2022-2023學(xué)年廣東省惠州市高三（上）第三次調(diào)研語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  材料一：
        普通常有以“人治”和“法治”相對(duì)稱(chēng)，而且認(rèn)為西洋是法治的社會(huì)，我們是“人治”的社會(huì)。其實(shí)這個(gè)對(duì)稱(chēng)的說(shuō)法并不很清楚。法治的意思并不是說(shuō)法律本身能統(tǒng)治，能維持社會(huì)秩序，而是說(shuō)社會(huì)上人和人的關(guān)系是根據(jù)法律來(lái)維持的。法律還得靠權(quán)力來(lái)支持，還得靠人來(lái)執(zhí)行，法治其實(shí)是“人依法而治”，并非沒(méi)有人的因素。
        所謂人治和法治之別，不在“人”和“法”這兩個(gè)字上，而是在維持秩序時(shí)所用的力量，和所根據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。
        鄉(xiāng)土社會(huì)秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會(huì)秩序的維持是不相同的?？墒撬煌牟⒉皇钦f(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)是“無(wú)法無(wú)天”，或者說(shuō)“無(wú)需規(guī)律”。不論在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)各個(gè)范圍中，都有認(rèn)為“無(wú)政府”是最理想的狀態(tài)，當(dāng)然所謂“無(wú)政府”決不是等于“混亂”，而是一種“秩序”，一種不需規(guī)律的秩序，一種自動(dòng)的秩序，是“無(wú)治而治”的社會(huì)。可是鄉(xiāng)土社會(huì)并不是這種社會(huì)，我們可以說(shuō)這是個(gè)“無(wú)法”的社會(huì)，假如我們把法律限于以國(guó)家權(quán)力所維持的規(guī)則，但是“無(wú)法”并不影響這社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治”的社會(huì)。
        禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的?！皣?guó)家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是社會(huì)所積累的經(jīng)驗(yàn)。
        讓我先說(shuō)明，禮治社會(huì)并不是指文質(zhì)彬彬，像《鏡花緣》里所描寫(xiě)的君子國(guó)一般的社會(huì)。禮并不帶有“文明”，或是“慈善”，或是“見(jiàn)了人點(diǎn)個(gè)頭”、不窮兇極惡的意思。禮也可以殺人，可以很“野蠻”。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬禮里被別人用火燒死，這是禮。
        鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但是人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)。在這種不分秦漢、代代如是的環(huán)境里，個(gè)人不但可以信任自己的經(jīng)驗(yàn)，而且同樣可以信任若祖若父的經(jīng)驗(yàn)。一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時(shí)代變更。一年一度，周而復(fù)始。前人所用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南。愈是經(jīng)過(guò)前代生活中證明有效的，也愈值得保守。于是“言必堯舜”，好古是生活的保障了。
        禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來(lái)推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的敬畏之感，使人服膺；人服禮是主動(dòng)的。禮是可以為人所好的，所謂“富而好禮”?？鬃雍苤匾暦Y的主動(dòng)性。
