2022-2023學年四川省達州市高三（上）第一次診斷語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        北魏酈道元所撰《水經(jīng)注》，是中國古代地理名著。該書是對漢代《水經(jīng)》的注釋與補充，篇幅卻達原書的20倍?！端?jīng)注》不僅詳細記載了1000多條河流，還記錄了與之相關的山川古跡、風土人情、人物掌故、歷史事件、神話傳說、歌謠俗諺，可謂中國古代社會地理圖景的再現(xiàn)，是中國古代最全面、最系統(tǒng)的綜合性地理著作。該書在戰(zhàn)亂頻仍的北魏全憑傳抄流傳，可見其受歡迎程度。清初學者劉獻廷稱此書為“宇宙未有之奇書”，沈德潛稱此書“不可無一，不容有二”，以示歷史上難有與之比肩的作品。
  《水經(jīng)注》吸引著數(shù)代學者研究，并形成了一門獨立的學問——酈學。清乾隆年間的全祖望、趙一清和戴震，被譽為“酈學三大家”，近代對《水經(jīng)注》研究貢獻較大的學者有王國維、胡適等。不僅如此，海外學者也充分認識到了《水經(jīng)注》的學術價值。1918年，日本著名漢學家小川琢治撰寫《水經(jīng)與水經(jīng)注文》，全面介紹《水經(jīng)注》并給予極高評價，他的學生森鹿三成為在日本名氣和成就最大的酈學家。1905年，法國漢學家沙畹發(fā)表《魏略所見之西域諸國考》一文，稱《水經(jīng)注》“是一本具有極高價值的地理文獻”。
  《水經(jīng)注》為什么在國際學術界具有如此高的學術地位？
        首先，酈道元為水著述是因為中華知識體系中的史書傳統(tǒng)，而為河流撰史則將觀察對象從人類自身向自然世界延伸。春秋戰(zhàn)國時期的《禹貢》記載了大禹治水的典故，書中涉及35條水道的分布，東漢時《水經(jīng)》出現(xiàn)，酈道元延續(xù)了前人的書寫傳統(tǒng)，并非首創(chuàng)。這一傳統(tǒng)一方面緣于水在農(nóng)業(yè)文明中有著重要地位，另一方面來自古代“天人合一”宇宙觀下“仰則觀象于天，俯則觀法于地”的自然關懷。在西方，柏拉圖開啟的人與自然“二元論”，將人與自然視為對抗關系，這也是西方知識體系中沒有較早出現(xiàn)《水經(jīng)注》《洛陽伽藍記》等為河流、廟宇撰寫歷史著作的主要原因。
        其次，中國傳統(tǒng)人文學科按照經(jīng)、史、子、集四個分類，往往把史學提高到與經(jīng)學并駕齊驅的地位，有“六經(jīng)皆史”之說。由一本書形成“酈學”，其重要性不僅在于《水經(jīng)注》包含文獻學、歷史學、地理學、詞章學等，還體現(xiàn)了史學對其他古代人文學科的引領作用。這與西方文化是截然不同的。按今天的圖書分類法，《水經(jīng)注》僅是地理專著，讀者也就難以體會它的價值。
