2021-2022學(xué)年甘肅省白銀市平川區(qū)白銀九中高一（下）月考?xì)v史試卷（4月份）（合格考）

一、單選題（本大題共24小題，每小題2分，共48分。在每小題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）

• 1．以下關(guān)于人類文明產(chǎn)生的前提，說法正確的是（　?。?/h2>

  A．私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)	B．社會(huì)分工的發(fā)展
  C．農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)產(chǎn)生	D．階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生
  組卷：16引用：38難度：0.7

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• 2．古巴比倫王國(guó)的一部法典規(guī)定：殺死或傷害奴隸不算犯罪，只須向主人賠償損失，就算了事；盜竊或隱藏他 人奴隸者處死；消滅他人奴隸標(biāo)記者斷指或處死；毆打自由民或反抗主人的奴隸處割耳之刑。這說明該法 典的實(shí)質(zhì)是（　　）

  A．體現(xiàn)自由平等	B．體現(xiàn)“君權(quán)神授”
  C．維護(hù)奴隸主的利益	D．規(guī)定嚴(yán)格的等級(jí)制度
  組卷：8引用：53難度：0.7

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• 3．古代埃及、印度、希臘、中國(guó)等文明呈現(xiàn)出獨(dú)立發(fā)展的多元特征，這主要是因?yàn)椋ā　。?/h2>

  A．大河與高山阻隔了文明交流

  B．自然環(huán)境和歷史發(fā)展的不同

  C．生產(chǎn)力發(fā)展水平低限制交流

  D．政治動(dòng)蕩導(dǎo)致文明交流受阻
  組卷：97引用：86難度：0.4

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• 4．下列敘述屬于亞歷山大所為的是（　?。?br />①兵不血刃進(jìn)入埃及
  ②滅波斯
  ③打敗羅馬軍隊(duì)，控制意大利半島
  ④建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)
  ⑤他在位時(shí)，雅典處于全盛時(shí)期

  A．①②④

  B．②③④

  C．①④⑤

  D．①③⑤
  組卷：1引用：5難度：0.8

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• 5．波斯帝國(guó)相繼征服了巴比倫、埃及、色雷斯和小亞細(xì)亞希臘城邦等，波斯人統(tǒng)治期間，希臘、小亞細(xì)亞和波斯的多種文化間實(shí)現(xiàn)了和平共處和相互適應(yīng)，開始了希臘化的進(jìn)程。這反映了（　　）

  A．希臘文明產(chǎn)生得益于波斯帝國(guó)的征服

  B．戰(zhàn)爭(zhēng)客觀上加速了東西方之間文明交流

  C．戰(zhàn)爭(zhēng)深刻影響了東西方歷史發(fā)展進(jìn)程

  D．波斯帝國(guó)是東方文明的繼承者和發(fā)揚(yáng)者
  組卷：23引用：63難度：0.6

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• 6．西歐封建等級(jí)制度的特點(diǎn)不包括（　?。?/h2>

  A．實(shí)行有條件的土地分封，得到封地的人必須為封君提供兵役服務(wù)等

  B．封臣有效忠封君的義務(wù)，封君對(duì)封臣則沒有義務(wù)

  C．封君與封臣的關(guān)系帶有嚴(yán)格的等級(jí)性，帶有一定的契約意義

  D．“我的附庸的附庸，不是我的附庸”
  組卷：4引用：6難度：0.7

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• 7．中古時(shí)期西歐有一句諺語(yǔ)，“城市的空氣使人自由”，“自由”是市民階層的合法身份，農(nóng)奴一旦進(jìn)入城市，住滿一年零一天，就獲得市民身份，領(lǐng)主無權(quán)強(qiáng)迫他們變回農(nóng)奴。這反映出（　?。?/h2>

  A．農(nóng)奴是城市的主要組成部分

  B．城市中人人都有自由的身份

  C．自治城市與封建勢(shì)力的對(duì)峙

  D．封建領(lǐng)主勢(shì)力遭到空前削弱
  組卷：12引用：26難度：0.6

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• 8．俄羅斯的標(biāo)志性建筑——莫斯科紅場(chǎng)上的圣瓦西里大教堂屬典型的拜占庭風(fēng)格；俄羅斯的造型藝術(shù)，尤其是圣像畫別具特色，與拜占庭的圣像畫有著許多共同的特征，眼睛的畫法是最為突出之處；俄羅斯的國(guó)徽，也淵源于拜占庭文明。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因在于（　?。?/h2>

