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2022-2023學年江西省宜春市豐城中學高一(下)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/7/8 8:0:10

一、選擇題(共30小題,每題2分,共60分)

  • 1.考古工作者在距今約5000年前的牛梁河遺址中,發(fā)現(xiàn)了大型祭壇、女神廟等文化遺存。在女神廟附近發(fā)現(xiàn)的十幾座積石家中,有的家只有一座墓,有的家則是由十幾座小基圍繞著中心大墓。據(jù)此可知,牛梁河文化時期( ?。?/h2>

    組卷:5引用:6難度:0.5
  • 2.明代的內(nèi)閣大臣有代替皇帝發(fā)言的職能,即進行草擬圣旨、票擬批答、擬定遺詔等,這些詔書有時是皇帝親授,有時是通過宦官傳達。這一職能(  )

    組卷:26引用:13難度:0.8
  • 3.以下是張海鵬先生主編的《中國近代通史》前五卷的目錄,其中第三卷的卷名最有可能是( ?。?br />第一卷  近代中國歷史進程概說
    第二卷  近代中國的開端(1840-1864)
    第三卷  ……(1865-1895)
    第四卷  從戊戌維新到義和團(1895-1901)
    第五卷  新政、立憲與辛亥革命(1901-1912)

    組卷:7引用:28難度:0.9
  • 4.1915年5月22日,《申報》刊登了一則上海中國明明眼鏡公司的聲明:“近有喪心病狂之徒,以自己之營業(yè)失敗,侮蔑本公司貨物,謂販自日本,實為本公司意外之奇辱也……不獨本公司無絲毫日貨,即中國全國眼鏡界上,吾亦敢斷言絕無絲毫日貨混雜其間?!痹摤F(xiàn)象反映(  )

    組卷:141引用:15難度:0.5
  • 5.下表所示為1936~1940年上海與重慶之間的物資交流情況(單位:%)。據(jù)表可知這一時期的中國( ?。?br />
    上海輸往重慶 重慶輸往上海
    工業(yè)品 56 1
    手工業(yè)品 43 81
    農(nóng)產(chǎn)品 1 18
    共計 100 100

    組卷:3引用:2難度:0.6
  • 6.新中國成立后的土地改革被稱為“中國人民民主革命繼軍事斗爭以后的第二場決戰(zhàn)”。其完成的重要意義是( ?。?/h2>

    組卷:1引用:3難度:0.7
  • 7.美國有部分學者發(fā)文指出,21世紀中國外交政策仍堅持鄧小平外交思想,這對中國和世界有益。如目前中國主張“繼續(xù)與各國保持和諧關(guān)系”,實行“低調(diào)外交政策”,但同時在國際事務中“有所作為”等。該評價( ?。?/h2>

    組卷:3引用:4難度:0.6
  • 8.《漢謨拉比法典》規(guī)定:從國有土地中授予每個士兵份地,有時還要加上房屋,園圃和牲畜,這類財產(chǎn)不允許出賣、轉(zhuǎn)讓抵債。這一規(guī)定( ?。?/h2>

    組卷:0引用:3難度:0.5
  • 9.古代西亞流傳著洪水災難的傳說,古代希臘人也有類似的洪水故事。據(jù)考證,這些洪水傳說的源頭是古代西亞蘇美爾神話。這說明了古代文明( ?。?/h2>

    組卷:2引用:5難度:0.7
  • 10.古代美洲人發(fā)明了適合于山地、高原地形的梯田和水渠,還充分合理地使用土地,將玉米和豆類植物套種。由此可見,古代美洲( ?。?/h2>

    組卷:1引用:3難度:0.5
  • 菁優(yōu)網(wǎng)11.如圖所示為朝鮮封建社會后期的政治中心——景福宮,中國古代《詩經(jīng)》中有“君子萬年,介爾景福”的詩句,此宮由此而得名。它是韓國首爾規(guī)模最大、最古老的宮殿之一,建筑風格酷似中國北京紫禁城的宮苑。據(jù)此可知,古代朝鮮半島(  )

    組卷:2引用:3難度:0.5

二、非選擇題(40分)

