2021-2022學(xué)年青海省海南州高級(jí)中學(xué)高二（上）期末歷史試卷

一、選擇題：本大題共30小題，每小題2分，共60分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。

• 1．先秦時(shí)期的諸子百家中有一個(gè)學(xué)派，班固稱它“留意于仁義”，韓愈說它“合乎仁與義”。該學(xué)派（　　）

  A．重視協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系

  B．關(guān)注社會(huì)道德的構(gòu)建

  C．適應(yīng)社會(huì)變革的發(fā)展趨勢(shì)

  D．代表平民階層的利益
  組卷：16引用：5難度：0.6

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• 2．儒學(xué)思想能夠成為中國(guó)古代封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，并逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，主要源于（　?。?/h2>

  A．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”	B．“存天理，滅人欲”
  C．“三教合歸儒”	D．“致良知”
  組卷：15引用：11難度：0.7

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• 3．董仲舒提出：“天子號(hào)天之子也。奈何受為天子之號(hào)，而無(wú)天子之禮？天子不可不祭天也，無(wú)異人之不可以不食父”“故號(hào)為天子者，宜視天為父，事天以孝道也”。這表明漢代儒學(xué)（　?。?/h2>

  A．將人倫關(guān)系延展到天人關(guān)系中

  B．完成了儒家信仰理論的重建

  C．利用儒家仁政思想來(lái)限制君權(quán)

  D．背離了先秦儒學(xué)的倫常關(guān)系
  組卷：3引用：7難度：0.6

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• 4．朱熹認(rèn)為，“佛書說六根、六識(shí)、四大、十二緣生之類皆極精妙，故前輩謂此孔孟所不及”。材料體現(xiàn)了朱熹（　?。?/h2>

  A．融合佛、儒創(chuàng)立理學(xué)	B．重視佛教超過儒學(xué)
  C．欣賞佛學(xué)的思辨義理	D．肯定佛教排斥儒學(xué)
  組卷：3引用：7難度：0.7

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• 5．陸九淵認(rèn)為一個(gè)想悟道的人，應(yīng)該“發(fā)明本心”，用心去體悟道的本原，而不能寄希望于六經(jīng)；并主張“六經(jīng)皆我注腳”。這表明陸九淵（　?。?/h2>

  A．否定儒家經(jīng)典的作用	B．?dāng)[脫了宋明理學(xué)的束縛
  C．構(gòu)建嚴(yán)密的心學(xué)體系	D．強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的獨(dú)立思考
  組卷：15引用：5難度：0.6

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• 6．李贄強(qiáng)調(diào)“人即道，道即人”，顧炎武認(rèn)為“天下乃天下人之天下，非一人之天下”。上述言論產(chǎn)生的根本原因是（　?。?/h2>

  A．君主專制的空前強(qiáng)化	B．商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展
  C．理學(xué)“滅人欲”的影響	D．思想專制的影響
  組卷：23引用：9難度：0.5

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• 7．20世紀(jì)90年代初，甘肅敦煌懸泉置遺址的考古研究有重大發(fā)現(xiàn)，在此出土了460余件麻類植物造成的古紙，有10件還寫有文字，質(zhì)量較好。古紙的顏色和質(zhì)地也非常之多，有黑色厚、黑色薄、褐色厚、白色薄、黃色厚等8種，這些紙張大多數(shù)是西漢時(shí)期的。這一發(fā)現(xiàn)（　　）

  A．為西漢發(fā)明紙?zhí)峁┯辛ξ镒C

  B．說明甘肅是當(dāng)時(shí)紙張生產(chǎn)中心

  C．表明紙是西漢唯一的書寫材料

  D．證明紙的生產(chǎn)已滿足文化發(fā)展需求
  組卷：12引用：8難度：0.8

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• 8．中國(guó)古典戲曲中積淀著中華民族最深沉的精神追求，諸如《精忠記》彰顯的“精忠報(bào)國(guó)”之家國(guó)情懷，《桃花扇》傳遞的“天下興亡”之擔(dān)當(dāng)意識(shí)，以及各類劇目中至今仍蘊(yùn)含的講仁愛、守誠(chéng)信、崇正義的價(jià)值為無(wú)數(shù)觀眾所認(rèn)可。據(jù)此可知，我國(guó)古典戲曲（　?。?/h2>

