2021-2022學(xué)年廣東省汕尾市高二（下）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        研究村落里的藝術(shù)，我們首先要知道村落里有哪些可以稱為藝術(shù)的東西，人們把村落譽為文化的寶庫，也是鄉(xiāng)村藝術(shù)的寶庫。如村落景觀，那是由特色民居、村落形態(tài)、田園風(fēng)光、山水林田路等共同構(gòu)成的詩意鄉(xiāng)村。還有生產(chǎn)場景，從牛耕田到聯(lián)合收割機田間作業(yè)，從脫粒打場到晾曬貯存，從對農(nóng)產(chǎn)品的粗加工到美食制作，再到鄉(xiāng)村手藝，都充滿著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，給人們美的享受。
        理解鄉(xiāng)村藝術(shù)要注意其中的三個特點：第一，鄉(xiāng)村藝術(shù)的鄉(xiāng)土性。鄉(xiāng)土性首先指鄉(xiāng)村藝術(shù)內(nèi)容是鄉(xiāng)土的，因為它直接來源于老百姓的生產(chǎn)和生活，牛耕田景觀、花海景觀，園藝、農(nóng)藝、手藝等都是鄉(xiāng)村藝術(shù)的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)土性同時也指藝術(shù)的形式也是鄉(xiāng)土的，最接近老百姓的勞動和生活習(xí)慣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、生活方式本身就具有藝術(shù)價值，像年畫、剪紙、綠化美化，還有嗩吶、快板、評書、對歌等都是來源于生活。第二，鄉(xiāng)村藝術(shù)制作材料的自然性。自然性是指鄉(xiāng)村藝術(shù)具有天人合一理念，是天時地利人和在鄉(xiāng)村生產(chǎn)與生活中的具體體現(xiàn)，如就地取材的民居建設(shè)，黃土高原的窯洞、夯土墻，太行山區(qū)的石頭墻、石板房，海南的竹樓，等等。手工藝也是這樣，竹編、柳編、草編、荊條編，制茶、釀酒、做粉條，等等，都是利用當(dāng)?shù)刈匀毁Y源和條件，取之于自然回歸于自然。第三，鄉(xiāng)村藝術(shù)資源利用的綜合性。一方面鄉(xiāng)村藝術(shù)體現(xiàn)的是鄉(xiāng)村整體，包括鄉(xiāng)村所處的自然環(huán)境、生態(tài)條件、農(nóng)田、作物、村落建筑、生活方式、節(jié)日慶典、習(xí)俗與娛樂等，以及農(nóng)業(yè)勞作和生活方式本身都是鄉(xiāng)村藝術(shù)的重要資源和構(gòu)成要素，鄉(xiāng)村藝術(shù)就蘊含在這些要素之中。另一方面，很多鄉(xiāng)村藝術(shù)品的制作使用農(nóng)產(chǎn)品的副產(chǎn)品作為材料，如利用麥稈制作出的草帽，用玉米皮編制的生活用品、工藝品等，體現(xiàn)廢物利用和綜合利用理念。
        鄉(xiāng)村藝術(shù)還表現(xiàn)為融合特征，一是生產(chǎn)與生活的融合。在鄉(xiāng)村，生產(chǎn)與生活不可分割，大多數(shù)情況下，生產(chǎn)就是生活的重要組成部分，生活的內(nèi)容也是生產(chǎn)的內(nèi)容，作為生產(chǎn)的藝術(shù)也就是生活的藝術(shù)，如手工藝品的制作既是生產(chǎn)活動也是生活的藝術(shù)創(chuàng)作活動。二是形式與內(nèi)容的融合。鄉(xiāng)村藝術(shù)或是由形式推及內(nèi)容，或是由內(nèi)容尋找形式，在農(nóng)產(chǎn)品的寓意文化中體現(xiàn)得特別突出，諸如“事事如意（柿子）”“健康長壽（桃子）”“多子多福（石榴）”“平平安安（蘋果）”等；形式與內(nèi)容的關(guān)系在鄉(xiāng)村藝術(shù)中更多的是反映形式背后的優(yōu)秀品質(zhì)和生存智慧。比如我們欣賞水車、水磨、耬犁以及其他傳統(tǒng)農(nóng)具，能引起大家感慨的主要不是農(nóng)具的外觀造型，而是其中所蘊含的利用自然的生存智慧。三是抽象與實用的融合。鄉(xiāng)村藝術(shù)很少是為了藝術(shù)而藝術(shù)，大都是以實用為基礎(chǔ)的藝術(shù)創(chuàng)作，門窗圖案的設(shè)計，房屋的樣式是為了使用功能而存在的，如徽派建筑的馬頭墻具有防火功能，編織的筐筐簍簍也是為了生產(chǎn)與生活的實用。那些被認(rèn)為是純粹藝術(shù)的剪紙、春聯(lián)、年畫，其內(nèi)容也飽含著對美好生活的期盼和強烈的教化意義。四是自然與人文的融合。鄉(xiāng)村是離大自然最近且與大自然融合程度最深的人類居住空間，在鄉(xiāng)村藝術(shù)上也體現(xiàn)了這種深度的融合，如梯田藝術(shù)、田園牧歌、列入和未列入文化遺產(chǎn)的耕作制度與栽培方式等，都是大自然與人文要素融合的典范。
  （摘編自《鄉(xiāng)村藝術(shù)有鄉(xiāng)村藝術(shù)的規(guī)律》）材料二：
