2023-2024學(xué)年山西省朔州市懷仁一中高二（上）第一次月考歷史試卷

一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個選項是符合題目要求的。

• 1．如圖為起源于西亞地區(qū)的“腓尼基字母”，后來向西傳入希臘，派生出希臘字母，成為現(xiàn)代歐洲一切字母直接或間接的源頭，對此的正確理解應(yīng)是（　?。?br />?

  A．西亞地區(qū)是西方文明的發(fā)源地

  B．腓尼基字母是世界上最古老的文字

  C．文明在交流與傳承中得到發(fā)展

  D．人類早期文明呈現(xiàn)多元并發(fā)的特點
  組卷：6引用：5難度：0.7

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• 2．在中世紀西歐，封建主擁有莊園，在莊園中使用農(nóng)奴進行農(nóng)業(yè)勞動。農(nóng)奴勞動所得完全上繳給主人，主人僅提供給農(nóng)奴維持生存的必需物品和糧食。這一現(xiàn)象反映了（　?。?/h2>

  A．國家對農(nóng)民人身控制的加強

  B．莊園經(jīng)濟自給自足的特性

  C．封建領(lǐng)主對農(nóng)民的殘酷剝削

  D．農(nóng)業(yè)領(lǐng)域雇傭關(guān)系普遍化
  組卷：1引用：4難度：0.7

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• 3．某電視臺準備開拍一部反映“三角貿(mào)易”的電視劇，其中有一個場景是歐洲殖民者從美洲返航。請你幫助導(dǎo)演準備道具，他們的船只滿載的物品最有可能是（　　）

  A．槍支、雜物	B．黑人奴隸
  C．印第安人、木材	D．黃金、白銀、煙草、蔗糖
  組卷：9引用：5難度：0.7

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• 4．如圖反映的是中世紀的西歐天主教會壟斷神權(quán)，馬丁?路德發(fā)起宗教改革運動，指出“因信稱義”，主張《圣經(jīng)》是信仰唯一的根據(jù)，并為信徒打開了另一扇“直通上帝之門”。馬丁?路德的這些做法在當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．有利于加強教皇的宗教權(quán)威

  B．鞏固了民眾對天主教會的信仰

  C．沖擊了天主教會的思想專制

  D．推動了新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生
  組卷：1引用：7難度：0.6

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• 5．《獨立宣言》中寫道：“人人生而平等?！?dāng)任何形式的政府對這些目標具有破壞作用時，人民便有權(quán)力改變或廢除它?！薄度藱?quán)宣言》中寫道：“私有財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利。除非由于合法認定的公共需要的明顯要求，并且在事先公平補償?shù)臈l件下，否則任何人的財產(chǎn)不能被剝奪?！边@兩個文件都（　?。?/h2>

  A．促使封建專制束縛被打破

  B．體現(xiàn)出啟蒙運動弘揚的理性精神

  C．利于資產(chǎn)階級革命的爆發(fā)

  D．奠定了歐洲宗教改革的理論基礎(chǔ)
  組卷：6引用：13難度：0.6

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• 6．1828年，美國開始修筑首條鐵路；1829年，美國自主設(shè)計的火車頭“查爾斯好友號”獲得成功；19世紀30年代后，美國出現(xiàn)了修筑鐵路的高潮；1860年，美國鐵路長度達到30626英里，已超過英國而居世界首位。這一時期美國的鐵路交通建設(shè)（　?。?/h2>

  A．引領(lǐng)人類開始進入鐵路時代

  B．實現(xiàn)了國內(nèi)生產(chǎn)方式的統(tǒng)一

  C．適應(yīng)了機器大工業(yè)發(fā)展要求

  D．鞏固了美國的經(jīng)濟霸主地位
  組卷：18引用：5難度：0.5

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二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。

• 19．閱讀材料，回答問題。
  材料 國際格局是國際關(guān)系發(fā)展和國際力量對比的表現(xiàn)。國際格局一旦形成，會在一定時期內(nèi)保持相對穩(wěn)定并持續(xù)發(fā)揮作用，但國際格局又不是一成不變的。近代以來西方國家主導(dǎo)的國際格局發(fā)端于500年前地理大發(fā)現(xiàn)和資本主義在歐洲的發(fā)軔。這一國際格局到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后逐漸發(fā)生變化。而當(dāng)前，國際秩序面臨調(diào)整，全球治理需要變革，可以說是一個充滿矛盾、競爭并加快重組的時期。
  ——摘編自楊潔勉《辯證把握國際格局》根據(jù)材料并結(jié)合世界近現(xiàn)代史的相關(guān)知識，自擬一個論題并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；表述成文，闡述完整；邏輯嚴密，條理清晰）
  組卷：7引用：12難度：0.5

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• 20．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：“國人”本指西周春秋時期的列國統(tǒng)治氏族；至戰(zhàn)國，隨著列國內(nèi)部的人群凝聚，“國人”內(nèi)涵轉(zhuǎn)變?yōu)橐粐癖?。兼具政治認同和族群認同的“國人”意識，也隨之形成。秦并天下后，從政治和文化兩方面整合“諸夏”，推動六國故民“秦人化”，力圖塑造新“秦人”認同。這一舉措取得了一定成績，但秦法與六國舊俗的沖突，以及秦帝國塑造認同方式的強硬，激起了六國故民的故國之思和反秦情緒，最終造成秦帝國的崩潰和新“秦人”認同的瓦解。
  材料二：漢朝作為真正意義上國民身份認同感產(chǎn)生的朝代，其意義在整個歷史上無可取代。在此之前即便秦統(tǒng)一六國，但原先六國民眾并不認同自己秦人的身份，反而發(fā)出“楚雖三戶亡秦必楚”的誓言。在各自內(nèi)心上，齊國以齊人自居，楚國以楚人自居，雖然秦始皇進行了車同軌.書同文的大一統(tǒng)改革，但原先各國民眾的內(nèi)心隔閡卻沒有同化，正是在這種貌合神離的情況下，秦始皇以個人威權(quán)維持了表面的平靜。這種局面不僅秦朝沒有解決，連漢朝在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)也沒有完全解決，直到漢武帝的出現(xiàn)。漢武帝最大的成就就是在前面皇帝的基礎(chǔ)上，徹底解決了北方游牧民族的威脅侵擾問題，致使?jié)h朝民眾民族情緒高漲，自我認同得到質(zhì)的飛躍，從此漢朝國民不再以原先七國屬地自稱，真正意義上完全以大一統(tǒng)的國名為自我身份認同，凡天下漢朝國土之所在，皆為大漢臣民。
  （1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，分析造成秦帝國的崩潰和新“秦人”認同瓦解的原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，分析漢武帝時期為形成“凡天下漢朝國土之所在，皆為大漢臣民”所采取的措施。
  組卷：1引用：3難度：0.5

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