        這顯然是和法律不同了，甚至不同于普通所謂道德。法律是從外限制人的，不守法所得到的罰是由特定的權(quán)力所加之于個(gè)人的。人可以逃避法網(wǎng)，逃得脫還可以自己驕傲、得意。道德是社會(huì)輿論所維持的，做了不道德的事，見(jiàn)不得人，那是不好；受人唾棄，是恥。禮則有甚于道德：如果失禮，不但不好，而且不對(duì)、不合、不成。這是個(gè)人習(xí)慣所維持的。十目所視，十手所指的，即是在沒(méi)有人的地方也會(huì)不能自已。禮是合式的路子，是經(jīng)教化過(guò)程而成為主動(dòng)性的服膺于傳統(tǒng)的習(xí)慣。
        禮治的可能必須以傳統(tǒng)可以有效地應(yīng)付生活問(wèn)題為前提。鄉(xiāng)土社會(huì)滿足了這前提，因之它的秩序可以禮來(lái)維持。在一個(gè)變遷很快的社會(huì)，傳統(tǒng)的效力是無(wú)法保證的。盡管一種生活的方法在過(guò)去是怎樣有效，如果環(huán)境一改變，誰(shuí)也不能再依著老法子去應(yīng)付新的問(wèn)題了。所應(yīng)付的問(wèn)題如果要由團(tuán)體合作的時(shí)候，就得大家接受個(gè)同意的辦法，要保證大家在規(guī)定的辦法下合作應(yīng)付共同問(wèn)題，就得有個(gè)力量來(lái)控制各個(gè)人了。這其實(shí)就是法律，也就是所謂“法治”。
  （摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)?禮治秩序》）
  材料二：
  “差序格局”的鄉(xiāng)土社會(huì)排斥訴訟，即費(fèi)孝通先生說(shuō)的“無(wú)訟”。但這里的“無(wú)訟”并不是完全排斥訴訟這種解決問(wèn)題的模式。鄉(xiāng)土社會(huì)中，人們遇到的問(wèn)題大概率是先輩們已經(jīng)遇到過(guò)并且解決過(guò)的，因此只需沿用“傳統(tǒng)”即可，不需要訴諸法律。同時(shí)，“差序格局”中的人際關(guān)系像是無(wú)數(shù)“水波紋”交織在一起，十分龐雜，因此要想通過(guò)法律來(lái)明確權(quán)利與義務(wù)就變得困難。這種模式下，要維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，就要依靠行為者“克己復(fù)禮”以及長(zhǎng)輩的教化去解決現(xiàn)實(shí)中的糾紛。但這種“無(wú)訟”的環(huán)境，也不是在營(yíng)造虛假的和諧，而是需要把矛盾糾紛化解在基層。并非所有爭(zhēng)端都要走司法途徑才能得以解決，一些并不復(fù)雜的矛盾糾紛不需要?jiǎng)佑脟?guó)家司法資源，若是能在鄉(xiāng)土社會(huì)中自行解決，當(dāng)事人在事后仍能維持正常的人際往來(lái)，何樂(lè)而不為呢？這種觀念與“小事不出村，大事不出鎮(zhèn)，矛盾不上交，就地化解”的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”不謀而合。這樣的矛盾化解模式就是立足于我國(guó)的實(shí)際國(guó)情，既考慮到社會(huì)原本的狀態(tài)，又結(jié)合時(shí)代的發(fā)展，在真切解決糾紛的基礎(chǔ)上節(jié)約司法資源，達(dá)成人與人之間的和諧。
  （摘編自蔡欣雨《在鄉(xiāng)土社會(huì)中推進(jìn)法治中國(guó)建設(shè)》）
  材料三：
        （故事前提：李寡婦將自家的地同時(shí)賣(mài)給了白嘉軒和鹿子霖，二人為爭(zhēng)奪這塊地大打出手。）
        冷先生把白嘉軒和鹿子霖一起邀約到中醫(yī)堂，擺下一桌酒席，倆人同時(shí)抱拳打拱，互致歉意謙詞，然后舉酒連飲三杯，重歸于好而且好過(guò)以往。倆人誰(shuí)也不好意思再要李家寡婦那六分地了，而且都慨然提出地歸原主，白家和鹿家各自周濟(jì)給李家寡婦一些糧食和銀元，幫助寡婦渡過(guò)難關(guān)。冷先生當(dāng)即指派藥房伙計(jì)叫來(lái)李家寡婦，當(dāng)面毀了契約。李家寡婦撲通跪到地上，給白嘉軒鹿子霖磕頭，感動(dòng)得說(shuō)不出話只是流眼淚。