        墻繪，是藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)中一種常見的方式。通過創(chuàng)作墻繪，美術(shù)院校師生充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，適應(yīng)不同創(chuàng)作環(huán)境的能力得到提升。不同主題、不同風(fēng)格的墻繪作品，幫助村莊舊貌換新顏，為村莊增添了藝術(shù)性與故事性。比如，中央美術(shù)學(xué)院壁畫系師生耗時5年為北京市懷柔區(qū)大水峪村打造的上千平方米墻繪作品，以中國傳統(tǒng)吉祥題材中的“魚”為主線，既取村名諧音，又充滿美好寓意。配合墻繪，大水峪村還舉辦了“首屆街畫藝術(shù)節(jié)”等多場文化活動，不僅使村子成為京郊一道亮麗的風(fēng)景，還幫助其實現(xiàn)了特色文化與旅游經(jīng)濟雙提升。
        校園改造，是藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)中一種暖心的方式。經(jīng)過設(shè)計師精心改造后的校舍，一方面為孩子們搭建起一個村落式的視覺新世界、一個擁抱自然的精神家園，一方面可以更好地與周圍環(huán)境、地域文化相融。廣東省梅州市五華縣的金坑小學(xué)，年久失修，辦學(xué)環(huán)境簡陋。為改變這一現(xiàn)狀，廣州美術(shù)學(xué)院師生入駐金坑小學(xué)，充分發(fā)揮建筑藝術(shù)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計優(yōu)勢，幫助學(xué)校設(shè)計搭建運動設(shè)施、改造廁所、建設(shè)小學(xué)藝術(shù)長廊等。在整潔舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和藝術(shù)素養(yǎng)均得到提升。
        藝術(shù)課堂，是藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)中一種長效的方式。玩泥巴、編稻草、染布、剪紙……在傳統(tǒng)美術(shù)課或田野大課堂上，美術(shù)院校師生充分利用當(dāng)?shù)毓に囐Y源，聚焦留守兒童的心理紓解等難題，引導(dǎo)孩子們關(guān)注周邊環(huán)境和生活，幫助他們發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美。比如，近年來，中國美術(shù)學(xué)院研究生支教團堅持在云南省普洱市景東彝族自治縣的中小學(xué)、兒童福利院等地，開展一系列美育公益課堂，幫助孩子們拓展知識視野，豐富課余生活。在鄉(xiāng)村藝術(shù)課堂上，中央美術(shù)學(xué)院師生借助短視頻與直播手段，釋放藝術(shù)與科技結(jié)合所產(chǎn)生的巨大能量，使孩子們放飛想象力與創(chuàng)造力，在快樂學(xué)習(xí)中積累審美經(jīng)驗。
  （摘編自《探尋藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)的新空間》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．村落是鄉(xiāng)村藝術(shù)的寶庫，如村落景觀和生產(chǎn)場景都充滿著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，給人以美的享受。
  B．鄉(xiāng)村藝術(shù)品往往就地取材，用農(nóng)產(chǎn)品的副產(chǎn)品作為材料，體現(xiàn)了天人合一和綜合利用的理念。
  C．作為鄉(xiāng)村藝術(shù)品的傳統(tǒng)農(nóng)具的優(yōu)點不在于其外觀造型，而在于它們所蘊含的優(yōu)秀品質(zhì)和生存智慧。
  D．北京市懷柔區(qū)大水峪村的墻繪作品及其舉辦的文化活動使村子成為京郊一道亮麗的風(fēng)景線。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．鄉(xiāng)村藝術(shù)既蘊含在鄉(xiāng)村各要素之中，又體現(xiàn)了鄉(xiāng)村整體，這表現(xiàn)的是鄉(xiāng)村藝術(shù)資源利用的綜合性。
  B．鄉(xiāng)村藝術(shù)大都以實用為基礎(chǔ)，但剪紙、年畫、春聯(lián)等則是純粹的藝術(shù)作品，沒有使用價值。
  C．建筑藝術(shù)可以為孩子們提供整潔舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和藝術(shù)素養(yǎng)。
  D．科技與藝術(shù)相結(jié)合，有助于釋放鄉(xiāng)村藝術(shù)課堂的巨大能量，提升孩子的想象力與創(chuàng)造力。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能體現(xiàn)鄉(xiāng)村藝術(shù)天人合一理念的一項是

