見國王時(shí)，要匍匐在地上，吻國王腳下的土地。如果大臣能吻國王的腳尖，意味著他得到了國王的獎(jiǎng)賞。古埃及推行這一禮儀制度的主要目的是（　?。?/h2>

  A．得到國王的經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)賞	B．維護(hù)統(tǒng)治者奢靡的生活
  C．顯示國王的無上權(quán)威	D．利用宗教維護(hù)統(tǒng)治秩序
  組卷：16引用：1難度：0.7

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• 7．他是一位百科全書式的學(xué)者，創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。他是（　?。?/h2>

  A．德謨克利特

  B．蘇格拉底

  C．亞里士多德

  D．柏拉圖
  組卷：84引用：14難度：0.5

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二、閱讀下列材料，回答問題。（本題共2小題，共計(jì)60分）

• 21．西羅馬帝國滅亡后，西歐逐漸進(jìn)入封建社會(huì)。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問題。
  材料一：8世紀(jì)前期，法蘭克王國對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像以前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。這樣，賜地的人成為封君，接受封地的人則為封臣。11世紀(jì)時(shí)，這種以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。
  ——《摘編自部編版教科書九年級(jí)上冊(cè)》材料二：
  
  （1）根據(jù)材料一指出法蘭克王國土地分封改革前后有何變化？結(jié)合材料二以及所學(xué)知識(shí)，寫出封君封臣制的特點(diǎn)？
  材料三：
  

  中國封建城市：中國統(tǒng)治者王權(quán)強(qiáng)大、他們不僅控制億萬臣民生殺予奪的大權(quán)，同樣也控制著城市的命運(yùn)。城市作為各級(jí)政治中心，官府代表國家實(shí)行絕對(duì)統(tǒng)治。

  西歐封建城市：西歐封建城市的自治權(quán)是其封建時(shí)代的一大特色，中世紀(jì)的城市擁有很多的自由，以手工業(yè)與商業(yè)為中心的城市發(fā)展最快。

  （2）根據(jù)材料三，概括東西方封建城市的不同點(diǎn)。
  （3）簡述中世紀(jì)西歐城市興起的歷史意義。
  組卷：1引用：1難度：0.3

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• 22．民主政治和法律制度是人類政治文明的核心成果。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)回答問題。
  材料一：在引言部分，漢謨拉比宣揚(yáng)君權(quán)神授，頌揚(yáng)其功績，說他制定法典是為了在全國發(fā)揚(yáng)正義與公道……法典明確規(guī)定，凡拐騙、藏匿他人或?qū)m廷奴隸者處死刑；理發(fā)師未經(jīng)奴隸主許可而剃掉奴隸發(fā)式標(biāo)記，應(yīng)處砍手之刑……奴隸打自由人的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，將遭受割耳之刑。
  ——《世界通史教程》材料二：公元前五世紀(jì)時(shí)，羅馬的法律還是習(xí)慣法，它的解釋權(quán)操控在貴族法官手里。法官利用這個(gè)權(quán)利為貴族謀利益。平民要求制定成文法，經(jīng)過長期的斗爭，于公元前449年逼使貴族成立十人委員會(huì)（十人團(tuán)）制定和公布了成文法。因這個(gè)文法刻在十二塊牌子（銅表）上而得名?！妒~表法》的原文由于公元前390年高盧族對(duì)羅馬的入侵時(shí)的毀壞而散佚，現(xiàn)在我們只能從古代著作中略見其梗概?！妒~表法》包括第一表，傳喚；第二表，審判；第三表，求償；第四表，家父權(quán)；第五表，繼承及監(jiān)護(hù)；第六表，所有權(quán)及占有；第七表，房屋及土地；第八表，私犯；第九表，公法；第十表，宗教法；第十一表為前五表之補(bǔ)充；第十二表為后五表之補(bǔ)充。
  ——摘自360百科材料三：（雅典）民主活動(dòng)的范圍比過去大大擴(kuò)大了……這套體系也體現(xiàn)了雅典為現(xiàn)今許多學(xué)者稱為“極端民主制”的基本原則?！瓋H自由民中的成年男子才享有公民權(quán)……而且，這種民主權(quán)利本身有時(shí)也流于形式，失之過濫，公民大會(huì)往往在一些別有用心之徒的煽惑之下，通過了一些懷有偏見的錯(cuò)誤決議，傷及無辜，扼殺了新的思想。所以雅典民主政治始終只是意味著社會(huì)上一少部分成員的政治權(quán)利，存在著無可逾越的階級(jí)和時(shí)代的局限性。
  ——王斯德主編《世界通史》（1）根據(jù)材料一指出，材料中“法典”指哪部法典？這部法典維護(hù)的是哪個(gè)階級(jí)的利益？該法典對(duì)后世產(chǎn)生了什么影響？
  （2）依據(jù)材料二，概括《十二銅表法》涉及哪些內(nèi)容？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述《十二銅表法》的作用？
  （3）根據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，你如何評(píng)價(jià)伯里克利的民主政治？
  （4）綜合上述材料，談?wù)勀銓?duì)古代世界民主法制進(jìn)程的認(rèn)識(shí)。
  組卷：11引用：1難度：0.3

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