2023-2024學年遼寧省沈陽市東北育才學校高二（上）月考語文試卷（10月份）

一．現(xiàn)代文閱讀（共2小題）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        一位詩人說過，“當靈魂失去廟宇，雨水就會滴在心上”。誠然，物質(zhì)財富可以滿足生存，但是精神廟宇才能安放心靈。一個國家，要有共同捍衛(wèi)的信念天空；一個社會，要有一起堅守的核心價值。每一個人，在滿足口腹之欲后，也深沉呼喚更加富足而充實的人生。
        “一個民族必須要有信仰，否則社會上什么‘惡性腫瘤’都會長出來”，有志之士的呼吁，折射出我們時代的精神需求。如車輪圍繞中軸才能轉(zhuǎn)動、蒼鷹振動雙翼才能飛翔，社會擁有核心價值觀，才能產(chǎn)生凝聚力的強大磁場。作為“時代精神的精華”，一個社會的核心價值觀是明辨是非、評判美丑、權衡得失的基本標準，深刻影響著人們的思維方式、心理習性和行為操守。每個時代都需要這樣的“精神道統(tǒng)”，人們得以從中尋求生命意義，寄托終極關懷。
        中華文化向來注重崇德尚義，孔子選擇“不義而富且貴，于我如浮云”，孟子追求“舍生取義，殺身成仁”。5000年綿延不絕的中華文明，有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的歷史敬畏，也有“為天下人謀永福也”的理想情懷。正是修身齊家治國平天下的“精神道統(tǒng)”，孕育出中華兒女窮不失義、達不離道的價值取向，己達達人、兼善天下的行為方式。
        時至今日，當代中國已經(jīng)躋身世界第二大經(jīng)濟體。然而，經(jīng)濟發(fā)展高歌猛進的同時，拜金主義在一些人那里頗有市場，一些傳統(tǒng)道德價值受到挑戰(zhàn)，一些價值底線被棄守?！皩幵缸趯汃R車里哭，也不愿坐在自行車上笑”的物欲追求，“老人倒地，扶還是不扶”的道德拷問，毒奶粉、地溝油帶來的良心失守……如果利益的巨浪吞噬價值關懷，那么物欲橫流、唯利是圖的盡頭，必然是良知的出局和信任的崩塌。
        在哲人看來，沒有良知的快樂、沒有是非的知識、沒有道德的商業(yè)、沒有原則的政治，這是現(xiàn)代社會的最大危機。一些經(jīng)濟學家更看重市場經(jīng)濟中的道德力量，認為“沒有誠信、同情心這些最基本的道德觀念，市場經(jīng)濟就會引發(fā)災難”。的確，缺少自由平等，市場經(jīng)濟就可能異化為巧取豪奪的原始叢林；沒有公正法治，現(xiàn)代社會也可能墮落為你死我活的零和游戲。
        今天，隨著物質(zhì)財富不斷累積，富裕起來之后的價值追問，更加峻切地擺在國人面前；涵養(yǎng)我們時代的“精神道統(tǒng)”，同樣需要每個人的努力。出國旅游，能否用自己的行為，展示一個大國的文明？汽車時代，能否遵守規(guī)則，讓社會多一份法治意識？網(wǎng)絡普及，能否尊重隱私，向他人釋放出誠信和友愛？若從這些點滴努力中，一個人能夠獲得升華自我，那一個國家何嘗不能實現(xiàn)從物質(zhì)現(xiàn)代化向精神現(xiàn)代化的飛躍？
        總有一種情懷，能夠讓人超越爭名逐利；總有一種追求，能夠讓人舍棄一時得失；總有一種感動，能夠讓人不禁潸然淚下。物質(zhì)匱乏的時代，精神的力量可以彌補物質(zhì)的不足。物質(zhì)豐裕的時代，精神的星光則能照耀我們走得更高更遠，去擁抱一個更加豐盈的人生，收獲一個更加強大的中國。
  （選自2014年4月9日《人民日報》）材料二：
        《新周刊》雜志曾經(jīng)做過一個有關成功的專題，指出現(xiàn)代社會有三粒毒藥：性自由、消費主義和成功學。在我看來，這里的三粒毒藥實際上是兩粒，如果將成功學與消費主義合二為一，就是流行性物欲癥。
