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2021-2022學(xué)年黑龍江省綏化市海倫一中高二(下)期中歷史試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題(本大題共24小題,每小題2分,共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)

  • 1.在“百家爭(zhēng)鳴”的過程中,儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則;道家學(xué)說構(gòu)成了兩千多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ);法家思想中的變革精神成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。這說明“百家爭(zhēng)鳴”( ?。?/h2>

    組卷:19引用:10難度:0.5
  • 2.從晚清到民國初期,中國各階級(jí)先進(jìn)力量的主張經(jīng)歷了從“師夷長(zhǎng)技以制夷”“中體西用”到追求君主立憲制和民主共和制再到提倡民主與科學(xué)和接受馬克思主義的過程。這一演變過程說明( ?。?/h2>

    組卷:6引用:8難度:0.8
  • 3.唐代以后,佛教開始大力宣揚(yáng)孝道,還專門編寫了講孝的教義,如《父母恩重經(jīng)》宣揚(yáng)應(yīng)報(bào)父母養(yǎng)育之恩;宋代著名禪僧契嵩作《孝經(jīng)》十二章,宣揚(yáng)戒就是孝,持戒就是為父母修福。這反映了( ?。?/h2>

    組卷:6引用:5難度:0.5
  • 4.18世紀(jì),歐洲出現(xiàn)“中國熱”。啟蒙思想泰斗伏爾泰認(rèn)為,儒教是人類最好、最合人類理性的哲學(xué);中國士大夫?qū)ι竦膽B(tài)度就是“敬天秉公”,而天就是天理、自然;贊美孔子的“己所不欲,勿施于人”是理性的、人道的原則,具有普遍性。這主要說明( ?。?/h2>

    組卷:4引用:7難度:0.7
  • 菁優(yōu)網(wǎng)5.如圖展現(xiàn)了楔形文字的演變過程。這一變化反映了楔形文字( ?。?/h2>

    組卷:4引用:2難度:0.6
  • 6.在古代埃及的階梯金字塔時(shí)代,人們認(rèn)為駕崩的國王可以踩著階梯升天,隨著人們對(duì)太陽神崇拜的逐漸加強(qiáng),國王升天不再是借助階梯而是通過太陽光芒直接升天,因而逐漸建造起象征太陽光芒輻射的標(biāo)準(zhǔn)式金字塔。這反映了古埃及( ?。?/h2>

    組卷:13引用:6難度:0.5
  • 7.在古希臘古典時(shí)代,蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德奠定了西方哲學(xué)的基礎(chǔ);每逢雅典四年一次的泛雅典娜節(jié)上,都有朗誦《荷馬史詩》的節(jié)日,其中諸神和英雄的故事成為后世西方文學(xué)創(chuàng)作的源泉;希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了敘事體的撰史體裁;修昔底德成為政治史傳統(tǒng)的奠基人。對(duì)此解讀正確的是,古希臘( ?。?/h2>

    組卷:12引用:2難度:0.7
  • 8.在中古時(shí)期,西歐文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的很多素材來自《圣經(jīng)》中的歷史傳說和神話故事;6~7世紀(jì),唯一有文化的人是教士,唯一的精神生活在修道院;756年,加洛林王朝君主丕平建立“教皇國”,歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。這些現(xiàn)象反映了( ?。?/h2>

    組卷:44引用:19難度:0.7
  • 9.從9世紀(jì)開始,印尼的婆羅浮屠和柬埔寨的吳哥古跡,是印度文化與當(dāng)?shù)仫L(fēng)格相結(jié)合的產(chǎn)物,被稱為東方兩大奇觀。由于梵文的傳入,豐富了越南、泰國等國家語言的詞匯,并且由此產(chǎn)生了本國的民族文字,如婆文、孟高棉文、爪哇文等。這些反映了( ?。?/h2>

    組卷:7引用:3難度:0.6

二、非選擇題(本大題包括4小題,第25題12分,第26題12分,第27題14分,第28題14分,共52分。)