        最后，西方相關著述直至19世紀才出現(xiàn)。西方啟紫運動后，社會學科組織分化、學科分科趨于細窄化、學科知識專業(yè)化，各學科之間的聯(lián)系逐漸被切斷。法國人文地理學科的形成，影響了之后對西方史學界起革命性作用的法國年鑒學派。20世紀30年代后，年鑒學派《萊茵河》《菲利普二世時期的地中海和地中海地區(qū)》為代表的一系列著作，逐漸以河流水道作為線索書寫歷史。作為反思與修正，年鑒學派開創(chuàng)的史學范式推崇“總體史”，強調打破學科界限，以史學整合社會科學的研究。
        跨越十余個世紀，年鑒學派的觀念與魏晉南北朝時期酈道元的書寫不謀而合。這一“巧合”的背后，是中西思想、文化的差異。更為重要的是，“酈學”顯示了中國獨有的史學引領的中華傳統(tǒng)知識體系，這對如今構建中國學派、形成中國學術話語體系有著寶貴的啟發(fā)意義。
  （摘編自《文情俱勝＜水經(jīng)注＞》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.作為中國古代地理名著，《水經(jīng)注》不僅在篇幅上遠超《水經(jīng)》，且對中國古代社會科學作了最全面的再現(xiàn)。
  B.酈道元為河流撰史，既體現(xiàn)出了中國古代農(nóng)業(yè)文明中“水”的重要性，又緣于傳統(tǒng)的“天人合一”的宇宙觀。
  C.因為《水經(jīng)注》這本書體現(xiàn)了史學對其他古代人文學科的引領作用，所以《水經(jīng)注》能在學術界形成“酈學”。
  D.《水經(jīng)注》影響了法國人文地理學科的形成，對打破學科界限起到了決定性的作用，給年鑒學派提供了依據(jù)。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A.文章開篇引出論述對象，接著論證了《水經(jīng)注》的國內國際學術地位及其原因。
  B.文章將中西方思想文化進行比較，顯示了史學引領下中華傳統(tǒng)知識體系的特點。
  C.文章引用中外學者的評論，有力地論證了《水經(jīng)注》的學術地位以及學術價值。
  D.文章以年鑒學派的反思與修正為例論證了中華傳統(tǒng)知識體系對西方學術的影響。
  （3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.酈道元將觀察對象從人類自身向自然世界延伸，體現(xiàn)了“觀象于天，觀法于地”的自然關懷。
  B.西方?jīng)]有較早出現(xiàn)為河流、廟宇撰寫歷史著作的主要原因在于他們將人與自然視為對抗關系。
  C.如果僅把《水經(jīng)注》歸類為地理專著而忽略其史學意義，它的學術價值就無法被讀者體會到。
  D.學科分科趨于細窄化、學科知識專業(yè)化等現(xiàn)象人為設立了學科壁壘，不利各學科的整體研究。
  組卷：0引用：1難度：0.5

