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2020-2021學(xué)年甘肅省慶陽(yáng)六中高二(下)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題:(本題共12個(gè)小題,每小題4分,共48分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一個(gè)是符合題目要求的。)

  • 1.商朝建立后,實(shí)行內(nèi)外服體制,商王直接控制內(nèi)服王畿地區(qū),王畿四周是外服。西周時(shí)期,分封制下的諸侯雖享有受封土地上的統(tǒng)治權(quán),但也要服從周天子的政令,承擔(dān)對(duì)周王室的義務(wù)。這一變化表明西周( ?。?/h2>

    組卷:31引用:15難度:0.6
  • 2.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說(shuō),秦朝滅亡后“法家學(xué)說(shuō)信譽(yù)掃地,而儒家學(xué)說(shuō)被長(zhǎng)期推崇為官方教義。不過(guò),從某種意義上說(shuō),這也是法家的一個(gè)勝利”。這個(gè)“勝利”指的是( ?。?/h2>

    組卷:0引用:4難度:0.6
  • 3.德國(guó)著名法學(xué)家耶林格曾說(shuō):“羅馬曾經(jīng)三次征服世界,第一次是以武力,第二次是以宗教,第三次則是以法律。而第三次征服也許是其中最為和平、最為持久的征服。”最為和平、持久的征服主要是基于( ?。?/h2>

    組卷:11引用:4難度:0.6
  • 4.古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯認(rèn)為趨樂(lè)避苦是一切動(dòng)物的本能,哲學(xué)的目的在于使人過(guò)快樂(lè)的生活,快樂(lè)就是至善。聰明智慧的職責(zé)就是選擇明智生活的快樂(lè),這就需要人們掌握知識(shí)、鍛造智慧、運(yùn)用理性。由此可知,伊壁鳩魯( ?。?/h2>

    組卷:46引用:9難度:0.5
  • 5.明初朱元璋嚴(yán)禁宦官讀書識(shí)字,但中后期宦官讀書識(shí)字逐漸制度化,士大夫甚至有針對(duì)性的編纂適合宦官學(xué)習(xí)的讀本。由此可以推知,明代中后期( ?。?/h2>

    組卷:815引用:130難度:0.7

二、非選擇題:共52分。第第13、14題每個(gè)考生都必須作答。第15、16題為選考題(選其中一道作答)。

  • 15.材料 胡適,安徽績(jī)溪人,他創(chuàng)建了完整的教育思想體系。他將“兒童中心主義”與“學(xué)校及社會(huì)”相結(jié)合,注重選課制和彈性制的規(guī)定,推行學(xué)制改革。胡適大力推行國(guó)語(yǔ)教育,嘗試白話詩(shī)作,制定國(guó)文課程標(biāo)準(zhǔn),為教材選用合適的白話小說(shuō)、戲劇等。胡適認(rèn)為,在家庭教育過(guò)程中,父母要注重孩子前期學(xué)習(xí)的教育和生活的教育,注重孩子終身教育和做事、做人的教育。胡適引進(jìn)杜威的“改良主義”、“實(shí)用主義”思想,強(qiáng)調(diào)這些思想必須與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況相配合。胡適的教育思想對(duì)現(xiàn)代中國(guó)教育的發(fā)展起到了積極的影響,具有寶貴的時(shí)代價(jià)值。
    --據(jù)吳奕曉《論胡適教育思想及其時(shí)代意義》等(1)根據(jù)材料,概括胡適教育思想的主要內(nèi)容。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析胡適教育思想的時(shí)代意義。

    組卷:4引用:4難度:0.4
  • 16.閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料:役法改革在熙寧二年已提到議事日程,于熙寧四年十月正式頒行。《宋史?神宗二》載:“罷差役法,使民出錢募役?!逼鋬?nèi)容《宋史?食貨上五》載:“募法,三人相任,街前仍供物產(chǎn)為抵。弓手試武藝,典吏試書計(jì)。以三年或二年乃更。為法既具,揭示一月,民無(wú)異辭,著為令。令下,募者執(zhí)役,被差者得散去?!伯?dāng)役人戶,以等第出錢,名免役錢。其坊郭等第戶及未成丁、單丁、女戶、寺觀,品官之家,舊無(wú)色役而出錢者,名助役錢。凡敷錢,先視州若縣應(yīng)用雇直多少,隨戶等均取。雇直既已用足,又率其數(shù)增取二分,以備水旱欠閣,雖增毋得過(guò)二分,謂之免役寬剩錢?!?br />誠(chéng)然,實(shí)行免役法亦有增加國(guó)家財(cái)政收入的意圖,如征收免役寬剩錢,且不說(shuō)制度本身的優(yōu)劣,就其所帶來(lái)的弊病而言,免役法比之差役法要小得多。就連對(duì)新法頗有異議的蘇軾,在役法改革上也傾向于以募役取代差役,不同意司馬光元祐年間廢除募役復(fù)行差役的做法。
    --摘編自傅允生《制度變遷與經(jīng)濟(jì)發(fā)展:王安石青苗法與免役法再評(píng)價(jià)》(1)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括免役法的主要內(nèi)容。
    (2)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析免役法作用。

    組卷:11引用:4難度:0.5
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