  （陳忠實(shí)《白鹿原》節(jié)選）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.禮和法律并無(wú)區(qū)別，二者都是一種行為規(guī)范，是用來(lái)規(guī)定社會(huì)上人與人的關(guān)系的。
  B.人們能夠主動(dòng)服禮，是因?yàn)槿说谋灸芘c良知讓人們產(chǎn)生個(gè)人的敬畏感，從而自覺(jué)地約束自己的行為。
  C.鄉(xiāng)土社會(huì)不是“無(wú)法無(wú)天”“無(wú)需規(guī)律”的，它有一種不需規(guī)律的秩序，一種自動(dòng)的秩序，是“無(wú)為而治”的社會(huì)。
  D.法律還得靠權(quán)力來(lái)支持和人來(lái)執(zhí)行，可見(jiàn)法治也有人的因素，“法治”和“人治”并不是完全對(duì)立的。
  （2）根據(jù)材料一和材料二內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.禮治是按照歷史積累形成的社會(huì)公認(rèn)的合式的行為規(guī)范來(lái)維持社會(huì)秩序的一種治理方式。
  B.法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的一種行為規(guī)范，在現(xiàn)代國(guó)家沒(méi)有形成之前不存在法律。
  C.“楓橋經(jīng)驗(yàn)”是基層社會(huì)治理的中國(guó)模式，既節(jié)約了司法資源，又解決了民間糾紛。
  D.社會(huì)積累的經(jīng)驗(yàn)因?yàn)橛行Р胖档帽Ｊ?，?dāng)維持禮的經(jīng)驗(yàn)不能有效應(yīng)對(duì)生活問(wèn)題時(shí)，禮治就難以為繼。
  （3）下列各項(xiàng)中，不屬于鄉(xiāng)土社會(huì)禮治范疇的一項(xiàng)是

   

  
  A.窺宮者臏，拾遺者刖。
  B.《論語(yǔ)?學(xué)而》：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！?br />C.《弟子規(guī)》：“冬則溫，夏則凊。晨則省，昏則定。出必告，反必面。居有常，業(yè)無(wú)變?！?br />D.未做過(guò)大夫的曾子在彌留之際發(fā)現(xiàn)自己躺在大夫?qū)Ｓ玫南由?，就命兒子把席子換掉。
  （4）孔子說(shuō)：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格（格：糾正）”。這一思想對(duì)構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會(huì)具有怎樣的意義，請(qǐng)結(jié)合材料一加以分析。
  （5）請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二簡(jiǎn)要分析材料三中體現(xiàn)的鄉(xiāng)土特色。
  組卷：34引用：10難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  加利福尼亞人的故事
  [美]馬克?吐溫      三十五年前，我曾到斯達(dá)尼斯勞斯河找礦。
        我手拿著鶴嘴鋤，帶著淘盤(pán)，背著號(hào)角，成天跋涉。我走遍了各處，淘洗了不少的含金沙，總想著找到礦藏發(fā)筆大財(cái)，卻總是一無(wú)所獲。這是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地區(qū)，樹(shù)木蔥蘢，氣候溫和，景色宜人。
        很多年前，這兒人煙稠密，而現(xiàn)在，人們?cè)缫严ТM了，富有魅力的極樂(lè)園成了一個(gè)荒涼冷僻的地方。他們把地層表面給挖了個(gè)遍，然后就離開(kāi)了這里。
        在那一帶附近的鄉(xiāng)間，沿著那些布滿塵土的道路，時(shí)而會(huì)發(fā)現(xiàn)一些用圓木搭建起來(lái)的孤寂的小木屋，這是在最早的淘金時(shí)代由第一批淘金人修建的，偶爾，這些小木屋仍然有人居住。