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  材料一：
        在中國古代的傳統(tǒng)建筑中，亭臺樓閣是重要的組成部分。
  “亭”的歷史很早。最早的亭，與邊防和軍事有關，是邊塞哨所一類的建筑。戰(zhàn)國時期，在國與國的邊境上都設有這種亭，置亭長，任務是偵察敵情，防備敵人。到秦漢時，這種亭演變?yōu)橐患壭姓C構的所在，在鄉(xiāng)村每十里設一亭，十亭為一鄉(xiāng)，亭設亭長一人，管理當?shù)刂伟埠兔袷录m紛。劉邦起義前就是“泗水亭”的亭長。大約在秦漢以后，這種十里一亭的政治作用消失了，亭成為人們遠行送別的休息場所，出現(xiàn)了“十里長亭，五里短亭”。
        再看“臺”：《爾雅》曰：“四方高而臺?！睂嶋H上，把高出平地的一塊較為平坦的地方也叫“臺”。傳說中的黃帝住在“軒轅臺”。三國時曹操所建的“銅雀臺”，名噪古今，算得上中國第一名臺。另外，還有“越王臺”“戲馬臺”“歌風臺”和“拜將臺”。
        三看“樓閣”：二者并無多大區(qū)別，都是指兩層以上的房屋建筑。它們的區(qū)別在于，“閣”通常在四周開窗，或設置欄桿回廊，而“樓”則三面為墻，一面開窗。舊時皇宮里常把樓閣建于臺上，作為宰相等人辦公處，因而有“內閣”之稱。
  （選編自北方有陶《中國古代的亭臺樓閣》）
  材料二：
        把亭臺樓閣修在山上，登高而望遠，從上往下看，山，高低起伏，水，蜿蜒曲折，此情此景還暗示著想象中君臨天下俯瞰大地的一種視覺效果。登高使人心曠，臨流使人意遠；讀書于雨雪之夜，使人神清；舒嘯于丘阜之巔，使人性邁。閉眼沉思也好，舉目觀望也罷，同樣進入的是登臨送目的境界，思緒自然信馬由韁。那山高水遠的意境與怡悅古人體會甚深。
        天下好山水，必有樓臺妝；山水與樓臺，又須文字留。古人留下的亭臺樓閣，總是文化歷史高度的意象，這些去處，往往點綴名人名文，則相得益彰。居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠，則憂其君。這種憂患意識讓人熱血沸騰，只可惜歷代的統(tǒng)治者并不領情，豪杰的抱負也就屢屢落空，“睹物興情”，登高遠望，面對亙古不變的山川河流和浩淼無窮的宇宙蒼穹，人的力量顯得微弱渺小，不值一提；面對自然，人的弱點和不足暴露無遺，人在自然力量面前是那樣的相形見絀。這樣以來，人生的短暫感、自我的渺小感等種種悲觀消極的情緒在人的內心便自然產(chǎn)生，所以說，亭臺樓閣中也飽含了文人墨客一種懷才不遇的情感，這種情感內涵豐富，里面蘊藏的憂國憂民、哀時傷世的思想主題對中國文化人和中國文化都產(chǎn)生了深遠的影響。
  （選編自青磚雕刻《亭臺樓閣分析》）材料三：
        古亭臺樓閣是共同的社會財富，其保護工作應當由社會群眾共同參與。地方政府要綜合利用多種途徑，開展亭臺樓閣的保護宣傳工作，在社會上形成一種“全民參與”的保護意識。例如，利用地方電視臺或當?shù)貓蠹?、廣播，宣傳地方文物古建筑的保護意義，激發(fā)人們的參與意識，從而降低甚至杜絕破壞古亭臺樓閣的行為。
        古亭臺樓之所以屢遭破壞，一方面與環(huán)境影響、城市建設等因素有直接關系，另一方面也與破壞成本偏低有間接聯(lián)系。例如，在城鎮(zhèn)化建設中，一些建筑企業(yè)為了降低工程成本，不愿意花費資金遷移古亭臺樓閣，而是違規(guī)直接拆除。但是這種違法行為并沒有得到當?shù)赜嘘P部門的依法懲處，導致許多建筑企業(yè)紛紛效仿。因此，地方政府應當結合當?shù)貙嶋H情況，盡快出臺內容科學、執(zhí)行到位的古亭臺樓閣保護法規(guī)，對于違法破壞古亭臺樓閣的必須依法給予懲罰。另外，對于古亭臺樓閣保護工作突出的個人或單位，也應當給予一定的物質或精神獎勵，形成帶動和示范效應。
        對古亭臺樓閣修葺的本質就是對古建筑遺跡的保護，但是在修葺和保護過程中要注意既有所保留又有所割舍，盡可能在小規(guī)模改造的前提下對古亭臺樓閣進行修葺，以確保它們能夠一代又一代的保存下來，讓后人能夠有幸目睹古代文明的輝煌成就，同時實現(xiàn)古亭臺樓閣在現(xiàn)代社會的新生。
        古亭臺樓閣作為非物質文化的載體，一旦失去將不復存在。因此，如何保護我國的古亭臺樓閣尤為重要。面對現(xiàn)代城市建設和古建筑保護之間的矛盾，我們應當積極尋找解決辦法，在保證對古亭臺樓閣進行保護的同時又能科學合理地開發(fā)它們的潛在價值，促進經(jīng)濟的發(fā)展。
  
