2021-2022學(xué)年寧夏石嘴山市平羅中學(xué)高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        中國古代的人本哲學(xué)在政治領(lǐng)域的表現(xiàn)是民本，在社會治理上的體現(xiàn)是重民生。善治的本質(zhì)則為“厚民生”，富民是國家治理的根本追求。這一點(diǎn)在儒家的思想中表現(xiàn)得尤為突出，富民是其根本性關(guān)切。程頤說：“為政之道，以順民心為本，以厚民生為本?！贝恕氨尽敝w現(xiàn)，概括起來有以下諸端。
        富民是“政之急者”。在國家和社會諸多事務(wù)中，儒家認(rèn)為民生是最緊迫的事情。魯哀公問政于孔子，孔子回答說：“政之急者，莫大乎使民富且壽也?！闭?yàn)楦幻袷亲顬榧鼻械?，所以儒家常常將民生置于?yōu)先的位置來認(rèn)知和討論。如子貢問政于孔子，“子曰：足食、足兵，民信之矣”。文中的“足食”是就人民的生活而言的，意為國家治理的關(guān)鍵是要安排好人民的生計(jì)，要讓人民吃飽穿暖。孔子將“足食”置于“足兵”之前，可見民生在孔子那里不僅是重要的，更是緊迫的。他所謂的“足食”，不僅僅限于溫飽，而且是比溫飽更好的富裕生活；因?yàn)樗f這是人人可求的、合乎人性的生活，“子曰：富與貴，是人之所欲也”。儒家民生優(yōu)先、富民優(yōu)先的價值取向，對于民生的改善無疑是有積極意義的。
        富民是治國安邦之基石。在儒家思想里，富民之所以為“政之急”，是因?yàn)樗兄螄舶畹闹匾我饬x。一方面，富民是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。儒家認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益決定人們的思想意識，即孟子所謂的“恒產(chǎn)決定恒心”“若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心”。正是循此“恒產(chǎn)—恒心”的理路，所以孟子認(rèn)為富民有著急切的現(xiàn)實(shí)合理性和必要性。另一方面，富民才能國安。儒家認(rèn)為民心所向是統(tǒng)治合法、合理的最終依據(jù)，即所謂“得民心者得天下”；而富民才能贏得民心，也才能“王天下”。如果不是這樣，統(tǒng)治者只滿足一己私欲，不顧人民冷暖饑寒，則其執(zhí)政合法性不僅不足，其國也將難安。正因?yàn)楦幻駥τ谥螄舶钣腥绱藰O端的重要性，故儒家一直宣揚(yáng)“富民為本”。
        富民是“治人者”之天職。按儒家的理解，天生民而樹之君，“治人者”對人民負(fù)有無可推卸的政治義務(wù)和責(zé)任。儒家還以“為民父母”為喻，強(qiáng)調(diào)富民也是統(tǒng)治者不可逃避的道義責(zé)任。在儒家看來，“為民父母”是絕不應(yīng)“使斯民饑而死”的；相反，他們有義務(wù)和責(zé)任讓人民過上“有粟如水火”的豐衣足食的生活，換言之，“治人者”天然負(fù)有富民之責(zé)。
        富民是善治之標(biāo)志。在儒家的政治理念中，判定一個社會治理得好與壞，一個政權(quán)的善與惡，其中一個重要標(biāo)準(zhǔn)就是人民生活的品質(zhì)與狀態(tài)。一個讓人民安居樂業(yè)又富裕的社會，就是一個好社會，甚至是一個理想的社會。事實(shí)上，在儒家所憧憬的理想社會——“大同”世界里，突出的內(nèi)容就是民生無憂，人民生活幸福?！抖Y記?禮運(yùn)》有云：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)?！蔽闹兴^“皆有所養(yǎng)”，就揭示這是一個民生無憂、“養(yǎng)生喪死無憾”的人間樂土。
        中國古代有“儒如五谷”之說，喻示儒家對古代社會的重大意義。儒家“富民、厚生”論，就是這一意義在治國安邦上的重要體現(xiàn)，而其取向顯然是追求社會整體與長遠(yuǎn)的利益。
  （摘編自《政治哲學(xué)視域下的儒家富民論》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.儒家思想在中國古代的社會治理上體現(xiàn)為重視民生，善治的本質(zhì)是“厚民生”，富民則是國家治理的根本追求。
  B.儒家常常將民生置于優(yōu)先的位置，孔子把民生問題放在第一位，把糧食充足作為百姓信任君主的先決條件。