        那么，你就可以斷定這居住者就是當(dāng)初建造這個(gè)小木屋的拓荒人；你還能斷定他之所以住在那兒的原因——雖然他曾有機(jī)會(huì)回到家鄉(xiāng)，回到州里去過(guò)好日子，但是他不愿回去，而寧愿丟棄財(cái)產(chǎn)，他感到羞恥，于是決定與所有的親人朋友斷絕往來(lái)，好像他已經(jīng)死去似的。
        這是一片孤寂荒蕪的土地！
        除了使人昏昏欲睡的昆蟲(chóng)的嗡嗡聲，遼闊的草地和樹(shù)林靜寂安寧，別無(wú)聲息；杳無(wú)人煙，獸類(lèi)絕跡；任什么也不能使你打起精神，使你覺(jué)得活著是件樂(lè)事。
        因此，在一天過(guò)了正午不久，當(dāng)我終于發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的時(shí)候，我油然生出一種感激之情，精神極為振奮。這是一個(gè)四十五歲左右的男人，他正站在一間覆蓋著玫瑰花的小巧舒適的村舍門(mén)旁。
        這是那種我已提到過(guò)的村舍，不過(guò)，這一間可沒(méi)有被遺棄的樣子；它的外觀表明有人住在里面，而且它還受到主人的寵愛(ài)，關(guān)心和照料。
        當(dāng)然，我受到了主人的邀請(qǐng)，主人叫我不要客氣——這是鄉(xiāng)下的慣例。
        好幾個(gè)星期以來(lái)，我日日夜夜和礦工們的小木屋打交道，那是一種艱苦、凄涼的生活，沒(méi)有歡樂(lè)，而這里，卻是一個(gè)溫暖舒適的棲息之地。它能讓人疲倦的雙眼得到休憩，能使人的某種天性得以更新。
        我沒(méi)有想到，房間里的一切會(huì)給我的靈魂以這樣的慰藉：那糊墻紙，那些帶框的版畫(huà)，鋪在沙發(fā)的扶手和靠背上的色彩鮮艷的小墊布和臺(tái)燈座下的襯墊，幾把溫莎時(shí)代的細(xì)骨靠椅，還有陳列著海貝、書(shū)籍和瓷花瓶的锃光透亮的古董架，以及那種隨意擱置物品的細(xì)巧方法和風(fēng)格，它們是女人的手在干活的痕跡。
        那男人心滿意足地說(shuō)：“都是她弄的；都是她親手弄的——全都是。這兒沒(méi)一樣?xùn)|西不是她親手摸過(guò)的?！?br />“她過(guò)了十九歲的生日，我們就是在她生日那天結(jié)的婚。你見(jiàn)到她的時(shí)候——哦，只有等一等你才能見(jiàn)到她！”
  “她在什么地方？什么時(shí)候在家？”
  “哦，她現(xiàn)在不在家。她探望親人去了。他們住在離這兒四五十英里遠(yuǎn)的地方。到今天，她已經(jīng)走了兩個(gè)星期了?！?br />“你估計(jì)她什么時(shí)候回來(lái)？”
  “今天是星期三。她星期六晚上回來(lái)，可能在九點(diǎn)鐘左右?！?br />      我感到一陣強(qiáng)烈的失望。
  “我很遺憾，因?yàn)槟菚r(shí)候我已經(jīng)走了?！蔽彝锵У卣f(shuō)。
  “已經(jīng)走了？不，你為什么要走呢？請(qǐng)別走吧，她會(huì)非常失望的?！?br />      最后，我決定留下來(lái)。那天晚上，我們安安靜靜地抽著煙斗聊天，一直聊到深夜。
        很久以來(lái)，我確實(shí)沒(méi)有過(guò)這么愉快這么悠閑的時(shí)光了。星期四來(lái)了，又輕松自在地溜走了。黃昏時(shí)分，一個(gè)大個(gè)子礦工從三英里外來(lái)到這兒。他是那種頭發(fā)灰白、無(wú)依無(wú)靠的拓荒者。
        他用沉著、莊重的口氣同我們熱情地打過(guò)招呼，然后說(shuō)：“我只是順便來(lái)問(wèn)問(wèn)小夫人的情況，她什么時(shí)候回來(lái)？她有信來(lái)嗎？”
  “哦，是的，有一封信，你愿意聽(tīng)聽(tīng)嗎？湯姆？”
  “呢，如果你不介意，我想我是愿意聽(tīng)聽(tīng)的，亨利！”
        亨利從皮夾子里把信拿出來(lái)，他讀了來(lái)信的大部分——這是一件她親手完成的嫵媚優(yōu)雅的作品，充滿著愛(ài)戀、安詳?shù)母星椤?br />      星期六下午，亨利已經(jīng)是第四次拉著我沿著大路走到一處，從那兒我們可以看到很遠(yuǎn)的地方；他總是站在那兒，手搭涼棚，眺望著。
        當(dāng)夜幕開(kāi)始降臨的時(shí)候，湯姆和喬也來(lái)了。于是大家就動(dòng)手用鮮花把屋子裝飾起來(lái)。