  • 27.閱讀材料,回答問題。
    材料一:印歐種人主要靠畜牲為生,食物的匱乏和來源的不固定使得他們幾乎無法在一個(gè)地方長(zhǎng)久定居,遷徙成為古印歐人最顯著的特征。約從公元前3000年末開始,印歐語系各族分批地從他們的故鄉(xiāng)向外遷徙,形成一個(gè)個(gè)規(guī)模巨大的、世界性的民族遷徙浪潮。當(dāng)時(shí)印歐人正處于原始社會(huì)解體過程中,社會(huì)內(nèi)部已發(fā)生了階級(jí)分化,軍事首領(lǐng)和貴族的地位和作用逐漸加強(qiáng)。對(duì)他們來說,進(jìn)行掠奪是比勞動(dòng)更容易獲取財(cái)富的途徑,對(duì)財(cái)富的追求成了他們遷徙的主要?jiǎng)恿?。在印歐人中,原始社會(huì)的解體過程是不平衡的,黑海北岸地區(qū)開始較早,而其他地區(qū)則較晚,這也是形成多次遷徙高潮的內(nèi)部原因。
    ——摘編自麟劍《人類源流史》材料二:近代中國人口的海外遷移不僅受到延綿1000多年的海外遷移慣性力量的推動(dòng),又因當(dāng)時(shí)國內(nèi)農(nóng)業(yè)地區(qū)已基本人滿為患、民族工商業(yè)蕭條、城市無法吸收大量無地農(nóng)民,移民海外自然成為緩解日甚一日的人口危機(jī)的唯一出路。19世紀(jì)中期以后,隨著西方資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,特別是海外殖民地的拓展和開發(fā),資本主義世界對(duì)勞動(dòng)力的需求量大增,美國加利福尼亞金礦的發(fā)現(xiàn)及其帶動(dòng)的西部開發(fā),進(jìn)一步導(dǎo)致了對(duì)勞動(dòng)力的需求大量增加。1862年,黑奴貿(mào)易被美國廢止,支撐西方殖民地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黑人廉價(jià)勞動(dòng)力資源宣告枯竭,移民美國的華人明顯增多。近代美國華人移民絕大部分來自廣東沿海地區(qū),且多為自耕農(nóng),幾乎沒有受過學(xué)校教育。華人移民到美國后,多從事非技術(shù)性工作或技術(shù)性不強(qiáng)的工作,很少有人從事與大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)相關(guān)的、對(duì)勞動(dòng)技能要求嚴(yán)格的工作。
    ——摘編自徐國林《近代美國華人移民的職業(yè)變化》材料三:二戰(zhàn)以來,歐洲所接納的移民人數(shù)不斷增加,這些移民逐步成為歐洲社會(huì)的重要組成部分。1945年至20世紀(jì)70年代早期,歐洲經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,國際資本大規(guī)模地流向歐洲,生產(chǎn)的擴(kuò)大需要更多的勞動(dòng)力,而二戰(zhàn)奪走了歐洲大量的青壯勞力,人口的低出生率又不能及時(shí)彌補(bǔ)勞動(dòng)力缺口,因此,歐洲便成為大規(guī)模移民運(yùn)動(dòng)的目的地之一。但是,在社會(huì)就業(yè)層面上,盡管移民人口的失業(yè)率遠(yuǎn)高于當(dāng)?shù)厝耍S多歐洲人和某些政黨依然認(rèn)為,大量移民的存在明顯擠壓了本國公民的就業(yè)空間。在國家安全層面上,由于缺乏有效的一體化社會(huì)融合政策,移民及其后代在社會(huì)教育、就業(yè)、語言、生活習(xí)慣等方面倍遭歧視,因而容易走上犯罪道路。
    ——摘編自薛永生《戰(zhàn)后歐洲移民與移民政策研究》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括印歐人遷徙的原因。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明19世紀(jì)中期華人向美國移民的背景及其特點(diǎn)。
    (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析戰(zhàn)后歐洲移民對(duì)歐洲社會(huì)的影響。