   

  
  A．老式自行車制作的花盆
  B．赤水竹編制的文具
  C．景德鎮(zhèn)的陶瓷
  D．太行山區(qū)的石頭墻
  （4）兩則材料都對鄉(xiāng)村藝術(shù)進行了討論，但各有側(cè)重，請簡要概括兩則材料的側(cè)重點。
  （5）結(jié)合材料，談?wù)勅绾卧卩l(xiāng)村建設(shè)過程中發(fā)揮鄉(xiāng)村藝術(shù)的作用。
  組卷：7引用：8難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成題目。
  東藏記（節(jié)選）
        昆明的天，非常非常的籃。
        這是一種不可名狀的籃，只要有一小塊這樣的顏色，就會令人贊嘆不已了。而天空是無邊無際的，好像九天之外，也是這樣藍者。藍得豐富，藍得慷慨，藍得澄澈而光亮，藍得讓人每抬頭看一眼，都要驚一下，哦！有這樣籃的天！
        一九三八年九月二十八日，日定飛機首次襲擊昆明，玷污了純凈的藍天和瑰麗的白云。
        空襲威脅著昆明。跑警報已經(jīng)成為昆明人生活的一項重要內(nèi)容，像吃飯睡覺一樣占一定的時間。有一陣空襲格外頻繁，人們早早起身，燒好一天飯食，不等放警報便出域去，到黃昏才四家。有一陣空襲稍稀，人們醒來后最先想到的還是今天會不會有警報。如果有幾天沒有，人們會在菜市上說點應(yīng)話：“日本鬼子變炸沒有后勁，飛機給打下未了?！薄皫准?？”“十多架?！薄拔衣犝f二十多架！”說完這些無可追究的話，哈哈一笑走散。
        日本空軍大概在養(yǎng)精蓄銳。讓昆明人享受了兒天平安之后，又一次大舉轟炸了昆明。隨著警報聲響，明侖大學(xué)的師生都向郊外走去。他們都可謂訓(xùn)練有太了，不少人提著馬扎，到城外好繼續(xù)上課。一個小山頭兩邊坡上，很快成為兩個課堂，一邊是歷史系孟隱（字弗之）講授宋史，一邊是數(shù)學(xué)系梁明時講授數(shù)論。孟想講到周濂溪的太極圖說。梁明時講到第一位對數(shù)論做出巨大貢獻的歐測人貨馬。“現(xiàn)在說到無限下推法；形如4n+1的一個質(zhì)數(shù)可能而且只能以一種方式表達為兩個平方數(shù)之和……”這些玄妙的話傳入歷史系學(xué)生的耳鼓。數(shù)學(xué)系學(xué)生則聽見“太祖圖說“惟人也得其秀而最靈。形既生矣，神發(fā)知矣，五性感動而各恐分，萬事出矣”。兩位先生有力的聲音碰撞滑，大家聽得都笑起來。
        緊急登報響了，講課依然進行，沒有人移動。傳來了飛機的隆隆聲，仍然沒有人移動?？罩谐霈F(xiàn)了炎炸機，排成兩個正方形，黑壓壓的，向頭頂飛來。愈來愈強的馬達聲淹沒了講課的聲音。兩位先生同時停止了，示意學(xué)生隱能。
  “升空了，我們的飛機升空了！”學(xué)生們興奮地大喊。只見我們的飛機只有兩架，正勇敢地升空迎戰(zhàn)。下面高射炮也開始射擊，但究竟火力太小，敵機仍然從容地飛，開始按著次序俯沖投彈了。一聲聲爆炸，震得地面都在跳動?！靶滦Ｉ崞鸹鹆耍　焙脦讉€學(xué)生同時叫。只見新校舍上空濃煙濃浪，是中了炸彈。
  “鹵辰！鹵辰在實驗室！”弗之猛然想到，心里一驚，恨不得走過去看個明白。莊鹵辰本來已經(jīng)接受勸說，不守實驗室，參加跑警報。近染因為學(xué)校購買了兩件珍貴儀器一一光講議和墻式電流器，他總覺得走開不放心。幾次空襲都沒有飛機來，他認(rèn)為跑出去實在浪費時間，不如留著看書思考問題，倒是清靜。光譜儀的核心是光柵，體積不大，可以拆下帶走，但鹵辰覺得帶出去不安全，總之是不如守著。
        他坐在實驗親前，讀一本新到的物理雜志，那是1938年春劍橋大學(xué)出版的。四周很靜。他解開長衫領(lǐng)扣，讀得專心，沒有聽見遠處的隆隆聲。及至飛機變鳴直追頭頂，他才猛然意識到敵機未了。