        時(shí)間快到九點(diǎn)了。亨利站在門(mén)口，眼睛直盯著大路，內(nèi)心的痛苦折磨得他有些站立不穩(wěn)?；锇閭儙状巫屗e起杯來(lái)為他妻子的健康和平安干杯。他剛喝完酒，時(shí)鐘開(kāi)始敲九點(diǎn)。他聽(tīng)著鐘敲完，臉色變得越來(lái)越蒼白，他說(shuō)：“伙伴們，我很害怕，幫幫我——我要躺下！”
        他們扶他到沙發(fā)上，他躺下去開(kāi)始打起瞌睡來(lái)?？墒且粫?huì)兒，像人在睡夢(mèng)中說(shuō)話一樣，他說(shuō)：“我聽(tīng)見(jiàn)馬蹄聲了吧？是他們來(lái)了嗎？”
        話還沒(méi)說(shuō)完他就幾乎睡著了。這些人馬上靈巧地幫他脫了衣服，把他抱到臥室的床上，給他蓋好了被子。他們關(guān)上了門(mén)，走了回來(lái)，于是他們似乎就準(zhǔn)備動(dòng)身離開(kāi)了。我說(shuō)：“別走呀，先生們，她不認(rèn)識(shí)我呀，我是個(gè)生人?！?br />      他們互相看了看，然后喬說(shuō)：
  “她？可憐的人兒，她死了19年啦！”
  “死了？”
  “或許比這更糟哪。她結(jié)婚半年后回家探望她的親人，在回來(lái)的路上，就在星期六的晚上，在離這兒五英里的地方被印第安人搶走啦。從此以后就再?zèng)]聽(tīng)到過(guò)她的消息?！?br />“結(jié)果他就神經(jīng)失常了嗎？”
  “從那時(shí)起他就一直沒(méi)再清醒過(guò)。不過(guò)他只是每年到這個(gè)時(shí)候才更糟。在她要回來(lái)前三天，我們就開(kāi)始到這兒來(lái)，鼓勵(lì)他打起精神，問(wèn)問(wèn)他是否接到她的來(lái)信，星期六我們都到這兒來(lái)，用鮮花裝點(diǎn)屋子，為舞會(huì)作好一切準(zhǔn)備?！?br />“19年來(lái)，我們年年都這樣做。第一年的星期六我們有27個(gè)人，還不算姑娘們；現(xiàn)在只有我們3人了，姑娘們都走了。我們給他吃藥讓他睡覺(jué)，要不他會(huì)發(fā)瘋的。”
  “于是他又會(huì)乖乖地等著來(lái)年——想著她和他在一起，直到這最后的三四天，他又開(kāi)始尋找她，拿出那封可憐的舊信，我們就來(lái)請(qǐng)求他讀給我們聽(tīng)。上帝啊，她是一個(gè)可愛(ài)的人??！”
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)以回憶往事的方式，寫(xiě)了“我”來(lái)到斯達(dá)尼斯勞斯河找礦，和那里的居住者交往中發(fā)生的故事。
  B.那僅存的幾個(gè)還居住在小木屋里的拓荒人之所以還沒(méi)有離開(kāi)這里，大概是因?yàn)樗麄儧](méi)有賺到錢(qián)，便羞于回鄉(xiāng)。
  C.“我”和男主人公聊天，一直聊到深夜，體現(xiàn)出“我”很有親和力，在短時(shí)間內(nèi)就和亨利成了無(wú)話不談的朋友。
  D.小說(shuō)結(jié)尾在男主人公精神失常及鄰居感慨的言語(yǔ)中戛然而止，在急劇的反轉(zhuǎn)中把對(duì)美好的期待變成了一次對(duì)人性的洗禮。
  （2）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)注重用細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象?！皬钠A子里把信拿出來(lái)”的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出亨利對(duì)信十分珍惜；“手搭涼棚，眺望著”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出他對(duì)妻子歸來(lái)的期盼。
  B.“使人昏昏欲睡的昆蟲(chóng)的嗡嗡聲”襯托出“遼闊的草地和樹(shù)林靜寂安寧”，這讓來(lái)到這寂寞荒蕪的土地上的“我”有了閑適之感。
  C.小說(shuō)對(duì)房間的擺設(shè)進(jìn)行了描寫(xiě)，突出了男主人公介紹的女主人公是一個(gè)勤勞、潔凈、熱愛(ài)生活的人，體現(xiàn)了男主人公對(duì)妻子的深情，也是我決定留下來(lái)等待女主人公的原因之一。