    組卷:8引用:9難度:0.5
  • 28.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一  陸上絲綢之路在古代中國曾長(zhǎng)期是東西方貿(mào)易的主要通道,但是自從8世紀(jì)初之后,呈現(xiàn)日益衰落的趨勢(shì)。由于沿途氣候異常干燥,地形復(fù)雜、加之駱駝、馬匹運(yùn)載能力有限,更為嚴(yán)峻的是唐與吐蕃及西亞阿拉伯國家的沖突劇增。宋朝與遼、西夏、全等政權(quán)長(zhǎng)期對(duì)峙,政府轉(zhuǎn)而在廣州、泉州等12處設(shè)市舶司,專司外商貨物稅,并利用先進(jìn)技術(shù),從泉州和廣州等地南下海上,達(dá)東南亞和南亞,通今波斯灣、紅海至歐洲,也至非洲東海岸。16世紀(jì)初,葡萄牙人開辟了從大西洋越過非洲自西而東進(jìn)入亞洲的新航線后,海上絲綢之路愈加發(fā)達(dá)。
    ——摘編自[美]費(fèi)正清《劍橋中國古代史》材料二  中國古代海上絲綢之路貿(mào)易的基本情況
    朝代 主要始發(fā)港口 海上商路到達(dá)地 主要輸出商品 主要輸入商品
    徐聞、合浦、番禺 中南半島、印度、斯里蘭卡、紅海、地中海地區(qū)、朝鮮半島、日本列島 絲綢等絲織品 珠璣、犀角、玳瑁、乳香等
    兩宋 杭州、揚(yáng)州、廣州、登州、泉州、明州、越州、溫州、臺(tái)州、萊州 東南亞、阿拉伯沿岸、東非、紅海、朝鮮半島、日本列島 瓷器、絲綢、藥材、
    五金原料等
    香料、象牙、犀角、珍珠、珊瑚、琉璃、瑪瑙、乳香等
    清前期 廣州 與全球海上貿(mào)易路線銜接,基本能到達(dá)世界各地 茶葉、絲綢、瓷器、中草藥等 棉紗、毛紡織
    品、皮貨、金屬制品等
    ——摘編自李金明《中國古代海上絲綢之路的發(fā)展與變遷》材料三“一帶一路”是在古絲綢之路概念基礎(chǔ)上形成的一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展區(qū)域。在國內(nèi)方面,包括西北五省區(qū)(陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆)和西南四省區(qū)市(重慶、四川、云南、廣西)。在國際方面,“一帶一路”秉持開放包容精神,繼承了古絲綢之路的開放傳統(tǒng),吸納東亞國家開放的區(qū)域主義,東邊牽著亞太經(jīng)濟(jì)圈,西邊系著發(fā)達(dá)的歐洲經(jīng)濟(jì)圈,被認(rèn)為是“世界上最長(zhǎng)、最具有發(fā)展?jié)摿Φ慕?jīng)濟(jì)大走廊”。其倡議的重點(diǎn)在于:沿線各國可以就經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和對(duì)策進(jìn)行充分交流對(duì)接,共同為務(wù)實(shí)合作及大型項(xiàng)目實(shí)施提供政策支持;著力研究解決投資貿(mào)易便利化問題,消除投資和貿(mào)易壁壘,構(gòu)建區(qū)域內(nèi)和各國良好的營(yíng)商環(huán)境;廣泛開展文化
    交流、學(xué)術(shù)往來、人才交流合作、媒體合作、青年和婦女交往、志愿者服務(wù)等,為深化雙多邊合作奠定堅(jiān)實(shí)的民意基礎(chǔ)。
    ——摘編自新華網(wǎng)《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》
    (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括中國古代陸上絲綢之路衰落的原因。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),從文明交流的角度說明中國古代海上絲綢之路的影響。
    (3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí),歸納與古絲綢之路相比,新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的新發(fā)展并分析其現(xiàn)實(shí)意義。

    組卷:10引用:2難度:0.5
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