        物欲癥使人們放棄了時間而選擇了金錢，擅長謀生卻不會享受生活。美國追求的是“麥當勞”而不是“麥當閑”，中國人因為勤勞的稟賦常常忘記最真實的生活。人們起早貪黑，仿佛大家每天都很忙，就像《愛麗絲漫游仙境》里的小兔子一樣，不停地看表，不停地嘀咕：“沒時間說你好，沒時間說再見，我來不及了，我來不及了，我來不及了?！蔽镉Y帶來的是“時間荒”，人們因為物欲而丟失了原本屬于自己的時間。就這樣，人為物所奴役，人為物所謀殺。速度，永遠是速度。
        物欲橫流的社會，恐懼幾乎成了貪婪的同義詞。在物欲高漲的年代，糟糕的并不只是貪婪，還有害怕。害怕在別人眼里顯得不成功，害怕自己趕不上鄰居。早已經(jīng)衣食無憂的人們，總在為自己不如他人富有而悲嘆不已。
        有人說，中國現(xiàn)在有兩種人，一種人已經(jīng)坐穩(wěn)了房奴，另一種想做房奴而不得。沒房子的自然想著有房子，處于焦慮之中當屬正常。然而，那些有房子的人，同樣活得憂心忡忡，因為，他們想要更大的房子。如《新周刊》所說，按照現(xiàn)在的成功學邏輯，如果你沒有賺到“豪宅、名車、年入百萬”，如果你沒有成為他人艷羨的成功人士，那么，你就犯了“不成功罪”。
        需要追問的是，當我們花費一生中最寶貴的時間換回一堆死后并帶不走的東西，在我們和這些東西之間，究竟誰占有誰？是我們占有物品，還是物品占有我們？
        如何超拔于一望無際的物欲與喧囂之上，得物欲與成功之外的自由？這樣的時代常常讓我想起亨利?梭羅，那位在瓦爾登湖畔離群索居的思想者。梭羅堅稱：“如果我像大多數(shù)人那樣，把自己的上午和下午都賣給社會，我敢肯定，生活也就沒什么值得過的了?！彼罅_同樣看透人類文明的悖謬與困境：“如果一個人因為喜歡樹林，每天在樹林里度過半天時光，那他，可能被人看作是流浪漢；可要是，他全天做個投機者，鋸光樹木，讓大地光禿禿，人們卻把他看做是勤勉進取的好公民?！?br />      什么時候，我們能夠像流浪漢一樣自由？什么時候，我們可以碎步徜徉于梭羅筆下那郁郁蔥蔥的樹林？在那里，簡單生活不被視為一種墮落，勤勞的人節(jié)制勤勞。在那里，你可以坐在時間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風塵。在那里，你可以看大地寒來暑往，四季消長分明。在那里，你可以看種子播撒信念，古樹枝系蒼穹。
  （選自熊培云《梭羅的樹林》，《自由在高處》，有刪改）（1）下列關于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．《新周刊》做過一個有關成功的專題，指出現(xiàn)代社會有三粒毒藥，作者認為可將其合并為“流行性物欲癥”。
  B．人們起早貪黑，犧牲時間，追求速度，但是高速度的改造并沒有給人們帶來全然舒適的生活，人們依然感到恐懼和焦慮。
  C．“流浪漢”的特點是生活簡單，心靈自由；“好公民”的特點是索取無度、是物欲的奴隸，心靈不自由。兩者形成對比。
  D．在梭羅看來，終日奔波，每天做自己不愿意做的事是不值得的，生命短暫，應該享受真正的生活，追求心靈的自由。
  （2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．如果人們被“流行性物欲癥”所支配，很可能導致貧富分化越來越嚴重，物極必反。
  B．羅馬哲學家塞涅卡說：“茅草屋頂下住著自由的人；大理石和黃金棲息著奴隸。”這句話形象地表明了文中為物所奴役的人們的生活狀態(tài)。
  C．魯迅說，浪費別人的時間等于謀財害命。那么在這個全民創(chuàng)富、圍著錢轉(zhuǎn)的時代，因謀財而自害其命的事情時常在發(fā)生。
  D．互聯(lián)網(wǎng)時代，過多的信息攝入或過度的信息依賴讓人不自由，我們應該像梭羅一樣追求簡單、自由的生活方式，切斷與外界的一切聯(lián)系。
  （3）下列說法符合文意的一項是

