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2020-2021學年廣東省普通高中高三(上)學業(yè)質檢語文試卷

發(fā)布:2024/12/7 10:30:2

一、現代文閱讀(35分)(一)現代文閱讀Ⅰ(本題共1小題,19分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一
          伴隨著工業(yè)文明的發(fā)展,環(huán)境問題日漸突出,一些作家開始反思、追問應如何正確處理人與自然的關系,現代生態(tài)文學即發(fā)軔于此。中外生態(tài)文學均致力于探尋生態(tài)危機的根源,在創(chuàng)作中蘊含著作家的倫理觀照、審美追求和社會擔當,對重塑心靈生態(tài)、建設生態(tài)文明有一定的啟示作用。
          縱觀人類發(fā)展進程,工業(yè)文明和科技發(fā)展在人與自然之間不斷筑墻,人與自然日漸疏離。從某種程度上看,生態(tài)危機實乃精神危機人性危機和文化危機,作為應對危機的上策,生態(tài)文明建設的基礎在于全球公民環(huán)境素養(yǎng)的提升。作為對工業(yè)文明的反思與批判,飽含詩意棲居美好愿景的生態(tài)文學,以真、善、美的表現形式引領讀者回歸自然,并將自然根植于心靈深處,從而達到人與自然和諧交融的境界。
          在西方文學中,“生態(tài)文學先驅”亨利?梭羅在自然日志《瓦爾登湖》中,展現了人與自然的器平等關系,主張善待自然,強調人應回歸自然,把自己作自然的一部分,由此獲得感官上的親和,真正與自然和諧相處、共生共榮。約翰?斯坦貝克的《憤怒的葡萄》則體現著人對土地的本能依賴。
          中國作家對生態(tài)情懷的展現是全方位的。其中徐剛的《伐木者,醒來》等守望家園系列、李青松的《一種精神》等綠色森林系列、哲夫的黑雪》等生態(tài)危機系列郭雪波的《沙狐》等草原生態(tài)系列、遲子建的《額爾古納河右岸》等邊疆書寫、于堅的《哀滇池》生態(tài)詩歌等優(yōu)秀作品,均以獨特的視角和藝術表現,共同昭示了生態(tài)危機的根源及出路,對人們未來如何走上和諧的可持續(xù)發(fā)展之路,有著重要的啟示意義。
          現代生態(tài)文學發(fā)出的是人類“詩意地棲居”的心靈訴求,其核心就是要恢復人與自然的良性互動關系,對危及人類生存的種種困境給予審美的解答,以期通過對話的方式重構人與自然的和諧關系。很顯然,現代生態(tài)文學的創(chuàng)作與傳播有助于夯實生態(tài)文明建設的精神基礎。它在關注人類生存、探究人性危機、謀求人類合作及構筑人類共同價值基礎等方面的作用不可小覷。因此,人類應樹立生態(tài)世界觀,從生態(tài)學角度來把握世界的總體聯系和發(fā)展規(guī)律。在中西文化間,生態(tài)思想資源是互相交疊的,尤其在生態(tài)倫理方面,這在中西生態(tài)文學及相關著述中有著極為豐富的表征和闡述。
          阿爾貝特?史懷哲在《文明的哲學:文化與倫理學》一書中正式提出“敬畏生命”的生態(tài)倫理思想,將倫理學范疇由人類擴展到自然界所有生命?!吧鷳B(tài)倫理之父”奧爾多?利奧波德提出大地倫理。他在《沙鄉(xiāng)年鑒》中指出,大地共同體的所有成員應當是平等的,人類應當放棄征服者的角色,對每一個大地成員保持尊重乃至敬畏。霍爾姆斯?羅爾斯頓則從自然價值論出發(fā),在《哲學走向荒野》中提出了“荒野轉向”的概念認為作為生態(tài)系統的荒野是一個呈現著美麗、完整與穩(wěn)定的生命共同體。
          中國古代一向重視人與自然界的和諧共存,“天人合一”“和合共生”等哲學理念和智慧內化于中華民族的精神血脈,這在古代敘事文學、逸文學和當代書寫中均有著豐富的呈現如陶淵明的詩文,以大量的田園文學實踐彰顯其對人與自然關系的體悟。在小說領域,文人對“天人合一”之境的摹寫與刻畫蘊含著人與自然和諧相處的共同價值訴求及與自然相親的詩意愿景。
          現代生態(tài)文學是對全球環(huán)境問題的回應,是文學對現實責任的自覺擔當。它以生命倫理為基礎,呼喚人與自然的和諧發(fā)展,找尋人類的精神歸宿。它以自覺的責任意識引領人們反思當下的問題,思索人類未來的命運,其意義已遠遠超越文學本身,對于推動社會可持續(xù)發(fā)展具有積極作用。
    (摘編自王玉明、馮曉英《生態(tài)文學的當代價值》)材料二
          生態(tài)文學是以生態(tài)作為創(chuàng)作和表現對象的一種文學形態(tài)。生態(tài)是我們賴以生存生活的基礎,是人的生活之需、生存之要、生命之本。它包括大自然--大氣圈、水圈、動植物生物圈等,也就是與生命活動和人類活動息息相關的自然背景。人從屬于置身其中的自然與生態(tài),人和自然萬物是一個生命共同體。
          文學距離人自身最近,以人為本、生命至上的理念是文學表達的重要內容,而生態(tài)文學很好地體現了這些特征。生態(tài)文學可以深入反映生態(tài)保護、自然資源開發(fā)利用等問題,推動社會反思,承擔起文學反映現實、撫慰人心、啟發(fā)思考的社會責任。
          在中國,生態(tài)文學有悠久歷史。從古代生態(tài)文學理論背景看,其繁榮興盛與中國傳統哲學美學有著密切關聯。天人合一、道法自然、以和為貴、和諧共生、美美與共等哲學思想,是中華優(yōu)秀傳統文化的厚重積淀,也是中國傳統思想觀念的重要組成部分,它們構成中國生態(tài)文學的哲學和美學基礎。今天,推動中國生態(tài)文學的發(fā)展繼承這些寶貴思想和文學遺產十分必要。
    (摘編自李朝全《生態(tài)文學的中國表達》)(1)下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是
     