  （選編自古建家園《淺談中國古建筑的保護與修繕》）
  （1）下列對材料相關內容的梳理，不正確的一項是

   

  
  A.亭

  戰(zhàn)國

  邊塞哨所

  秦漢

  行政機構
  B.臺

  虛擬

  軒轅臺

  現(xiàn)實

  戲馬臺
  C.樓

  常式

  欄桿回廊

  變式

   三面為墻成閣
  D.登高

  觀察

  遠望山水

  滋生

  憂樂感慨
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.最早的亭與邊防和軍事有關，后來成為人們遠行送別的休息場所，臺是指高出平地的一塊較為平坦的地方。
  B.樓閣都是指與兩層以上房屋建筑。但是“閣”的使用價值比“樓”大得多，宰相的辦公處就稱為“內閣”。
  C.古人登臨亭臺樓閣，極目遠望，往往進入山高水遠的境界，睹物興懷，油然而生個人和家國的復雜情感。
  D.古人留下的亭臺樓閣為江山增色，名人觸景生情的名文為名勝添彩，這種文化對后世產(chǎn)生了深遠的影響。
  （3）對古亭臺樓閣應該如何保護？請根據(jù)材料簡要概括。
  組卷：1引用：4難度：0.6

  解析

二、文學類文本閱讀（本要共1小題，15分）

• 3．完成問題。
  我的母親
  老舍      母親的娘家是北平德勝門外，土城兒外邊，通大鐘寺的大路上的一個小村里。村里一共有四五家人家，都姓馬。大家都種點不十分肥美的地，但是與我同輩的兄弟們，也有當兵的，作木匠的，作泥水匠的，和當巡察的。他們雖然是農(nóng)家，卻養(yǎng)不起牛馬，人手不夠的時候，婦女便也須下地作活。
        對于姥姥家，我只知道上述的一點。外公外婆是什么樣子，我就不知道了，因為他們早已去世。至于更遠的族系與家史，就更不曉得了；窮人只能顧眼前的衣食，沒有功夫談論什么過去的光榮；“家譜”這字眼，我在幼年就根本沒有聽說過。
        母親生在農(nóng)家，所以勤儉誠實，身體也好。這一點事實卻極重要，因為假若我沒有這樣的一位母親，我以為我恐怕也就要大大的打個折扣了。
        母親出嫁大概是很早，因為我的大姐現(xiàn)在已是六十多歲的老太婆，而我的大外甥女還長我一歲啊。我有三個哥哥，四個姐姐，但能長大成人的，只有大姐，二姐，三姐，三哥與我。我是“老”兒子。生我的時候，母親已有四十一歲，大姐二姐已都出了閣。
        由大姐與二姐所嫁入的家庭來推斷，在我生下之前，我的家里，大概還馬馬虎虎的過得去。那時候訂婚講究門當戶對，而大姐丈是作小官的，二姐丈也開過一間酒館，他們都是相當體面的人。
        可是，我，我給家庭帶來了不幸：我生下來，母親暈過去半夜，才睜眼看見她的老兒子——感謝大姐，把我揣在懷中，致未凍死。
        一歲半，我把父親“克”死了。
        兄不到十歲，三姐十二三歲，我才一歲半，全仗母親獨力撫養(yǎng)了。父親的寡姐跟我們一塊兒住，她吸鴉片，她喜摸紙牌，她的脾氣極壞。為我們的衣食，母親要給人家洗衣服，縫補或裁縫衣裳。在我的記憶中，她的手終年是鮮紅微腫的。白天，她洗衣服，洗一兩大綠瓦盆。她作事永遠絲毫也不敷衍，就是屠戶們送來的黑如鐵的布襪，她也給洗得雪白。晚間，她與三姐抱著一盞油燈，還要縫補衣服，一直到半夜。她終年沒有休息，可是在忙碌中她還把院子屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是舊的，柜門的銅活久已殘缺不全，可是她的手老使破桌面上沒有塵土，殘破的銅活發(fā)著光。院中，父親遺留下的幾盆石榴與夾竹桃，永遠會得到應有的澆灌與愛護，年年夏天開許多花。
        哥哥似乎沒有同我玩耍過。有時候，他去讀書；有時候，他去學徒；有時候，他也去賣花生或櫻桃之類的小東西。母親含著淚把他送走，不到兩天，又含著淚接他回來。我不明白這都是什么事，而只覺得與他很生疏。與母親相依為命的是我與三姐。因此，她們作事，我老在后面跟著。她們澆花，我也張羅著取水；她們掃地，我就撮土……從這里，我學得了愛花，愛清潔，守秩序。這些習慣至今還被我保存著。