   

  
  A．當代中國經(jīng)濟發(fā)展非常迅猛，同時，傳統(tǒng)道德價值受到挑戰(zhàn)，很多價值底線失守。
  B．中華文化向來注重崇德尚義，孔子、孟子有關“義”的觀點態(tài)度充分證明這一點。
  C．一些經(jīng)濟學家認為沒有誠信、同情心、公正、自由平等，市場經(jīng)濟就會引發(fā)災難。
  D．物質(zhì)富裕時代，精神星光作用之大，它能夠照耀我們?nèi)肀б粋€更加豐盈的人生。
  （4）文中的“廟宇”和“惡性腫瘤”各喻指什么？請結合文本簡要分析。
  （5）結合文中的觀點，談談你對下面這段話的理解。
        “雜交水稻之父”袁隆平幾十年如一日專注于田疇，淡泊名利，畢生的夢想是讓所有的人遠離饑餓。江西“奪刀少年”柳艷兵，為了乘客的生命安全，不顧高考在即，勇敢地奪下歹徒手中的刀。山東老人劉盛蘭年屆90仍然堅持拾荒助學，愛心和執(zhí)著感動著身邊的人。
  組卷：6引用：3難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  轟      炸
  老   舍      不打退日本暴寇，我們的頭上便老頂著炸彈。這是大中華空前的劫難，連天空也被敵人污辱了。我們相信的公道的青天只靜靜地不語，我們怎樣呢？空前的劫難，空前的奮斗，這二者針鋒相對；打吧，有什么別的可說呢？！只有我們的拳頭會替我們說話，青天是不管事的啞巴。
        七月十二日的狂炸，我是在一處防空洞里，先聽見忽忽的響，漸變?yōu)槲宋说捻?，敵機已竄入武昌市上空。高射炮響了，咚咚地響成一片。機聲、炮聲加在一處，使人興奮，使人膽寒，使人憤恨，使人渺茫，許多的情感集在一處，每一種感情都是那么不清楚而飄忽，仿佛最大的危險與最大的希望在相互爭奪著這條生命，使人不能自主。這就是日本侵略者給我們送來的消息：活著吧，你須不怕死；死去吧，你可是很想活。一會兒，防空壕的門動了，來了一陣風，緊跟著地里邊響了，墻像要走似的。咚，咚，咚，像地里有什么巨獸在翻身，咚一聲，顫幾顫。天上響，地下響，一切都在震顫，你無處可逃，只能聽著，不知道自己是在哪里，也忘了一切是在哪里。你只覺得災患從上下左右襲來，自己不死，別人也會死的。你盼著那響聲離你遠一些，可是你準知道這是自私。在這地動墻搖的時候，你聽不到被炸地方的塌倒聲，呼號聲，即使離你很近，因為一切聲音都被機聲、彈聲、炮聲掩蓋。你知道彈落必炸，必毀了房屋，傷了性命。心中一紅一紅的，在想象中看到東一片血，西一片火光，你心中看見一座速成的地獄。當你稍能透過一口氣來，你的臉立刻由白而紅，你恨敵人，你小看自己，你為同胞們發(fā)怒。
        機聲遠了，你極愿由洞里出來，而又懶得動。你知道什么在外面等著你呢：最晴明的天日，與最凄慘的景象，陽光射在尸與血上，晴著天的地獄。