    A.人與自然日漸疏離同工業(yè)文明與科技發(fā)展密不可分,人類要有清醒認識和應對策略。
    B.中國作家以各自獨特視角、藝術表現和全方位的生態(tài)情懷,表現了共同的生態(tài)主題。
    C.要想重構人與自然的和諧關系,必須依靠現代生態(tài)文學對人類生存困境的審美解答。
    D.中國古代生態(tài)理念強調人與自然的和諧共存,缺少西方生態(tài)哲學中敬畏生命的理念。
    (2)根據材料內容,下列說法不正確的一項是
     

    A.如果沒有人類工業(yè)文明帶來的環(huán)境破壞問題,作家對生態(tài)環(huán)境的關注度就不高,也就不會出現現代生態(tài)文學。
    B.基于提升全球公民環(huán)境素養(yǎng)的生態(tài)文明建設,是應對生態(tài)危機的上策,某種程度能化解精神、文化等危機。
    C.生態(tài)是物質的,人類的生存生活離不開它;而生態(tài)文學是精神的,它對推動社會可持續(xù)發(fā)展具有積極作用。
    D.生態(tài)文學很好地體現了以人為本、生命至上的理念,具有強烈的社會責任意識,同時它也呈現出美學價值。
    (3)根據材料內容,下列各項所摘詩句、文句不屬于生態(tài)文學的一項是
     

    A.中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。(陶淵明《桃花源記》)
    B.越一小嶺,始見平疇,水田漠漠。(徐宏祖《徐霞客游記》)
    C.夾岸崇深,傾崖返捍,巨石臨危,若墜復倚。(酈道元《水經注》)
    D.沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》)
    (4)請結合材料內容,給現代生態(tài)文學下一個簡要定義。
    (5)請簡要梳理材料一的行文脈絡。