        窗外紅光一閃，巨大的爆炸聲震得他跳起來。眼看著一排排校舍倒塌下來，洋鐵皮屋頂落下時發(fā)出金屬的聲音?！斑@樣近！”他想，下意識地取出光柵掩在衣襟中，又把值夜的棉被益住電流器，才走至門外。敵機飛得很低，似乎對準(zhǔn)了他，機艙中的人清晰可見。又是一聲天塌地陷般的巨響，他什么也不知道了。
        莊鹵辰醒未時，發(fā)現(xiàn)自己好好站著。他倒不了，因為半截身子埋在土中。他仍緊緊抱著光柵。光柵完好無損！這時還沒有解除管報，人們紛紛回到新校舍來救護。人們跑過來時，見莊先生如一尊泥像，立在成坡上，眼淚將臉上泥土沖開兩條小溝。莊先生在哭！人們最初以為他是嚇的，很快明白了他見是因為高興，為光柵的平安而高興！
  “發(fā)現(xiàn)兩個人！恐怕已經(jīng)死了！”救火的人跑過來報告。很快有學(xué)生認(rèn)出，兩位死者是化學(xué)系學(xué)生，參加步行團由長沙到昆明的。他們像千百萬青年一樣，有熱血，有頭腦，有抱負(fù)，原是要為國為民做出一番事業(yè)的，可憐那那間便做了異地望鄉(xiāng)之鬼！
        火場上漢過來白煙，似要遮住一切。孟弗之和梁明時，還有其他人等都肅立，良久不語，一任濃煙纏繞。
        只有那藍天依舊，藍得寧靜，藍得光亮。它沒有留下一點敵機破壞的痕跡，它這樣寬闊，這樣深道，連妖魔鬼怪也，都能融成美麗的藍。
  （選文有刷改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  。
  A.小說第一段交代故事發(fā)生的地點，用反復(fù)的筆法強調(diào)了天的“藍”，昆明的藍天這般美好。表達了作者對可愛的祖國的依戀與熱愛。
  B.人們在菜市的日常對話，展現(xiàn)出雖然敵我雙方實力懸殊，但是軍隊的反擊點燃了昆明百姓抗敵的熱情，展現(xiàn)了人們的樂觀主義精神。
  C.教授們授課時有力的聲音是種不言而教的人格培育。這聲音恰似中華民族不屈的聲音，可以穿透敵人侵略的重壓，是對敵人最大的藐視。
  D.莊鹵辰將儀器視為生命，甚至比生命還重要。他在戰(zhàn)火中守護儀器，勇于保護知識和文化，展現(xiàn)了一名知識分子在戰(zhàn)爭中的正義精神。
  （2）下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  。
  A.小說以明侖大學(xué)為背景，用看似寧靜溫馨的筆調(diào)，講述了逃難師生和戰(zhàn)火中的人們艱苦頑強的生活狀態(tài)，展現(xiàn)了他們在日寇役略下倔強堅韌的精神態(tài)度。
  B.小說中有多處對比。比如兩位教授的授課從容不迫與警報的緊急刺耳形成對比，表現(xiàn)了知識分子臨危不懼、歷難不悲的精神力量和師生高漲的學(xué)習(xí)熱情。
  C.小說中寫到兩個化學(xué)系學(xué)生在空襲中不幸遇難-情節(jié)突轉(zhuǎn)，雖在意料之外，又在情理之中，使全文情節(jié)波瀾起伏，展現(xiàn)出炮火的冷酷與戰(zhàn)爭的殘忍。
  D.小說首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。結(jié)尾處，小說借美麗的藍天不會因為侵略戰(zhàn)爭中“妖魔鬼怪”的丑陋而改變，表達了作者對敵人的蔑視和對勝利的信心。
  （3）小說在選材安排上經(jīng)常會用到點面結(jié)合的手法，試結(jié)合本文分析這種手法有何效果。
  （4）小說中多次出現(xiàn)的“藍天”，在不同層面有不同含義，請結(jié)合文本加以分析。
  組卷：6引用：2難度：0.6

