2022-2023學(xué)年河北省保定市定州市高二（下）期末歷史試卷

一、單項選擇題：本題共16小題，每小題0分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．下表是已發(fā)掘的新石器時代馬家窯文化半山類型墓地出土工具統(tǒng)計。這說明，新石器時代（　?。?br />

  工具類別	數(shù)量（單位：件）		使用者的性別
  	男性墓（29座）	女性墓（40座）
  紡輪	1	17	女
  石斧	3	0	男
  石錛	6	0	男
  石鑿	14	0	男
  石刀	4	0	男

  A．男耕女織的家庭生產(chǎn)方式出現(xiàn)

  B．社會貧富分化的現(xiàn)象日益明顯

  C．男子在社會生產(chǎn)中占優(yōu)勢地位

  D．農(nóng)業(yè)已成為當(dāng)時主要經(jīng)濟部門
  組卷：10引用：7難度：0.6

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• 2．據(jù)記載：西周伐紂成功后，將“殷民六族”分賜予魯公，使其“用即命于周”。給予康叔（衛(wèi)國）以“殷民七族”和其他權(quán)力，以便執(zhí)行王室任命的職務(wù)。以上記載說明了（　?。?/h2>

  A．加強了商朝遺民的力量	B．魯國衛(wèi)國處于王畿地區(qū)
  C．利于文化共同體的發(fā)展	D．諸王權(quán)力義務(wù)的不對等
  組卷：24引用：5難度：0.8

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• 3．戰(zhàn)國時期，新政府的產(chǎn)生方式有兩種途徑：一是公室衰微，卿大夫由執(zhí)政而篡奪，成為新的國家與政府，另一種是公室振作，引用非貴族的士人，消滅公族，成為新的君主集權(quán)政府。新的政府（　　）

  A．順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流	B．建立了地主階級專政
  C．廢除了傳統(tǒng)的政治制度	D．實現(xiàn)了國家的大一統(tǒng)
  組卷：21引用：7難度：0.6

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• 4．秦王嬴政每征服一國，就把諸侯后代、原國內(nèi)的貴族和豪門大戶遷往他處，或遷往秦統(tǒng)治中心，或遷往邊遠(yuǎn)地區(qū)。嬴政統(tǒng)一全國后，又“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”。由此可見，嬴政的大規(guī)模移民政策（　?。?/h2>

  A．旨在促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟均衡發(fā)展

  B．為推行郡縣制創(chuàng)造了條件

  C．消除了地方割據(jù)勢力的基礎(chǔ)

  D．有利于貴族等級制的重構(gòu)
  組卷：63引用：22難度：0.6

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• 5．《史記》中有世家30篇，以《孔子世家》為界，之前的17篇世家，都是諸侯、貴族家族的編年體歷史記錄，并非單獨的人物傳記；之后12篇記敘的是秦末漢初的王公貴胄，但對他們的子孫后代只是附帶提及。造成這種現(xiàn)象的主要原因是（　?。?/h2>

  A．傳統(tǒng)貴族政治走向衰落	B．司馬遷的個人好惡
  C．宗法分封制度完全瓦解	D．儒學(xué)成為正統(tǒng)思想
  組卷：14引用：5難度：0.7

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• 6．如圖所示為縱38厘米、橫44厘米的鳳闕畫像磚（東漢）。成書于東漢的《白虎通義》認(rèn)為：“闕者，所以釋門，別尊卑也?！标I是宅院的臉面，彰顯主人的社會地位和富有程度。此類畫像磚的歷史研究價值是（　?。?/h2>

  A．反映豪門貴族的生活	B．考察塢堡的軍事功能
  C．證明禮樂制度的重建	D．揭示農(nóng)民的勞役負(fù)擔(dān)
  組卷：4引用：6難度：0.6

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二、非選擇題：本題共4小題，共52分。

• 19．“食為政首，糧安天下?！遍喿x材料，回答問題。
  材料一 北方宜旱，南方宜稻，這是農(nóng)作物對南北方環(huán)境選擇的結(jié)果，跨越環(huán)境界限，將另一地區(qū)的作物引入，則與人類活動直接相關(guān)。冬小麥為北方旱地作物，推動其大規(guī)模向南方擴展的動力是人口?！峨u肋編》記載：“建炎之后，江、浙、湖、湘、閩、廣，西北流寓之人遍滿。紹興初，麥一斛至萬二千錢，農(nóng)獲其利，倍于種稻。而佃戶輸租，只有秋課（稻），而種麥之利，獨歸客戶。于是競種春稼，極目不減淮北?！笨梢?，兩宋之際，南方水田農(nóng)業(yè)區(qū)稻麥兩熟制曾出現(xiàn)了一個極為興盛的局面。
  ——摘自吳存浩《中國農(nóng)業(yè)史》等材料二 清朝前期人口與耕地面積統(tǒng)計表
  

  清代皇帝紀(jì)年	年份	人口（億）	耕地（億畝）	人均耕地（畝）
  世祖順治七年	1650	1.00～1.50	6.00	4.00～6.00
  高宗乾隆十五年	1750	2.00～2.50	9.00	3.60～4.500
  宣宗道光三十年	1850	4.10	12.10	2.95

  ——摘編自樊樹志《國史概要》“治平之久，天地不能不生人，而天地之所以養(yǎng)人者，原不過此數(shù)也；治平之久，君、相亦不能使人不生”，“一人之居以供十人已不足，何況供百人乎？一人之食以供十人已不足，何況供百人乎，此吾所以為治平之民慮也。”
  ——摘編自[清]洪亮吉《卷施閣文甲集》卷一《意言?治平篇》（1）根據(jù)材料一，指出兩宋之際稻麥兩熟制在南方“極為興盛”的原因。并結(jié)合所學(xué)，分析其對當(dāng)時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局的影響。
  （2）根據(jù)材料二，指出清朝前期存在的問題，并結(jié)合所學(xué)知識分析其帶來的影響。
  組卷：2引用：5難度：0.7

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：明清之際的士人在面對這樣一個現(xiàn)實的時候是如此感知和行動的：“對正統(tǒng)觀念較強的士大夫來說，他們認(rèn)為當(dāng)時的天下是亂哄哄的。”所以希冀恢復(fù)儒家的禮治來重建四民社會的秩序，并對抗當(dāng)時亦十分流行的佛道禮義。江浙地區(qū)的士人們還編撰和刊行行為儀則的小冊子，多以“戒”或“約”為名，其中以劉宗周的《人譜》最具影響力。這股風(fēng)氣的漣漪投放到日常生活中，便是具有公開性質(zhì)的日譜的大量出現(xiàn)，而此種修身日記的內(nèi)容則體現(xiàn)著道德的判斷標(biāo)準(zhǔn)由內(nèi)轉(zhuǎn)向外，由虛轉(zhuǎn)向?qū)崱?br />——摘編自程曼《“風(fēng)”過而“心”動：清代政治壓力引起的文化反應(yīng)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出明清士人主張重建四民社會的背景。
  組卷：3引用：2難度：0.5

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