2021年江蘇省南京市新東方學(xué)校高考語文適應(yīng)性試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）非連文本閱讀I（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)建立起來的宗族祠堂，是宗族文化傳統(tǒng)的物質(zhì)承載者。一座宗祠不僅記錄著一個家族的遷徙史和創(chuàng)業(yè)史，更記載著這個家族的榮耀輝煌與文化傳承。
        修建宗祠，本質(zhì)上是在搭建一個文化認(rèn)同平臺。族眾借助這個平臺，與先人展開靈魂對話。這是一場血緣親情的歷史交流，更是一次傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對接融合。當(dāng)個體走出祠堂時，也就完成了文化身份的構(gòu)建，并在這種文化認(rèn)同中確立了自己的宗族認(rèn)同。
        宗祠是一個家族歷史博物館。它旨在通過展示先祖業(yè)績、祖訓(xùn)家規(guī)、名臣傳記以及楹聯(lián)橫匾等，對族眾進(jìn)行潛移默化的文化熏陶，以使他們不知不覺中認(rèn)同家族的文化傳統(tǒng)，進(jìn)而思想意識得到統(tǒng)一，社會認(rèn)知取得一致。
        宗祠還是一面凝聚族眾的旗幟。它可以彌合人們之間的文化分歧，消弭相互之間的財富多寡，抹平彼此之間的身份高低。大家都是長幼有序的族親，都可以平起平坐，共商族事。
        嚴(yán)格的宗祠教化，旨在保證宗族代有英俊，人杰不絕，但實(shí)際上它的作用不限于此。王滬寧認(rèn)為，“它通過自己的運(yùn)轉(zhuǎn)把一整套觀念傳遞給人們，這些觀念將深刻影響這些人的思維方式和行為方式”。宗祠文化所宣揚(yáng)倡導(dǎo)的優(yōu)秀傳統(tǒng)人倫道德，對先祖忠勇仁義品行的道德張揚(yáng)，可補(bǔ)充國家意志的缺失與空白。有時候，宗祠文化的道德教化甚至可超越國家意志和社會思想文化的影響力，主導(dǎo)一個地方、一個族群的道德教化。
        宗祠文化淵源深厚，尤其是對名人效應(yīng)的關(guān)注，對個體自我發(fā)展的滋養(yǎng)價值異常突出，演化為一種文化基因的遺傳。宗祠收藏保存著大量完整的顯宦名儒、忠臣孝子等重要人物的記、傳、贊、行狀、誥封等。他們的名諱、字號、品性、德行、重要事跡的記敘傳世，變身為子嗣教化的生動教材。祖先曾經(jīng)的輝煌猶如一盞明亮的燈塔，為后人指明了奮斗的方向。
        早在一千多年前，宗祠就開始納入國家治理構(gòu)架中。自宋代朱熹始設(shè)家祠之后，國家最高統(tǒng)治者開始逐步重視宗祠建立。明清以降，祠堂成了宗族祭祀先祖、舉辦宗族事務(wù)等重大事務(wù)的重要場所。清朝對宗族的重視，更是體現(xiàn)了國家意志。宗族制定的族規(guī)，中央政府也承認(rèn)其具有某種法律效力，甚至對族長依家法處死族人也曾給予法律上的認(rèn)可。
        上世紀(jì)九十年代開始，隨著改革開放和全球華人尋根熱潮的興起，全國各地許多宗祠被新建和修復(fù)，其中無錫惠山的祠堂群享譽(yù)全國。該祠堂群包括70多個宗族姓氏，寺中有祠、祠中有寺、園中有祠，獨(dú)具特色。在地方政府與民間的共同推動下，而今惠山古鎮(zhèn)祠堂群已經(jīng)成為當(dāng)?shù)匾坏懒聋惖穆糜蚊?，為推動地方?jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了充沛的動力。近年，東莞市政府先后投入4000多萬元的專項(xiàng)補(bǔ)助資金，用于112處祠堂建筑的修繕，一座座古老的嶺南祠堂變身成為公共文化空間新載體，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。作為宗族內(nèi)部事務(wù)的管理場所，它們充分發(fā)揮家訓(xùn)族規(guī)對族人的引領(lǐng)箴教作用，在族人間調(diào)解贍養(yǎng)老人糾紛、鄰里宅基地糾紛、婚姻嫁娶矛盾等，具有相當(dāng)優(yōu)勢，成為農(nóng)村基層治理不可或缺的優(yōu)質(zhì)資源。浙江蕭山樓塔鎮(zhèn)管村章氏宗祠已有300多年歷史。2008年開始，章氏宗祠開設(shè)村文化活動室，提供圖書借閱、體育健身、棋牌等文化娛樂和體育服務(wù)，深受村民歡迎，豐富的文化生活使得宗祠熱鬧非凡。