    組卷:1難度:0.6

(二)現代文閱讀Ⅱ(本題共1小題,16分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成各題。
    幸?;?br />張朝林“別歇了,動作快點,今天花市逢場,咱們趕個早集!”
          溫棚里滿是花卉盆景,志云和丈夫唐斌已經把花搬到了三輪車上,一層一層的盆花在車上摞成一座花山。唐斌剛摸出一支煙在幸福樹邊蹲下,急性子的志云就催起來了。
    “好嘞,這就搖三輪車去?!碧票鬁鐭燁^,給媳婦扮了個鬼臉。
          唐斌是安康鯉魚山村的上門女婿,有的是一身力氣。當家的是精明能干的媳婦志云,這朵“村花”從園林技校畢業(yè)后,相中了老實巴交的唐斌。
    “爹,我們去趕集,花棚就先交給您了!”
          志云在花卉交易市場租了一個店鋪,做花卉生意。這計劃早在她和唐斌結婚時就想好了,但走到今天,卻經了不少波折。
          一開始志云爹橫豎不同意。志云是個孝女子,不爭執(zhí),依了爹的安排,領著唐斌出去打工。南北漂泊了好幾年,沒掙下幾個錢,迷茫之際家里又出了事:下雨天娘在路上滑倒,腦溢血走了。志云和唐斌發(fā)誓一定要回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),不能讓老父親再有個閃失。
          回鄉(xiāng)的志云還惦記著花卉生意,爹依舊不同意。志云說要和唐斌出去幾個月,考察一樁買賣。幾個月后,志云領著一個閨蜜回來了。閨蜜一見志云爹,就在桌上拍下三萬塊錢:“老爹,這是給志云的勞務費,您收著。她幫我建了個花卉店,還幫我設計了后花園?!敝驹频@呆了三個月就掙下這么多錢?
          志云和閨蜜拉著父親參觀花園。①橢圓形的花池,池中是一個假山,假山上有亭有閣,一匹飛瀑從山頂瀉下,池里金魚游動,花池邊盆景錯落。左邊一窩修竹,右邊一株臘梅,后邊是桃樹杏樹、桂花樹,一派生機。
          他們又去了花卉市場,這轉轉,那看看。一盆造型奇特的荊疙瘩盆景,標價一千元,一位中年男子一聲不吭地付了錢,把盆景搬上車。志云爹驚得直搖頭:“一盆荊疙瘩,就能賣一千元?那我家后山幾十畝山林里滿是荊疙瘩,要賣多少錢?”
          閨蜜見時機成熟了,笑著揭開謎底:“這花卉店就是志云和唐背著您開的,給您的三萬塊錢,是他們掙的第一桶金,我是給他們打工的?!?br />      志云爹愣住了,張大的嘴半天合不攏:“云啊,爹老糊涂啊,腦筋攆不上好時代啦。爹想通了,開!爹支持你們!”
          志云的花卉店就這樣開起來了。她懂培植,懂嫁接,“移花接木”最拿手,一株上嫁接幾種花,深受養(yǎng)花人的喜愛?!耙苹ń幽尽奔仁莻€技術活,又是個苦活,一般選在烈日當頭的正午嫁接,這樣花木的成活率高,卻也把白皙的志云曬成了黑姑娘。她說,不吃苦哪能創(chuàng)好業(yè)?
          ②她花棚兩邊的階梯式花架,擺滿木本、草本、肉質的花卉,繽紛多彩的繡球最打眼;墨蘭、春蘭、劍蘭,讓人遠遠就嗅到了幽幽蘭香;寶石花仙人球,肉嘟嘟的,脹滿了花盆。她看漢江奇石展得了啟發(fā),和唐斌也去江邊撿奇石,擺在店里免費供買花人挑選,引來顧客盈門。心地善良的她滿肚子的養(yǎng)花知識和經驗,賣花的、買花的、種花的,誰來向她討教,她都一股腦倒出來,一點都不保留。照她的方法養(yǎng)花,養(yǎng)一盆活一盆,她的名氣也就傳開了。
          好生意給他們帶來了好收益。夫妻倆還清了創(chuàng)業(yè)的貸款,還在城區(qū)買了商品房,女兒兒子也考上了大學。他們把老父親接到城里來享清福。
          兩口子周一到周五在花卉店里經營,周末還要趕花市。這不,今早晨這一車花,就是想趕個早集,找個好攤位哩。
          兩公里長的花市滿是賣花、買花、賞花的人,討價聲還價聲熱鬧一片。一位男士看中她的一盆蔓子茉莉花,性格爽快的志云說兩百元你端走,男士還在猶豫,一位女士走過來,徑直數了兩百元買去了,男士后悔得直搖頭。志云說,你莫悔家里還有一盆蔓子茉莉花,還是兩百元。你要,明天來早點,我留給你。男士連忙說行,付一百元作為定金,志云擺擺手:“不用定金咱講的是信譽,說給你留著,別人就是給我兩千元,我也不賣他。”男士給她道了謝,搓著手走了。
    “咱們秦巴山漫山遍野都是紅杜鵑,你的這盆紅杜鵑三百元,是不是太貴了?”
    “不瞞您說,咱秦巴山的映山紅是多如牛毛??晌疫@些不是從山上挖的,那么做不講究。這紅杜鵑都是自家培植的。您看這盆盤龍臥虎紅杜鵑,沒幾年功夫是盤不下來的。生意圖個和氣,和氣才能生財,您若喜歡,開個價?”
    “兩百元。”
    “算交個花友,兩百元您端回一生幸福?!?br />      太陽兩竹竿高了,花市開始散去,志云的花也所剩無幾。唱著歌的灑水車過來了,給她的花車淋了水滴,陽光下的花兒掛滿幸福的珍珠,晶瑩晶瑩的,也開在她的心里。
    (有刪改)(1)下列對本文相關內容的理解,不正確的一項是
     