  C.儒家認(rèn)為檢驗(yàn)國家統(tǒng)治合法、合理的最終依據(jù)是民心向背，而只有富民才能贏得民心，也才能“王天下”。
  D.儒家憧憬的大同世界是養(yǎng)生喪死無憾的人間樂土，人民既安居樂業(yè)又家庭富裕，即使殘疾人也有所養(yǎng)。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章由程頤的話引出了四個分論點(diǎn)，具體闡釋了為政之道中“順民心”“厚民生”的內(nèi)涵。
  B.文章突出了民本思想，縱向深入論述了富民的緊迫性、重要性和必要性，說服力比較強(qiáng)。
  C.文章用引用論證證明“治人者”的天職是富民，富民是統(tǒng)治者不可逃避的政治義務(wù)和責(zé)任。
  D.文章肯定了社會治理的成功與否可以從人民生活的品質(zhì)與狀態(tài)得到答案，具有辯證思維。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在孔子與魯哀公和子貢的對話中，孔子特別強(qiáng)調(diào)了富裕的物質(zhì)生活，沒有關(guān)注到百姓的精神需求。
  B.儒家認(rèn)為得民心時“治人者”的統(tǒng)治才合法合理，否則不僅執(zhí)政合法性不足，國家也將難以安定。
  C.孟子提出“若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心”，認(rèn)為“恒產(chǎn)決定恒心”，他認(rèn)為富民非常合理且必要。
  D.富民厚生論是儒家對中國古代社會的貢獻(xiàn)，追求社會的整體與長遠(yuǎn)的利益，對治國安邦有重大意義。
  組卷：3引用：9難度：0.7

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
        材料一：
        來自騰訊研究院的報(bào)告顯示，在我國人工智能企業(yè)中，輔助駕駛、自動駕駛領(lǐng)域的融資總金額排名第三位，達(dá)107億元，僅次于計(jì)算機(jī)視覺圖象和自然語音處理領(lǐng)域。有分析認(rèn)為，由于我國在輔助駕駛、自動駕駛領(lǐng)域的企業(yè)僅有31家左右，卻擁有排名第三的融資額，意味著投資者十分看好這一領(lǐng)域。然而，實(shí)現(xiàn)人工智能與交通的深度融合仍然存在難點(diǎn)。無人駕駛是人工智能在交通領(lǐng)域應(yīng)用的核心場景，實(shí)際上是一個涉及城市整體交通運(yùn)營的綜合性問題，包括環(huán)境感知、智能決策和規(guī)劃、智能控制等多個領(lǐng)域，在這些相關(guān)領(lǐng)域都取得突破尚需時日。
  （節(jié)選自林英《人工智能改變傳統(tǒng)駕駛 智慧交通離我們還有多遠(yuǎn)？》）
        材料二：
        清華大學(xué)經(jīng)管發(fā)展與治理研究中心聯(lián)合全球職場社交平臺Linkedln（領(lǐng)英）發(fā)布的《中國經(jīng)濟(jì)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型：人才與就業(yè)》報(bào)告顯示，中國數(shù)字人才儲備表現(xiàn)出明顯的“南強(qiáng)北弱”，同時，大數(shù)據(jù)與人工智能領(lǐng)域人才缺口明顯，“技術(shù)+管理”人才一將難求。從職能角度而言，目前中國85%以上的數(shù)字人才分布在產(chǎn)品研發(fā)類，而深度分析、先進(jìn)制造、數(shù)字營銷等職能的人才加起來只有不到5%．雖然當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于大數(shù)據(jù)和人工智能的新聞和信息鋪天蓋地，但從數(shù)字人才的分析來看，大數(shù)據(jù)分析、先進(jìn)制造、數(shù)字營銷等新興技術(shù)相關(guān)職能的數(shù)字人才存在較大缺口，新興技術(shù)人才和創(chuàng)新型人才培養(yǎng)方面存在滯后和不足。
  （節(jié)選自林英《我國大數(shù)據(jù)與人工智能領(lǐng)域人才缺口明顯》）      材料三：