        當(dāng)然，對宗祠文化于個體、家族、社會及國家價值的深度挖掘與客觀評述，并非毫無保留地一味褒揚(yáng)。宗祠文化與生俱來的宗法思想、族權(quán)意識、宗族圈子及非法治觀念等負(fù)面社會效應(yīng)，已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展進(jìn)程，甚或戕害法治社會的基礎(chǔ)治理。嚴(yán)格對其進(jìn)行約束、規(guī)范、因勢利導(dǎo)，無疑是我們社會及國家農(nóng)村基層治理必不可少的重要內(nèi)容。
  （摘編自王健康、王炳熹《宗族祠堂的當(dāng)代文化價值》）材料二：
        古代祠堂一般分為宗祠和名人先賢祠兩類。宗祠設(shè)有神主龕，供置祖先的神主牌位。每隔一段時日均進(jìn)行大規(guī)模的拜謁祖先的祭祀活動；每過幾年或幾十年一般都組織族人專修族譜。一般來說，宗祠一姓一祠，舊時外姓、族內(nèi)婦女或未成年兒童，平時不許擅自入內(nèi)，否則要受重罰。名人先賢祠是官方或民間為弘揚(yáng)歷史名人的功績、品德、氣節(jié)而建立的紀(jì)念性祠堂，不設(shè)神主龕、神主牌，也不修族譜，一般不進(jìn)行族姓的祭祀活動。一般堂中多有名人塑像或畫像，常陳列與名人有關(guān)的研究資料、著述和文物等等。名人先賢祠雖然在數(shù)量上無法與宗祠相比，但其歷史意義卻遠(yuǎn)在宗祠之上，它們大都成為愛國主義教育基地。
        宗祠是漢族人祭祀祖先的場所，除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孫平時有辦理婚喪壽喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之用。族親們有時為了商議族內(nèi)的重要事務(wù)，也利用祠堂作為會聚場所。同時，祠堂也是族長傳承尊老愛幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容、和諧友好等族風(fēng)，以及行使族權(quán)的地方，凡族人違反族規(guī)，則在這里被接受族規(guī)家訓(xùn)教育和處理，直至驅(qū)逐出宗祠，所以它也可以說是封建道德的法庭。
        古代祠堂作為尊祖敬賢、傳承族風(fēng)的產(chǎn)物，記錄著家族乃至民族的輝煌與傳統(tǒng)，是先民的精神圣殿，是古人留給我們的文化瑰寶，也是漢民族悠久歷史和傳統(tǒng)文化的象征與標(biāo)志，它既埋藏著淳樸的傳統(tǒng)內(nèi)容，也蘊(yùn)涵著深厚的人文根基，具有無與倫比的影響力和歷史價值。
  （摘編自潘春華《祠堂雜談》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.宗祠本質(zhì)上是一個文化認(rèn)同平臺，可使族眾在道德教化中構(gòu)建文化身份，確立宗族認(rèn)同和國家認(rèn)同。
  B.宗祠能夠?qū)ψ灞娺M(jìn)行潛移默化的文化熏陶，久而久之定會達(dá)成統(tǒng)一族眾思想意識與社會認(rèn)知的目的。
  C.名人先賢祠一般不進(jìn)行族姓的祭祀活動，雖然它的數(shù)量遠(yuǎn)少于普通宗祠，但其歷史意義卻為后者所不及。