        有客人來，無論手中怎么窘，母親也要設法弄一點東西去款待。舅父與表哥們往往是自己掏錢買酒肉食，這使她臉上羞得飛紅，可是殷勤的給他們溫酒作面，又給她一些喜悅。遇上親友家中有喜喪事，母親必把大褂洗得干干凈凈，親自去賀吊——份禮也許只是兩吊小錢。到如今如我的好客的習性，還未全改，盡管生活是這么清苦，因為自幼兒看慣了的事情是不易改掉的。
        姑母常鬧脾氣。她單在雞蛋里找骨頭。她是我家中的閻王。直到我入了中學，她才死去，我可是沒有看見母親反抗過?！皼]受過婆婆的氣，還不受大姑子的嗎？命當如此！”母親在非解釋一下不足以平服別人的時候，才這樣說。是的，命當如此。母親活到老，窮到老，辛苦到老，全是命當如此。她最會吃虧。給親友鄰居幫忙，她總跑在前面：她會給嬰兒洗三——窮朋友們可以因此少花一筆“請姥姥”錢——她會刮痧，她會給孩子們剃頭，她會給少婦們絞臉……凡是她能作的，都有求必應。但是吵嘴打架，永遠沒有她。她寧吃虧，不逗氣。當姑母死去的時候，母親似乎把一世的委屈都哭了出來，一直哭到墳地。不知道哪里來的一位侄子，聲稱有承繼權，母親便一聲不響，教他搬走那些破桌子爛板凳，而且把姑母養(yǎng)的一只肥母雞也送給他。
        可是，母親并不軟弱。父親死在庚子鬧“拳”的那一年。聯(lián)軍入城，挨家搜索財物雞鴨，我們被搜兩次。母親拉著哥哥與三姐坐在墻根，等著“鬼子”進門，街門是開著的?！肮碜印边M門，一刺刀先把老黃狗刺死，而后入室搜索。他們走后，母親把破衣箱搬起，才發(fā)現(xiàn)了我。假若箱子不空，我早就被壓死了?；噬吓芰耍煞蛩懒?，鬼子來了，滿城是血光火焰，可是母親不怕，她要在刺刀下，饑荒中，保護著兒女。北平有多少變亂啊，有時候兵變了，街市整條的燒起，火團落在我們院中。有時候內戰(zhàn)了，城門緊閉，鋪店關門，晝夜響著槍炮。這驚恐，這緊張，再加上一家飲食的籌劃，兒女安全的顧慮，豈是一個軟弱的老寡婦所能受得起的？可是，在這種時候，母親的心橫起來，她不慌不哭，要從無辦法中想出辦法來。她的淚會往心中落！這點軟而硬的個性，也傳給了我。我對一切人與事，都取和平的態(tài)度，把吃虧看作當然的。但是，在作人上，我有一定的宗旨與基本的法則，什么事都可將就，而不能超過自己劃好的界限。我怕見生人，怕辦雜事，怕出頭露面；但是到了非我去不可的時候，我便不得不去，正象我的母親。從私塾到小學，到中學，我經(jīng)歷過起碼有廿位教師吧，其中有給我很大影響的，也有毫無影響的，但是我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識字，她給我的是生命的教育。
        當我在小學畢了業(yè)的時候，親友一致的愿意我去學手藝，好幫助母親。我曉得我應當去找飯吃，以減輕母親的勤勞困苦?？墒?，我也愿意升學。我偷偷的考入了師范學?！品埵?，書籍，宿處，都由學校供給。只有這樣，我才敢對母親提升學的話。入學，要交十元的保證金。這是一筆巨款！母親作了半個月的難，把這巨款籌到，而后含淚把我送出門去。她不辭勞苦，只要兒子有出息。當我由師范畢業(yè)，而被派為小學校校長，母親與我都一夜不曾合眼。我只說了句：“以后，您可以歇一歇了！”她的回答只有一串串的眼淚。
        兒女的生命是不依順著父母所設下的軌道一直前進的，所以老人總免不了傷心。我廿三歲，母親要我結了婚，我不要。我請來三姐給我說情，老母含淚點了頭。我愛母親，但是我給了她最大的打擊。時代使我成為逆子。廿七歲，我上了英國。為了自己，我給六十多歲的老母以第二次打擊。在她七十大壽的那一天，我還遠在異域。那天，據(jù)姐姐們后來告訴我，老太太只喝了兩口酒，很早的便睡下。她想念她的幼子，而不便說出來。
        七七抗戰(zhàn)后，我由濟南逃出來。北平又象庚子那年似的被鬼子占據(jù)了，可是母親日夜惦念的幼子卻跑西南來。母親怎樣想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我總不敢馬上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十歲，有母親便可以多少還有點孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中帶來不好的消息，告訴我已是失了根的花草。