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        許多家長認(rèn)為孩子戴眼鏡后眼睛會變形，近視度數(shù)會越來越深。而事實上，近視眼看東西時，物像落在視網(wǎng)膜前面，就像照相機對焦錯誤導(dǎo)致相片模糊一樣，①

   

  。如果不戴眼鏡，那么孩子的本能反應(yīng)就是②

   

  。而瞇眼就像針孔鏡一樣，（　?。?。
        但養(yǎng)成瞇眼看東西的習(xí)慣后，會影響眼睛的正常狀態(tài)和臉部的美觀。更嚴(yán)重的是，還可能導(dǎo)致上下眼瞼長期壓迫眼球，而且眼睛的外直肌過度牽拉拉長眼球前后徑，③

   

  。用力瞇眼看東西，還可能引起調(diào)節(jié)痙攣，使晶狀體凸度變大、眼軸變長，也會使度數(shù)加深。
  （1）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．周圍雜亂的光線不能進入眼內(nèi)，中央的少量光線可直接在視網(wǎng)膜上成像，所以瞇眼會看得清楚一些
  B．所以瞇眼會看得清楚一些，周圍雜亂的光線不能進入眼內(nèi)，中央的少量光線可直接在視網(wǎng)膜上成像
  C．中央的少量光線可直接在視網(wǎng)膜上成像，周圍雜亂的光線不能進入眼內(nèi)，所以瞇眼會看得清楚一些
  D．所以瞇眼會看得清楚一些，中央的少量光線可直接在視網(wǎng)膜上成像，周圍雜亂的光線不能進入眼內(nèi)
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  組卷：3引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  《道德經(jīng)》說：“知人者智，自知者明?！闭f的是能夠了解他人、了解世界的人是有智慧的，能夠了解自我的人是高明的。
  《人民日報》曾指出：“面對人生新階段的困惑與挑戰(zhàn)，青年人要學(xué)會向外探索、向內(nèi)生長，求得更遼闊寬廣的發(fā)展空間，同時也更深地扎根于奮斗的泥土中?！?br />      閱讀了以上材料，作為時代青年，請結(jié)合自身的發(fā)展，談?wù)勀愕母形蚝退伎肌?br />      要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：8引用：6難度：0.5

  解析