    A.志云打算做花卉生意進行創(chuàng)業(yè),但她父親并不贊成,從有關內容看,“父親”主要擔心志云創(chuàng)業(yè)賺不了錢,不如去打工。
    B.志云讓閨蜜冒充自己花店的老板,在所謂勞務費、建花店、盆景標價等方面對“父親”進行一番“欺騙”,但“欺騙”中充滿善意。
    C.志云想做花卉生意與她學習過園林技術有一定關系;她心地善良,毫無保留地將養(yǎng)花知識和經驗分享給與花有緣的人們。
    D.有買花人質疑志云賣的紅杜鵑“太貴了”,從志云有關培植紅杜鵑的解釋來看,價格在合理范圍內,她并沒有漫天要價。
    (2)下列對本文藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.文章開篇的語言描寫,表現了志云行事干練的風格而結尾處“兩百元您端回一生幸?!钡脑挘雀挥性娨?,又充滿溫馨。
    B.文章善于通過次要人物側面表現主人公形象,如丈夫唐斌、志云父親、買蔓子茉莉花的男士等,都對志云起到側面烘托的作用。
    C.文章運用情態(tài)描寫刻畫人物,如“扮了個鬼臉”表現了唐斌對妻子“命令”的服帖,“驚呆了”反映志云爹不相信開花店能掙錢的心理。
    D.文章結尾段緊扣題目“幸?;ā?,設置了一個陽光下花兒掛滿晶瑩水珠的情景,含蓄地表現了志云在創(chuàng)業(yè)中有所收獲的幸福感。
    (3)文章描寫花園里的景物和花棚里的景物對塑造志云的形象有什么不同的作用?請結合畫線①②處的內容簡要分析。
    (4)文章是如何運用倒敘的記敘方式的?這種記敘方式有什么好處?請結合文章內容進行分析。

    組卷:5難度:0.6

二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共1小題,20分)

  • 3.閱讀下面的文言文,完成各題。
          王安石,字介甫,撫州臨川人。少好讀書,一過目終身不忘。其屬文動筆如飛,初若不經意,既成,見者皆服其精妙。友生曾鞏攜以示歐陽修,修為之延譽。擢進士上第,簽書淮南判官。舊制,秩滿許獻文求試館職,安石獨否。再調知鄞縣起堤堰決陂塘為水陸之利貨谷與民出息以償俾新陳相易邑人便之移提點江東刑獄入為度支判官時嘉祐三年也有少年得斗鶉,其儕求之不與,恃與之昵輒持去,少年追殺之。開封當此人死。安石駁曰:“按律,公取、竊取皆為盜。此不與而彼攜以去,是盜也;追而殺之,是捕盜也雖死當勿論”遂劾府司失入。府官不伏,事下審刑、大理,皆以府斷為是。詔放安石罪,當詣閣門謝。安石言:“我無罪?!辈豢现x,御史舉奏之,置不問。熙寧二年二月,拜參知政事。上謂曰:“人皆不能知卿,以為卿但知經術,不曉世務。安石對曰:“經術正所以經世務,但后世所謂儒者,大抵皆庸人,故世俗皆以為經術不可施于世務爾。”上問:“然則卿所施設以何先?”安石曰:“變風俗,立法度,正方今之所急也?!?/bdo>上以為然。于是設制置三司條例司,令判知樞密院事陳升之同領之。安石令其黨呂惠卿預其事。而農田水利、青苗、均輸、保甲、免役諸役相繼并興,號為新法,遣提舉官四十余輩,頒行天下。安石性強忮,遇事無可否,自信所見,執(zhí)意不回。至議變法,而在廷交執(zhí)不可,安石傅經義,出己意,辯論數百言,眾不能詘。甚者謂“天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡,多用門下儇慧少年。元祐元年,卒,年六十六,贈太傅。
    (節(jié)選自《宋史?卷三百二十七?列傳第八十六》)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.再調知鄞縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利/貸谷/與民出息以償/俾新陳相易/邑人便之移提點江東刑獄/入為度支判官/時嘉祐三年也/
    B.再調知鄞縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利/貸谷與民/出息以償/俾新陳相易/邑人便之移提點江東獄/入為度支判官時/嘉祐三年也/
    C.再調知鄞縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利/貸谷/與民出息以償/俾新陳相易/邑人便之移提點江東刑獄/入為度支判官時/嘉祐三年也/
    D.再調知鄞縣/起堤堰/決陂塘/為水陸之利/貸谷與民/出息以償/俾新陳相易/邑人便之/移提點江東刑獄/入為度支判官/時嘉祐三年也/
    (2)下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是
     