  D.在清朝，只要族規(guī)能體現(xiàn)國家意志，中央政府就會承認(rèn)它的法律效力，甚至認(rèn)可族長依家法處死族人。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.就族眾而言，宗祠可以彌合文化分歧，消弭財富多寡，抹平身份高低，他們可以平起平坐：可見宗祠崇尚平等、和諧。
  B.祠堂是管理宗族內(nèi)部事務(wù)的場所，加強(qiáng)對宗祠及其文化的保護(hù)和引導(dǎo)，不僅有助于農(nóng)村基層治理，也有利于保護(hù)村落文化。
  C.各地陸續(xù)新建或修復(fù)的祠堂所取得的良好社會效益，昭示著只要方法得當(dāng)，傳統(tǒng)文化在新的時代背景下仍可煥發(fā)出新的活力。
  D.舊時宗祠對入祠堂者資格進(jìn)行嚴(yán)格限制的做法，不適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，說明宗祠文化有其負(fù)面性，需要約束、規(guī)范。
  （3）根據(jù)文章內(nèi)容，下列各項(xiàng)不適合做祠堂楹聯(lián)的一項(xiàng)是

   

  
  A.水源木本承先澤/春露秋霜展孝思
  B.儒林儀表國家棟梁/風(fēng)云翰墨錦繡文章
  C.守祖宗一脈真?zhèn)?，克勤克儉/教子孫兩條正路，惟讀惟耕
  D.數(shù)千年治亂興衰都?xì)w大手筆/幾萬里見聞考核頗費(fèi)小才華
  （4）材料一的哪些內(nèi)容屬于材料二最后一段加點(diǎn)詞語“淳樸的傳統(tǒng)內(nèi)容”的范疇？請簡要概括。
  （5）假如你是無錫市文化和旅游局局長，面對擁有悠久歷史的惠山祠堂群，你該如何充分挖掘其價值？請根據(jù)兩則材料作簡要說明。
  組卷：11引用：4難度：0.6

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  馬家父子
  畢飛宇      老馬的祖籍在四川東部，第一年恢復(fù)高考老馬就進(jìn)京讀書了。后來老馬在北京娶了媳婦，生了兒子。但是老馬堅持自己的四川人身份，他在任何時候都要把一口川腔掛在嘴上。
        老馬的兒子馬多不說四川話。馬多的說話乃至發(fā)音都是老馬啟蒙的，四川話說得不錯?？墒邱R多一進(jìn)幼兒園就學(xué)會用首都人的行腔吐字歸音了，透出一股含混和不負(fù)責(zé)任的腔調(diào)。語言即人。馬多操了一口京腔就不能算純正的四川娃子。老馬對這一點(diǎn)很失望。
        老馬這些年一直和兒子過，他的妻子在三年之前就做了別人的新娘了。離婚的時候老馬什么都沒要，只要了兒子。兒子是老馬的命。
        兒子馬多正值青春，長了一張孩子的臉，但是腳也大了，手也大了，嘎著一副公鴨嗓子，看上去既不像大人又不像孩子，有些古怪。馬多智能卓異，是老馬面前的混世魔王?？墒邱R多一出家門就八面和氣了。馬多的考試成績歷來出眾，那些分?jǐn)?shù)一出來就成了學(xué)校教學(xué)改革的成果了。學(xué)校高興了，老馬也跟著高興。
        在一個風(fēng)光宜人的下午老馬被一輛豐田牌面包車接到了校內(nèi)。依照校方的行政安排，老馬將在體育場的司令臺上向所有家長做二十分鐘的報告。報告的題目很動人，很抒情，《怎樣做孩子的父親》。
        老馬是在行政樓二樓的廁所里頭被馬多堵住的。老馬滿面春風(fēng)，每一顆牙齒都是當(dāng)上了父親的樣子。老馬摸過兒子的頭，開心地說：“嗨！”馬多的神情卻有些緊張，壓低了嗓門厲聲說：“說普通話！”老馬眨了兩回眼睛明白了，笑著說：“曉得?！瘪R多皺了眉頭說：“普通話，知不知道？”老馬又笑，說：“茲（知）道。”馬多回頭看了一眼，打起了手勢，“是zhī dao,不是zī dao?！崩像R抿了嘴笑，沒有開口，再次摸過兒子的頭，很棒地豎起了一只大拇指。馬多也笑，同樣豎起一只大拇指。父子兩個在廁所里頭幸福得不行。