        在我所在的洞外，急速地形成了好幾座地獄。民房、鋪戶、防空壕，都在那巨響中被魔手擊碎。瓦飛了，磚碎了，器物成了煙塵；這還都不要緊，假若那瓦上、磚上、與器物的碎屑殘片上沒有粘著人的骨，灑著人的血。?。‰娋€折斷，上面掛著條小孩的發(fā)辮，和所有的器物，都在那一堆里，什么都有，什么也沒有。這是轟炸。這只教你有一口氣便當恨日本，去打日本。民族間的仇恨，用刀與血結起，還當以刀與血解開。這教訓打到你的心的最深處，你的眼前便是地獄。
        為什么我們截不住敵機呢？那富人們聽到了那些慘事而略微帶著一點感情說。是呀，富人們，為什么呢？假若你的錢老在身邊，我們的飛機是不會生下幾架小飛機來的，明白嗎？
        七月十九這天來得更兇。十二日那天，兩枚彈距我有四丈遠，我在洞里，所以只覺震動，比我遠兩丈的大水缸卻被一寸長的一塊炸片打成了兩半。十九日，我躲在院外，前有土坡，后有豆架，或者比在洞里更安全些。彈落之處，最近的也距我十丈?？墒牵鋸棔r那種吱忽吱忽的呼嘯，是我生平所聽見過的聲音中最難聽的。沒有聽見過鬼叫，這大概就很相似了，它不能不是鬼音，因為呼召著人魂，那天死傷過千！當這種呼嘯在空中亂叫的時候，機聲、炮聲都似乎失去了威風。整個空中仿佛緊張憤怒到極點，而到底無法抵抗住那些黑棒子的下落。那些黑棒子像濺了水花的幾噸紅鐵的精華，挾著魔鬼的毒咒，吱忽吱忽地狂叫、奔落、粉碎，達到破壞的使命。炸彈的爆烈，重炮的怒吼，都有它們的宏壯威嚴；而這吱忽吱忽的響聲卻是奸狡輕狂，是鬼的狂笑，自天空一直笑到地上，引起無限的哭聲！
        吱忽吱忽，咚咚咚天上叫完，地緊跟著就翻了。這一天，七月十九的響動，比哪一回都劇烈。——我是在土坡旁的豆田上。一切都是靜的，綠的豆葉、長的豆角、各色的豆花，小風吹來，綠葉的微動并無聲音?？墒撬约喉懫饋?，土自己震顫。不久，地鎮(zhèn)定了，天上的敵機已走遠，像中了咒詛似的那么急奔。兩處起了火，一遠一近。猛然地想起血肉橫飛的光景，朋友們的安全，同胞的苦痛，眼前的土坡，身旁的豆田，還是那么靜默安閑；離十丈遠，可就有婦女在狂嚎；丈夫兒女已被那吱吱的鬼叫呼攝了去，有的連塊骨也沒剩。
        什么能打鬼子呢？幾乎沒有別的靈驗法術，而只有加強我們空軍這一條實際的辦法。戰(zhàn)爭是最現(xiàn)實的，膽大并逃不出死傷，赤手不能撥開炸彈，哀悼傷亡的同胞并不能保險自己不死。出錢出力，把全民族的拳變?yōu)殍F的，把我們的呼號變?yōu)轱w機的與炸彈的響聲，打退賊兵，追到三島。這才是最有效的方法。這才是在犧牲中獲得了最有益的教訓。怕么？沒一點用。不怕呢？一句空話。怕吧，不怕吧，你總得這么著：出錢或出力！除了這種實際的辦法，你的情緒生活便只有恐懼，你的自私將毀滅了你自己與你的國。
        轟炸完了，救護隊隊員的每一滴汗都是金子，他們的汗把襪子都濕透。同時，燙著飛機式——在空襲警報到租界細細燙成的——頭發(fā)的女郎，與用綢手絹輕拭香汗的少年男子，又在娛樂場中以享受去救亡了。
  （有刪改）（1）下列對小說相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是