  • 32.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:華盛頓會議上,經(jīng)過艱難談判,中國利用有利的國際形勢及列強間矛盾,在中國人民的堅決斗爭下,迫使日本在山東問題上做出一定程度的讓步。1922年2月4日,中日雙方正式簽署《解決山東懸案條約》,主要內(nèi)容有:膠州德國舊租借界地交還中國;日本軍隊撤出山東;中國贖回膠濟鐵路等。
    ——摘編自吳正俊《華盛頓會議期間關(guān)于山東問題的會議“邊緣”談判始末》材料二:1943年11月23日,中美英三國代表團舉行首次會議,起草《開羅宣言》。供羅斯福審閱的宣言草案初稿提到:“被日本人背信棄義地所竊取的中國之領(lǐng)土,例如滿洲和臺灣,應理所當然地歸還中國?!?6日在三方官員對宣言草案的討論中,中方代表據(jù)理力爭,要求更明確地規(guī)定日本歸還其所竊取的所有中國領(lǐng)土。經(jīng)過修改,宣言改為“三國之宗旨,在剝奪日本自從一九一四年第一次世界大戰(zhàn)開始后在太平洋上所奪得或占領(lǐng)之一切島嶼;在使日本所竊取于中國之領(lǐng)土,例如東北四省、臺灣、澎湖群島等,歸還中華民國;其他日本以武力或貪欲所攫取之土地,亦務將日本驅(qū)逐出境……”1943年12月1日,中、美、英三國在重慶、華盛頓、倫敦三地同時發(fā)表《開羅宣言》,這一影響了戰(zhàn)后國際秩序的重要文件就此誕生。
    ——摘編自田曉航、王蕾《(開羅宣言)的來龍去脈》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,簡析《解決山東懸案條約》和《開羅宣言》能夠簽署的相似原因。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,簡評《開羅宣言》。

    組卷:1引用:4難度:0.5
  • 33.“唐宋變革說”的提出與發(fā)展
    唐宋之際,出現(xiàn)了婚姻不問閥閱、取士不問家世、家族譜牒寢廢、社會風氣不同于前代等現(xiàn)象,有學者就此提出了“唐宋變革說”。這學術(shù)命題迄今仍具有鮮活的生命力。
    最早明確提出“唐宋變革說”的是日本學者內(nèi)藤湖南。他在1910年發(fā)表的《概括的唐宋時代觀》一文中指出,唐和宋在文化的性質(zhì)上有顯著差異,政治、經(jīng)濟、文化方面均發(fā)生了翻天覆地的變革。
    但是刁培俊在《“唐宋社會變革”假說的反思與區(qū)域視野下的“歷史中國”》一文中指出,“唐宋變革說”并非一個完美無缺的研究范式。雖然有變化,但并非所有事物均在“唐宋之際”發(fā)生了斷裂式“變革”。實際上,唐宋之際有三個根本性的領(lǐng)域是延續(xù)和深化的:第一,從社會經(jīng)濟史領(lǐng)域著眼,在宗法一體化社會結(jié)構(gòu)下,以租佃制為主的農(nóng)業(yè)社會是延續(xù)和發(fā)展的,農(nóng)民日出而作、日落而息的耕作方式、吃喝穿住等家庭日常生活,變化無多。第二,在政治體制方面,皇權(quán)至上的專制主義中央集權(quán)及其等級授職制總體上是走向深化的;政治系統(tǒng)內(nèi)雖因科舉大盛而產(chǎn)生了社會流動,但就官僚隊伍的整體構(gòu)成而言,由蔭補人官者(官僚世襲)依然占據(jù)了整個官僚隊伍的大多數(shù),唐宋兩朝并無本質(zhì)的區(qū)別。第三,在思想文化社會領(lǐng)域,獨尊儒術(shù)的狀況也不曾在根本上發(fā)生改變。傳統(tǒng)的儒家綱常理念,或在南北朝、唐、五代時期受少數(shù)民族影響較多,禮崩樂壞。入宋后,經(jīng)過儒士們的努力,傳統(tǒng)的儒家綱常理念基本返回到中唐以前的傳統(tǒng)之中,并在原有基礎(chǔ)上進一步深化,經(jīng)兩宋不斷增多的讀書識字群體的傳布而更加深入民心。
    提煉材料中的一個觀點,并結(jié)合所學知識進行論述。(要求:觀點提煉要明確,論述要史論結(jié)合,表述成文)

    組卷:2引用:3難度:0.5
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