        老馬在回家的路上買了基圍蝦、紅腸、西紅柿、卷心菜、荷蘭豆。老馬買了兩瓶藍(lán)帶啤酒、兩聽健力寶易拉罐。老馬把暖色調(diào)與冷色調(diào)的菜肴和飲料放了一桌子，看上去像某一個重大節(jié)日的前夜。老馬望著桌子，很自豪地回顧下午的報告。他講得很好，還史無前例地說了一個下午的普通話。他用了很多卷舌音，很多“兒化”，很不錯。只是馬多的回家比平時晚了近一個小時，老馬打開電視，趙忠祥正在解說非洲草原上的貓科動物。馬多進(jìn)門的時候沒有敲門，他用自己的雙象牌銅鑰匙打開了自己的家門。馬多一進(jìn)門憑空就帶進(jìn)了一股殺氣。
        老馬搓搓手，說：“吃飯了，有基圍蝦?！崩像R看了一眼，說：“還有健力寶。”
        馬多說：“得了吧。”
        老馬端起了酒杯，用力眨了一回眼睛，又放下，說：“我記得我說普通話了嘛?！?br />“得了吧您。”
        老馬笑笑，說：“我總不能是趙忠祥吧?！?br />      馬多瞟了一眼電視說：“你也不能做非洲草原的貓科動物吧。”
        老馬把酒灌下去，往四周的墻上看，大聲說：“我是四川人，毛主席是湖南人，主席能說湖南話，我怎么就不能冒出幾句四川話！”
        馬多說：“主席是誰？右手往前一伸中國人民就站立起來了，你要到天安門城樓上去，一開口中國人民準(zhǔn)趴下?！?br />      老馬的臉漲成紫紅色，說話的腔調(diào)里頭全是惱羞成怒。老馬呵斥說：“你到坦桑尼亞去還是四川人，四川種！”
  “憑什么？”馬多的語氣充滿了北京腔的四兩撥千斤，“我憑什么呀我？”
  “我打你個龜兒！”
  “您用普通話罵您的兒子成不成？拜托了您吶。”
        老馬在這個糟糕的晚上喝了兩聽健力寶，兩瓶藍(lán)帶啤酒，兩小瓶二兩裝紅星牌二鍋頭。那么多的液體在老馬的肚子里翻滾，把傷心的沉渣全勾起來了。老馬難受不過，把珍藏多年的五糧液從床頭柜里翻上桌面，啟了封往嘴里灌。家鄉(xiāng)的酒說到底全是家鄉(xiāng)的話，安撫人，滋潤人，像長輩的詢問一樣讓人熨帖，讓人傷懷。幾口下去老馬就吃掉了。老馬把馬多周歲時的全家福攤在桌面上，仔細(xì)辨認(rèn)。馬多被他的媽媽摟在懷里，妻子則光潤無比地依偎在老馬的胸前，老馬的臉上勝利極了，沖著鏡頭全是樂不思蜀的死樣子。兒子，妻子，老馬，全是胸膛與胸膛的關(guān)系，全是心窩子與心窩子的關(guān)系。可是生活不會讓你幸福太久，即使是平庸的幸福也只能是你的一個季節(jié)，一個年輪。它讓你付出全部，然后，拉扯出一個和你對著干的人，要么臉對臉，要么背對背。手心手背全他媽的不是肉。對四十歲的男人來說，只有家鄉(xiāng)的酒才是真的，才是你的故鄉(xiāng)，才是你的血脈，才是你的親爹親娘，才是你的親兒子親丫頭。老馬猛拍了桌子，吼道：“馬多，給老子上酒。”
        馬多過來，看到了周歲時的光屁股，臉說拉就拉下了。父親最感溫存的東西往往正是兒子的瘡疤。馬多不情愿看自己的光屁股，馬多說：“看這個干什么？”老馬推過空酒杯，說：“看我的兒?！瘪R多說：“抬頭看唄?！崩像R用手指的關(guān)節(jié)敲擊桌面，沖著相片說：“我不想抬頭，我就想低下頭來想想我的兒子--這才是我的兒，我見到你心里頭就煩。”
  “喝多了。”馬多冷不丁地說。
  “我沒有喝多！”
        馬多不語，好半天輕聲說：“喝多了?！?br />      老馬的淚水一下子就汪開了。
  （有刪改）（1）下列對這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．馬家父子的矛盾聚焦于對“川腔”與“京腔”的各執(zhí)己意，背后的根源是兩代人的身份認(rèn)同和心理歸屬。
  B．作品中的老馬是個失敗的中年人形象，妻子離他而去，正值青春期的兒子，在外面八面和氣，在家里卻老是跟他對著干。
  C．老馬喝酒后拿出全家福仔細(xì)辨認(rèn)，體現(xiàn)了對過往一家三口其樂融融生活的懷念，還有對與兒子溝通不暢的失望和沮喪。
  D．馬多兩次對父親說“喝多了”，簡短的言語中折射出內(nèi)心細(xì)微的變化，說明他對父親的行為有了一些理解和體諒。