    A.秩滿,古代指官吏任期屆滿,也稱“滿”?!爸取笔枪糯倮舻馁旱?。
    B.大理即大理寺,古代專門負責刑獄案件的審理,是全國最高的行政機構。
    C.青苗即青苗法,農戶在每年夏秋兩收前到當地官府貸錢糧,以補助耕作。
    D.太傅,西周始置,輔佐君王的大臣,歷代沿革有所不同,多為勛臣加官。
    (3)下列對原文有關內容的概括和分析,正確的一項是
     

    A.王安石聰明穎悟,文才為人贊賞。他從小喜歡讀書,過目不忘,不假思索便可寫出精妙的文章,曾鞏將他的文章推薦給歐陽修,歐陽修極力贊賞。
    B.王安石秉持法理最終不被采信。他從法律規(guī)定出發(fā),分析兩少年因爭鵪鶉導致的命案認為殺人者其罪可赦,但上面的司法部門均維持原判決。
    C.王安石推行新法,得到皇帝支持。在與皇帝的一番問答之中,他闡明自己的治理主張,皇帝認為他講得正確,專門設置機構支持王安石推行新法。
    D.王安石性情倔強,不善采納眾議。他遇到事情不管是對是錯,都堅持自己的意見;朝中官員議論新法,他則力陳已見,并不采納大臣們的意見。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
    ①安石言:“我無罪。”不肯謝,御史舉奏之,置不問。
    ②上問:“然則卿所施設以何先?”安石曰:“變風俗,立法度,正方今之所急也?!?br />(5)王安石在推行新法時,除了不善采納眾人意見外,還有什么不夠好的表現?

    組卷:4引用:3難度:0.5

三、語言文字運用(20分)

  • 8.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息,句子簡潔流暢,不超過65個字。
          2020年10月17日,由中宣部宣教局、光明日報社共同主辦的“核心價值觀百場講壇”第101場活動以“云宣講”的方式舉辦?!叭嗣裼⑿邸眹覙s譽稱號獲得者張伯禮作題為《中醫(yī)藥抗疫與核心價值觀的優(yōu)勢》的演講。張伯禮說,在抗擊新冠肺炎疫情過程中,國家建立起統一高效的指揮體系,各地方各方面各負其責、協調配合,科學防疫、精準布控,強有力地阻斷了傳播鏈條。

    組卷:4引用:11難度:0.7

四、寫作(60分)

  • 9.閱讀下面的材料,根據要求寫作。
    “勤”和“儉”是我們的傳統美德。但隨著科學技術的進步和物質生活水平的提高,一些人對“勤”“儉”產生新的看法。如某班學生小亮認為,人工智能時代即將來臨,社會不應再提倡“勤”,而應提倡“智”。他還認為,當今社會物質如此豐富,吃、穿、用再像過去一樣節(jié)儉,就是吝嗇小氣的表現了。
          針對小亮對“勤”“儉”的認識,班主任準備開展一主題班會,請結合你的思考和認識,寫一篇發(fā)言稿。
          要求:結合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

    組卷:3難度:0.7
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