  A．俄羅斯深受拜占庭帝國(guó)的宗教影響

  B．俄羅斯的興起晚于拜占庭

  C．拜占庭融合與創(chuàng)新的文明

  D．拜占庭與俄羅斯具有相同的歷史傳統(tǒng)
  組卷：31引用：68難度：0.6

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二、材料分析題（本大題共2小題，共52分。）

• 25．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：辯論是思想的交鋒。在古代，無論東方西方，都有辯論的傳統(tǒng)。在中國(guó)，我們?cè)谙惹刂T子的典籍中能看到很多這樣精彩的片段，比如惠施和莊子的辯論、公孫龍的“白馬非馬”、墨子和公輸班的辯論。西方同一時(shí)期，古希臘的辯論之風(fēng)很盛，他們認(rèn)為辯論是發(fā)現(xiàn)真理的最好方法，蘇格拉底與梅勒?qǐng)D斯的雅典法庭之辯，柏拉圖、亞里士多德、西塞羅等，其舌辯逸事勾勒了人類文明史上雄辯與詭辯、邏輯與反邏輯的起點(diǎn)。
  --摘編自李雪顏《宋元舌辯智慧》辯論之風(fēng)不僅在中國(guó)，古希臘亦蔚然成風(fēng)。在古希臘，人們擁戴能言善辯的人為“智者”，當(dāng)時(shí)偉大的哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德都能言善辯，亞里士多德專門著有《辯論篇》《辯謬篇》討論辯論術(shù)。論辯在先秦既是統(tǒng)治階層內(nèi)部勸諫的主要方式，也是諸侯國(guó)間利益爭(zhēng)奪的手段。戰(zhàn)國(guó)是士階層最活躍的時(shí)期，游說是職位晉升的平臺(tái)，口才是博得君主賞識(shí)的基礎(chǔ)，爭(zhēng)辯之風(fēng)盛極一時(shí)。
  --摘編自魏瑋《從先秦寓言到俗賦》（1）根據(jù)上述材料并結(jié)合古代中國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和古希臘不同的時(shí)代背景，分析形成各自的論辯文化的原因。
  材料二：封建制度即由個(gè)別私人在或大或小的領(lǐng)土范圍內(nèi)，在或高或低的程度上，代表或占有、奪取或行使公共權(quán)力的制度?！傻刂髻F族……男爵或主教或主持（即莊園領(lǐng)主或封建主）在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對(duì)那里所有的居民辦理行政、執(zhí)行司法、征收賦稅的制度。在這樣一個(gè)政體里，政府的實(shí)質(zhì)是分裂的。王座只保留一個(gè)空洞的宗主地位，只是一個(gè)名義上的權(quán)力，而國(guó)王被縮成為一個(gè)陰影而已?！饨ㄖ贫仁且环N政府的形式，一種社會(huì)的結(jié)構(gòu)，一種以土地占有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度。
  --摘編自【美】湯普遜《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史（上冊(cè)）》（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)分析中古西歐封建莊園的特點(diǎn)。
  材料三：中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語(yǔ)來自阿拉伯天文學(xué)家，歐洲語(yǔ)言中的大多數(shù)星宿的名稱都來源于阿拉伯語(yǔ)。從12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識(shí)潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來。中國(guó)的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。
  --摘編自蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對(duì)哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》（3）根據(jù)材料三，概括阿拉伯對(duì)歐洲社會(huì)的影響，并據(jù)此回答阿拉伯人在東西方文明交流中所起的作用。
  材料四：拜占庭帝國(guó)陶醉于已有的輝煌成果，在以后的時(shí)代里，它無視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素，更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處。拜占庭人認(rèn)為，他們的職責(zé)在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新，這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后，拜占庭文明終于被歷史大潮所淘汰。
  --摘編自朱寰《世界中古史》（4）指出材料認(rèn)為拜占庭帝國(guó)滅亡的原因是什么？綜合材料三和四你能得到怎樣的啟示？
  組卷：1引用：2難度：0.4

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• 26．1500年前后開辟的新航路是西歐殖民擴(kuò)張之路，也是西歐發(fā)展之路。閱讀下列材料：
  材料一 1492年11月1日，哥倫布船隊(duì)在古巴海岸登陸時(shí)曾向土著居民明確表示：“遠(yuǎn)征軍司令來此目的乃尋找黃金。”他還對(duì)西班牙國(guó)王和王后說，“臣向二位陛下保證，普天之下，無任何地方比這里景色更美麗……臣以為此地除天主教徒外，陛下不應(yīng)準(zhǔn)許任何異國(guó)人染指其間，因?yàn)榘l(fā)揚(yáng)光大基督教乃吾人此行之初衷和目的”。
  --摘編孫家堃譯《哥倫布航海日記》材料二 新航路開辟極大地鼓舞了人們從事科學(xué)探索的勇氣，成為近代西歐科學(xué)革命的直接動(dòng)力。航海家以自己勇敢的航海探險(xiǎn)活動(dòng)驗(yàn)證了大地是球形這一假說……破除了人們對(duì)基督教神學(xué)的迷信，使一些人不再盲從任何所謂的金科玉律式的教條與理論。
  --摘編自夏勁、陳茜《中西兩種科學(xué)文化背景下的鄭和下西洋和地理大發(fā)現(xiàn)之比較》
  材料三 17世紀(jì)初以后，美洲的甘蔗、煙草、棉花、咖啡、香料等經(jīng)濟(jì)作物的種植園迅速發(fā)展?！@些經(jīng)濟(jì)作物是歐洲市場(chǎng)上急需的進(jìn)口原料。為滿足歐洲市場(chǎng)的需要，增加出口，就迫切需要輸入更多的奴隸以提供勞動(dòng)力，擴(kuò)大生產(chǎn)……眾多的奴隸專賣公司應(yīng)運(yùn)而生，他們建起嚴(yán)密的販奴組織系統(tǒng)，甚至動(dòng)用軍隊(duì)，以保障其壟斷貿(mào)易的權(quán)利。罪惡的奴隸貿(mào)易激起了奴隸的抗?fàn)幒褪澜缛嗣竦淖l責(zé)。
  --中央電視臺(tái)《世界歷史》解說詞請(qǐng)回答：
  （1）據(jù)材料一，指出哥倫布遠(yuǎn)洋航行的目的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉西歐其他兩位同樣對(duì)新航路開辟作出重要貢獻(xiàn)的航海家。
  （2）據(jù)材料二，從科學(xué)與思想兩個(gè)方面說明新航路開辟的意義。
  （3）據(jù)材料三，概括17世紀(jì)初以后世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的新現(xiàn)象。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出這些新現(xiàn)象對(duì)西歐資本主義發(fā)展所起的主要作用。
  （4）綜合上述材料，概括新航路開辟以后近代西歐發(fā)展的主要途徑。
  組卷：57引用：25難度：0.4

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