  （2）下列對這篇小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．開頭敘述老馬的祖籍、讀書定居北京的經(jīng)歷、啟蒙馬多講四川話、對馬多的“京腔”感到失望等等，為小說情節(jié)和沖突的展開做了必要的鋪墊。
  B．“老馬打開電視，趙忠祥正在解說非洲草原上的貓科動物”，看似平常的交代卻為父子交鋒提供了表達(dá)元素，這種場景中的相互生發(fā)，讀來饒有趣味。
  C．這篇小說不斷轉(zhuǎn)換敘述主體和視角，作者也常常跳出來以心理分析師的身份描述老馬的感覺、思想等，這使小說的敘述呈現(xiàn)出多層次的審美效果。
  D．“每一顆牙齒都是當(dāng)上了父親的樣子”“沖著鏡頭全是樂不思蜀的死樣子”，這樣的表達(dá)賦予熟悉的語言以新的意趣和張力，也構(gòu)成作品的獨(dú)特語風(fēng)。
  （3）小說沒有具體寫老馬作報告的情景，這樣安排有怎樣的藝術(shù)效果？請簡要分析。
  （4）小說結(jié)尾說，“老馬的淚水一下子汪開了”，請結(jié)合全文分析老馬流淚的原因。
  組卷：34引用：16難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        海洋中的病毒數(shù)量極其龐大，據(jù)估算，1毫升海水中平均有1000萬個病毒。數(shù)量如此龐大的海洋病毒“隱匿”在海洋中，會不會讓海洋生物生?。竣賍_____。海洋病毒會感染一部分海洋生物，并致其死亡，以此來調(diào)節(jié)它們的種群數(shù)量。
        海洋病毒在生物間的傳播，會導(dǎo)致不同生物基因的快速交流，以達(dá)到促進(jìn)生物進(jìn)化的作用?？梢?，雖然身材只有納米級別，但海洋病毒卻發(fā)揮著全球尺度的作用，②______。
        截至目前，大部分海洋病毒感染的主要是細(xì)菌等微生物，也有一些海洋病原性病毒可以感染人或其他陸地生物。近年來，③______，人體內(nèi)抗生素抗性細(xì)菌越來越多，急需尋找可以替代抗生素的新型抗菌藥物。海洋病毒恰恰能在這方面發(fā)揮作用。
  （1）在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。
  （2）請根據(jù)上面的材料說說人類如何應(yīng)對海洋病毒帶來的挑戰(zhàn)。不超過30字。
  組卷：12引用：6難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        百年來，每當(dāng)中華民族面臨選擇的重大關(guān)頭，總有一群青年勇立潮頭，擔(dān)負(fù)起挽救民族振興國家的使命。當(dāng)中華民族到了最危險的時候，他們宣傳進(jìn)步思想，用一份《新青年》開啟一個時代；他們組建革命政黨，領(lǐng)航中國革命，終于讓新中國屹立在世界東方。當(dāng)新中國建設(shè)熱潮興起，他們在異國他鄉(xiāng)爬冰臥雪戰(zhàn)強(qiáng)敵，換來了山河無恙、家國安寧；他們在荒漠戈壁隱姓埋名，孕育出一聲巨響震驚世界。當(dāng)改革開放春潮乍起，他們創(chuàng)造出三天一層樓的“深圳速度”，讓世界看到了“深圳奇跡”；他們讓蛟龍入海，讓神舟飛天，讓嫦娥奔月，讓北斗組網(wǎng)；他們在山鄉(xiāng)曠野揮灑汗水，催生脫貧致富的果實(shí)；他們在戰(zhàn)火紛飛的異國他鄉(xiāng)，為世界和平貢獻(xiàn)中國力量。新的時代，新的征程，新青年將邁出他們的青春步伐。
        校團(tuán)委舉行“新時代青年的使命和擔(dān)當(dāng)”國旗下講話主題征文活動。請結(jié)合上述材料寫一篇演講稿，談?wù)勀愕母惺芎退伎肌?br />      要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：9引用：3難度：0.7

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