  D.馬克?吐溫是一位幽默諷刺小說(shuō)大師，他的諸多作品或是詼諧滑稽、或是諷刺世事，但這部短篇小說(shuō)風(fēng)格殊異，令人感慨，是歷經(jīng)滄桑后的鮮活和唯美。
  （3）小說(shuō)采用第一人稱(chēng)“我”的敘事視角有何作用，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）黑格爾曾提出悲劇“沖突理論”，他將悲劇沖突分為三種：自然狀態(tài)中的沖突、心靈沖突、理想的沖突。請(qǐng)任選兩種，結(jié)合文本談?wù)勥@些“沖突”在這部小說(shuō)中是如何體現(xiàn)的。
  組卷：9引用：3難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        緊張到掉毛，食欲不振，嘔吐腹瀉……幾乎所有鏟屎官都有這樣的疑惑：明明已經(jīng)很小心地照料了，為什么自家寵物還是會(huì)莫名其妙地生病。當(dāng)你帶著它們?nèi)タ床r(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)反復(fù)出現(xiàn)的詞，那就是“應(yīng)激反應(yīng)”。
        不同種類(lèi)的寵物，應(yīng)激反應(yīng)的表現(xiàn)不同，反應(yīng)程度也有明顯差異。但總的來(lái)說(shuō)，一旦寵物產(chǎn)生應(yīng)激，輕則出現(xiàn)情緒和行為異常，如精神緊張、食欲不振、炸毛和呼吸加速等現(xiàn)象，①___________，如腹瀉、嘔吐和免疫力下降等。對(duì)于貓狗等有換毛習(xí)性的動(dòng)物，應(yīng)激反應(yīng)還可能導(dǎo)致提前脫毛。 ②___________，例如曾有人強(qiáng)行遛貓導(dǎo)致貓猝死。
        ③___________，但其實(shí)它本身是一種應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況的能力，可以迅速提高動(dòng)物的反應(yīng)速度、肌肉力量和爆發(fā)力。這種瞬時(shí)能力的提高雖然會(huì)影響機(jī)體內(nèi)各系統(tǒng)的平衡從而導(dǎo)致前面提到的有害副作用，但它對(duì)動(dòng)物的生存卻有著重要作用。比如在遇到天敵時(shí)，斑馬會(huì)立即逃跑，而像豪豬這種自帶武器的動(dòng)物則會(huì)立即豎起身上的刺準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。寵物雖然經(jīng)過(guò)了人類(lèi)的馴化，很少遇到被捕食的情況，（　?。虼宋覀円部梢栽趯櫸锷砩峡吹竭@種反應(yīng)。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.但來(lái)自祖先的應(yīng)激反應(yīng)能力依然保留在它們身上。
  B.但它們依然保留著來(lái)自祖先的應(yīng)激反應(yīng)能力。
  C.但被祖先遺傳下來(lái)的應(yīng)激反應(yīng)能力依然被它們保留在身上。
  D.但它們依然保留著被祖先遺傳下來(lái)的應(yīng)激反應(yīng)能力。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)16個(gè)字。
  組卷：1引用：3難度：0.7

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四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        材料一：我貼在地面步行，不在云端跳舞。
  ——維特根斯坦      材料二：不要爬上山頂去，也不要站在山腳，從半高處去看，這個(gè)世界真美好。 ——尼采
        材料三：飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
  ——王安石      作為時(shí)代青年，你從以上材料中獲得哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：4難度：0.6

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