        能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，是鑒別人工智能真?zhèn)翁搶?shí)的利器。誠然，人工智能技術(shù)還處于起步階段，需要大量自由探索的基礎(chǔ)研究取得技術(shù)突破。但是另一方面，我國企業(yè)提高競爭力和經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級迫切需要人工智能提供動力，人工智能研究也需要更多地瞄準(zhǔn)產(chǎn)業(yè)方向、消費(fèi)需求。即使是代表當(dāng)下人工智能技術(shù)最前沿的阿爾法狗項(xiàng)目，也在升級技術(shù)，瞄準(zhǔn)新材料開發(fā)等更多重要的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。
        人工智能將與互聯(lián)網(wǎng)一樣，融入各行各業(yè)中，它的發(fā)展?jié)摿φ窃谟趯砀餍懈鳂I(yè)深度應(yīng)用的前景，全球科技巨頭對這一趨勢的判斷高度一致。我國雖然在部分技術(shù)與應(yīng)用方面已經(jīng)取得不少進(jìn)展，但整體發(fā)展水平與發(fā)達(dá)國家相比仍存在差距。進(jìn)一步挖掘應(yīng)用，提升人工智能的通用性，應(yīng)該成為有市場優(yōu)勢的中國在人工智能領(lǐng)域追趕的重要途徑。
  （節(jié)選自趙展慧《能否轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力是鑒別人工智能真?zhèn)卫鳌罚?/bdo>      材料四：
        隨著一款款功能“破冰”和應(yīng)用落地，隨著人工智能在認(rèn)知和決策層面能力的不斷提升，最終，人工智能產(chǎn)品將形成一套集成解決方案。來自麥肯錫的研究報(bào)告顯示，當(dāng)人工智能與其它互補(bǔ)性技術(shù)（如機(jī)器人）結(jié)合時，可生成多種集成解決方案，如自動駕駛、機(jī)器人手術(shù)，以及能夠?qū)Υ碳ぷ鞒鲰憫?yīng)的家用機(jī)器人等。
        新技術(shù)總帶來新的擔(dān)憂和挑戰(zhàn)。一份由第三方機(jī)構(gòu)發(fā)布的《人工智能影響力報(bào)告》顯示，目前用戶最為關(guān)注的三個與人工智能有關(guān)的話題分別是：自己的工作是否會被取代。AI發(fā)展帶來的危害，以及AI發(fā)展帶來的法律、道德問題，幾乎都有負(fù)面傾向。這些擔(dān)憂并非“空穴來風(fēng)”，人工智能在技術(shù)上快速成長，但真正與人類社會良性互動，還要解決諸如規(guī)范、監(jiān)管、安全、倫理等諸多問題。
  （節(jié)選自陳靜、秦海波《必須正確地使用人工智能 人工智能會失控嗎？》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．目前，輔助駕駛、自動駕駛領(lǐng)域的融資總金額排名第三位意味著投資者十分看好這一領(lǐng)域，但實(shí)現(xiàn)人工智能與交通的深度融合仍任重道遠(yuǎn)。
  B．中國大數(shù)據(jù)與人工智能領(lǐng)域人才缺口明顯、“技術(shù)十管理”人才一將難求的現(xiàn)實(shí)，表明中國數(shù)字人才儲備嚴(yán)重不足，應(yīng)加大力度培養(yǎng)這類人才。
  C．鑒別人工智能的真?zhèn)翁搶?shí)是看它能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，深挖應(yīng)用、提升其通用性是中國未來在人工智能領(lǐng)域追趕的最佳途徑和不二法門。
  D．自動駕駛、機(jī)器人手術(shù)等將是人工智能與其它互補(bǔ)性技術(shù)結(jié)合而生成的集成解決方案的產(chǎn)物，但新的技術(shù)總會給人類帶來新的擔(dān)憂和挑戰(zhàn)。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析正確的兩項(xiàng)是

   

  
  A．材料一介紹了“人工智能+交通”已經(jīng)成為目前資本市場的熱點(diǎn)，但是因一些相關(guān)領(lǐng)域的制約難以一蹴而就。
  B．材料二用具體數(shù)字顯示出中國數(shù)字人才在地區(qū)分布和領(lǐng)域分布不平衡，這將嚴(yán)重制約中國人工智能的發(fā)展。
  C．材料三從我國對人工智能的需求和人工智能在我國的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，提出了合理建議，指明了發(fā)展方向。