   

  
  A.遭受轟炸躲在防空洞里的時候，“我”面臨著是自己死還是別人死的選擇，內(nèi)心頗受煎熬。
  B.敵機遠去時“我”極愿由洞里出來，是因為逃離了危險；又懶得動，是因為害怕敵機再次前來轟炸。
  C.富人們質(zhì)疑“為什么我們截不住敵機呢”，他們認為錢不在自己身邊，使得飛機的數(shù)量不夠。
  D.文末寫女郎和少年男子在娛樂場中以享受去救亡，有“商女不知亡國恨”的味道，蘊含著諷刺。
  （2）關于文中寫七月十九日的轟炸的部分，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.寫十九日的轟炸，從躲避地點、落彈距離和聲音等與十二日那天的轟炸做了對比，突出了十九日的轟炸來得更兇猛。
  B.“整個空中仿佛緊張憤怒到極點”“那些黑棒子像濺了水花的幾噸紅鐵的精華”，運用比喻生動描寫了轟炸時的情景。
  C.用豆田的靜反襯轟炸時“土自己震顫”，又用土坡和豆田的靜默、安閑反襯血肉橫飛的光景，表現(xiàn)了同胞的苦難。
  D.表達上多用短句，節(jié)奏較快，突出了轟炸的激烈、緊張氣氛，如“吱忽吱忽，咚咚咚天上叫完，地緊跟著就翻了”。
  （3）小說第二段在敘述時由第一人稱“我”轉(zhuǎn)換為第二人稱“你”，有什么作用？請結合文本簡要說明。
  （4）老舍在寫轟炸時，充分表達了對敵機和敵人的厭惡和仇恨之情，小說是如何表達這種情感的？請結合文本簡要分析。
  組卷：15引用：6難度：0.5

  解析

六．語言文字應用（共2小題）

• 7．閱讀下面的文本，完成問題。
        ①如今，洗衣用品種類不斷翻新，洗衣服時，不僅要放“主料’——洗衣粉，①           ，如柔順劑、留香珠等。
        ②事實上，衣物在出廠時通常會進行柔順處理，只是人們用堿性洗滌用品清洗②           。為此，在洗滌時加入柔順劑，能夠起到使織物柔軟、蓬松、不起靜電等作用。
        ③柔順劑的作用類似于在衣物纖維表面均勻地涂抹了一層潤滑保護膜，衣物洗滌時其纖維表面吸附了柔順劑，使得其纖維間摩擦系數(shù)降低、可移動性增強，纖維固有的平滑、延伸、壓縮性能也得以恢復，進而衣服就會變得柔軟、蓬松、有彈性。同時，柔順劑也會降低衣物纖維表層電荷系數(shù)，防止電荷聚集，從而減少靜電發(fā)生的可能，并減少由靜電導致的灰塵吸附。其結果就是，衣物在洗滌后變得蓬松，而且很少吸灰。
        ④但值得注意的是，由于各種洗滌劑和柔順劑的作用機理不同，③           ，則可能會出現(xiàn)電荷“打架”現(xiàn)象。使得衣物洗滌效果與柔順效果大打折扣。因此，建議將柔順劑倒入洗衣機的柔順劑槽中，或者在洗滌中途再加入柔順劑，以保證柔順劑的柔順效果。
  （1）請根據(jù)材料第③段內(nèi)容用一段話闡述柔順劑發(fā)揮作用的機理。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50個字。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。
  組卷：9引用：4難度：0.5

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五．作文（共1小題）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        尼采曾說，“我們的眼睛就是我們的監(jiān)獄，而目光所及之處就是監(jiān)獄的圍墻”。確實，在生活中，我們對事物的認知常常有局限性，見到的只是部分真實，這需要我們不斷突破認知邊界，才有可能不斷接近事物的真相。
        以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請你寫一篇文章。
        要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：4難度：0.5

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