        去年一年，我在家信中找不到關于老母的起居情況。我疑慮，害怕。我想象得到，如有不幸，家中念我流亡孤苦，或不忍相告。母親的生日是在九月，我在八月半寫去祝壽的信，算計著會在壽日之前到達。信中囑咐千萬把壽日的詳情寫來，使我不再疑慮。十二月二十六日，由文化勞軍的大會上回來，我接到家信。我不敢拆讀。就寢前，我拆開信，母親已去世一年了！
        生命是母親給我的。我之能長大成人，是母親的血汗灌養(yǎng)的。我之所以能成為一個不十分壞的人，是母親感化的。我的性格，習慣，是母親傳給的。她一世未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧。唉！還說什么呢？心痛！心痛！
  （節(jié)選自老舍《我的母親》）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文本開始寫道母親村里一共有四五家人家，都姓馬。大家都種點不十分肥美的地，以及他們的職業(yè)，是為襯托“母親勞作的辛苦”。
  B.文中“我給家庭帶來了不幸：我生下來，母親暈過去半夜”“我把父親‘克’死了”，這表明“我”給母親帶來了災難并犯下了過錯。
  C.有客人來，無論手中怎么窘迫，母親也要設法弄一點東西去款待。遇上親友家中有喜喪事，她親自去賀吊。足見母親的好客和善良。
  D.“她一世未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧。唉！還說什么呢？心痛！心痛！”，運用反復手法表達了作者對母親的深深的愧疚。
  （2）母親給了“我”怎樣的影響？請結合文本簡要分析。
  （3）文中劃波浪線的句子，三次寫到了“淚”，請分析它們的不同含義。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下面問題。
        什么是單位？單位是我們顯示自己存在的舞臺，是我們提升身價的增值器，是我們安身立命的客棧。如果你是小草，單位就是你的地；如果你是小鳥，單位就是你的天；如果你是一條魚，單位就是你的海。
        單位是一個團隊，團隊需要團結。_____，誰的力量就大。尤其要團結那些反對過自己、對自己有意見的人。要真誠做人，_____，因為吃虧是福。要尊重每一個人，只有尊重別人，才能得到別人的尊重。尊重人是搞好人際關系的前提，_____，在打交道中趨利避害。
  （1）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。
  （2）下列選項與文中劃波浪線句子所用修辭手法相同的一項是

   

  
  A.孤帆遠影碧空盡
  B.一片冰心在玉壺
  C.桃花潭水深千尺
  D.道是無晴卻有晴
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        為人處世中示強還是示弱，是一種謀略，更是一種生存之道?！对鴩視分姓f，見強示強，見弱示弱?？梢姺彩聸]有定論。示強，意味著嫉妒的風險，但同時意味著能夠獲得在人際交往中的主導地位，獲得他人的尊重，因為人都有跟隨依附他人的傾向。示弱，能夠規(guī)避被嫉妒的風險，但可能被視為弱者，從而被欺負，因為人性都有看不起弱者、欺負弱者的傾向。大至國家、民族、社會，小至單位、家庭、個人，都必須處理好這一對矛盾。
        讀了上面材料，請你結合自己的學習、生活經(jīng)驗寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；用規(guī)范漢字書寫，不少于800字。
  組卷：3引用：4難度：0.7

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