  D．材料四中指出目前用戶最為關(guān)注的三個與人工智能有關(guān)的話題，這是人工智能發(fā)展的嚴(yán)重障礙，應(yīng)盡快解決。
  E．四則材料較全面地分析了我國人工智能的發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展前景和國人的擔(dān)憂，展現(xiàn)了人工智能的優(yōu)勢和劣勢。
  （3）根據(jù)上述材料，概括說明當(dāng)前我國在人工智能的發(fā)展上應(yīng)注意的問題。
  組卷：2引用：9難度：0.6

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（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面作品，完成各題。
  良方      吳醫(yī)生正給第45號病人號脈時，進(jìn)來一個熟悉的面孔，是李鄉(xiāng)長。他看了李鄉(xiāng)長一眼，算是打招呼。李鄉(xiāng)長見他正忙著，自己找個沙發(fā)空位擠下去候著，沒說話。
        吳醫(yī)生早年曾離家到安徽、浙江等地闖蕩，但日子不比在家里好過。至于苦到何種程度，只有他自己知道。后來，遇見一高人，高人收留他，還教他學(xué)《易經(jīng)》，學(xué)望聞問切。十多年后，吳醫(yī)生回鄉(xiāng)，在家里坐診，看起了病。吳醫(yī)生從不出診，看病講究先來后到。他每天只放五十個號，不多也不少。兩層樓的房子，樓上看病，樓下取藥。座外沒有招牌，屋里也只掛了一面廣東患者送來的錦旗，上面有“懸壺濟(jì)世，治病除疴”八個字。盡管這樣，從外地慕名而來的病人還是絡(luò)繹不絕。吳醫(yī)生給家里人定了兩條規(guī)矩：不招呼來人吃飯，不留來人住宿。
        時間長了，一傳十，十傳百，凡是到吳醫(yī)生這里看病，當(dāng)天來沒得到號的，就在杏林村找一戶農(nóng)家住下，等第二天早起去排隊(duì)拿號。
        前幾年，有個廣東來的病人，肝腹水晚期，家里人也不知道從哪里打聽來的信息把病人千里迢迢送到杏林村，來找吳醫(yī)生做最后的掙扎。病人在杏林村一住就住了四十多天，居然出現(xiàn)了奇跡：來時，是躺在擔(dān)架上來的；走的時候，人扶著就能上車了。從此以后，吳醫(yī)生名聲大振。
        輪到李鄉(xiāng)長時，是最后一個號了。李鄉(xiāng)長因?yàn)槊?，他的號是頭一天專門請人來取的，不要前面，只要最后一個號。吳醫(yī)生問了來人一些情況，為他要的最后一個號想了一晚上。
  “吳醫(yī)生，你幫我看看，到底是哪樣毛病。最近看哪樣都不順眼，腦殼像塞滿糨糊。老婆說我晚上說夢話都在吼人。我感覺這肋部和胸部脹痛。是不是有什么嚴(yán)重情況？”李鄉(xiāng)長一臉憂心。自從李鄉(xiāng)長進(jìn)屋后，吳醫(yī)生雖然沒和他說話，卻一直關(guān)注著他。吳醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，李鄉(xiāng)長雙眉不展，面貌憂郁，全然沒有了以往意氣風(fēng)發(fā)的神態(tài)。再聽李鄉(xiāng)長的聲音，中氣不足，氣虛不暢。
  “鄉(xiāng)長不要忙著下結(jié)論。”吳醫(yī)生說，“這半年來，得過哪樣病，看過醫(yī)生沒？最近有哪樣讓你焦心的事情？比如說，家里有沒有……”李鄉(xiāng)長說：“沒有，家里人都好好的啊！”
  “多久開始有這種癥狀的？”
  “自從三個月前，去縣里開了脫貧攻堅(jiān)大會回來，具體哪一天，記不起?！?br />      吳醫(yī)生右手食指中指無名指一起搭在李鄉(xiāng)長的手腕上，號脈。一時間，屋里并常安靜，靜得能聽見李鄉(xiāng)長的脈搏，擂鼓一樣，“咚、咚、咚”。幾分鐘后，吳醫(yī)生把手收回來：“不要著急，沒哪樣大毛病。就是注意，不要在辦公室坐久了，要增加室外運(yùn)動量。多吃一些黃花菜、海帶，山楂泡水喝，熱些粳米橘皮粥吃，有好處?！崩钹l(xiāng)長有些不相信：“就這樣簡單，不開藥？”吳醫(yī)生說：“當(dāng)然不。你是最后一個號，走，出去看看。我坐了一天，早就想出去活動活動了，我想，你更需要另一個方子！”吳醫(yī)生站起身來，走出屋子。李鄉(xiāng)長不明就里，懵懵懂懂地跟在后面，院壩里一些沒離開的人，見他倆走了，也各自散去。
        杏林村不大，是全鄉(xiāng)唯一在市里掛號的極貧村。狹長的山溝里，一條小河把村子分為二，兩百多戶人家散居在河兩邊的坡上坎下。去年，水泥路通到了村里。路邊停好些外地牌照的小車，基本上都是來看病的。
        不到一個小時，吳醫(yī)生和李鄉(xiāng)長就在村里走了一圈。吳醫(yī)生停下來說：“路通到家門口的時候，我家里人就說，修一棟房子，把吃飯、住宿搞起來，再建個停車場，一條龍服務(wù)。我不同意，一家人還和我慪氣，說我不會賺錢，死腦筋。我跟他們說，錢是賺不完的。好多不差錢的人，不也要大老遠(yuǎn)地跑來看??？他們在村里吃飯、住宿、停車，村里人再種些藥材給我回收，不就多了一條脫貧的路子？我想，鄉(xiāng)長的病，是不是更需要這個方子？”
        李鄉(xiāng)長聽著聽著，頓時神清氣爽，瞬間像變了個人，激動地握住吳醫(yī)生的手說：“吳醫(yī)生真是神醫(yī)。太感謝了，謝謝！謝謝！”
  （取材于黃紅松的同名小說）（1）下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．絡(luò)繹不絕：人來來往往，接連不斷。
  B．掙扎：盡力擺脫病痛。
  C．不明就里：不明白其中的道理。
  D．死腦筋：固執(zhí)守舊。
  （2）下列對小說的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．吳醫(yī)生在外闖蕩多年，學(xué)到醫(yī)術(shù)后，回鄉(xiāng)坐診看病，因醫(yī)術(shù)高明而遠(yuǎn)近聞名。
  B．小說中的“脫貧攻堅(jiān)”“極貧村”等詞語，揭示了故事發(fā)生的時代和社會背景。
  C．小說選取多個角度描寫李鄉(xiāng)長的病情，這樣能較為客觀真實(shí)地反映人物的境況。
  D．小說通過李鄉(xiāng)長、吳醫(yī)生形象的對比，來表現(xiàn)鄉(xiāng)村醫(yī)生及基層干部的精神品格。
  （3）請結(jié)合作品，簡要分析小說在情節(jié)安排上有什么特點(diǎn)。
  （4）小說刻畫了吳醫(yī)生怎樣的形象？請結(jié)合作品簡要分析。
  組卷：22引用：5難度：0.6

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（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        記得小時候，我很喜歡挎上籃子跟著母親去摘蠶豆。輕輕抓住蠶豆秧，朝著豆莢生長的反方向順手一拉，①          。新鮮的蠶豆又嫩又脆，那可是孩子們的天然美食。我總是迫不及待地摘下一角蠶豆，撕開莢皮，往嘴里一丟，那清甜的氣息立刻在舌尖彌漫開來。正如汪曾祺先生所寫的那樣：“只一掰就斷了，兩三粒翠玉般的嫩蠶豆舒適地躺在軟白的海綿里，正呼呼大睡，一擠也就出來了，直接扔入口中，清甜的汁液立刻在口中迸出，新嫩莫名?！?br />      回到家，母親剝好蠶豆，②          ，放入鍋中蒸煮，煮熟后的蠶豆甜中帶糯。母親用細(xì)線把一顆顆熟豆挨個串起來，呈佛珠的樣子，③          ，短的是手鐲。我常常把蠶豆項(xiàng)鏈掛在脖子上，與小伙伴們嘻嘻哈哈地比著誰的蠶豆項(xiàng)鏈長、豆子大。想吃時就你拽我一粒、我摘你一顆放進(jìn)嘴里解饞。晚上睡覺時也不肯把蠶豆項(xiàng)鏈拿下來，第二天早上起床，蠶豆被壓扁了不舍得扔，繼續(xù)吃。如今回想起來，仍然齒舌生香，美好的滋味蕩漾在心間。
  （1）請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。??????
  （2）文中畫波浪線的句子若改寫成“想吃時大家就交換著解饞”，表達(dá)效果好不好？為什么？
  組卷：1引用：2難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        巴爾扎克曾說：“母親的心是一個深淵，在她的最深處你總會得到寬恕?！?br />      日本諺語：人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。
        請以“母愛”為話題，寫一篇不少于 800字的記敘文。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：6引用：1難度：0.6

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