  A．推動(dòng)了思想解放	B．立足于思想啟蒙
  C．綻放著藝術(shù)魅力	D．發(fā)揮了教化功能
  組卷：3引用：13難度：0.7

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• 9．明清時(shí)期的文藝作品中不乏對(duì)女性的描摹和刻畫，其中有怒沉百寶箱的杜十娘（馮夢(mèng)龍《警世通言》），也有以寶黛愛情為主線從各個(gè)角度描摹女性美以及社會(huì)百態(tài)的《紅樓夢(mèng)》。這反映了當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．文學(xué)具備政治批判色彩	B．女性自我意識(shí)有所覺醒
  C．女性政治地位得到提高	D．男女平等觀念趨于流行
  組卷：8引用：7難度：0.6

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• 10．有學(xué)者認(rèn)為，“該書”是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后五十年間中國(guó)成就最高、影響最大的域外史地著述，書中的設(shè)想既體現(xiàn)了對(duì)西方列強(qiáng)的抵御與抗?fàn)?，也包含了?duì)資本主義文明的肯定與仿效。下列言論最有可能出自“該書”的是（　?。?/h2>

  A．“天下興亡，匹夫有責(zé)”	B．“師夷長(zhǎng)技以制夷”
  C．“世道必進(jìn)，后勝于今”	D．“伸民權(quán)”，“設(shè)議院”
  組卷：9引用：6難度：0.8

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• 11．梁?jiǎn)⒊凇蹲兎ㄍㄗh》中指出：“上下千歲，無(wú)時(shí)不變，無(wú)事不變”，“變者，天下之公理也”，駁斥封建頑固派“墨守祖宗成法”。在此，梁?jiǎn)⒊鲝垼ā　。?/h2>

  A．“師夷長(zhǎng)技”

  B．“中體西用”

  C．因循守舊

  D．變法革新
  組卷：37引用：7難度：0.7

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二、非選擇題：本大題共3小題，共40分

• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，所謂國(guó)計(jì)民生，以賦稅、鹽政、漕運(yùn)、河工為大端，議論風(fēng)生，多以此諸項(xiàng)為中心。成書于1826年（清道光六年）的《皇朝經(jīng)世文編》雖然出自魏源之手，而所列犖犖大端皆未出舊軌。但鴉片戰(zhàn)后，夷務(wù)日漸滲入國(guó)計(jì)民生，成為經(jīng)世之學(xué)的大題目。
  ——陳旭麓《近代中國(guó)的新陳代謝》材料二：中國(guó)的政治向來(lái)是奉六經(jīng)為準(zhǔn)衡，故六經(jīng)就是中國(guó)的憲法。康有為的政治思想也是由六經(jīng)里面抽繹出來(lái)的，他所以能做維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，造成一時(shí)的大風(fēng)潮，也是因?yàn)樗麑?duì)于六經(jīng)先做了一番維新革命的工作。
  ——李劍農(nóng)《近代中國(guó)史》（1）根據(jù)材料一，指出鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)思想界發(fā)生的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析出現(xiàn)這一變化的主要原因。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出康有為政治思想的特點(diǎn)并分析其成因。
  組卷：8引用：5難度：0.5

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• 33．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：（智者學(xué)派中的）一些人則把自然與法律對(duì)立起來(lái)，強(qiáng)調(diào)自然（注：這里指人的本性）是不可抗拒的……因此，他們要求廢棄約束違反自然的法律、習(xí)俗和倫理，建立起與自然相符的法律和習(xí)俗。普羅泰格拉特別強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值是至高無(wú)上的，國(guó)家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)，要看它是否對(duì)人有利和符合人性。
  ——《人教版高中歷史必修3》材料二：蘇格拉底認(rèn)為……美德不是孤立存在的一些觀念和準(zhǔn)則，任何美德都須具備相應(yīng)的知識(shí)，無(wú)知的人不會(huì)真正有美德……正義也是美德，而這種美德的基礎(chǔ)是能處理人與人之間的關(guān)系、處理他人與我之間關(guān)系的知識(shí)。勇剪敢也是美德，而理性的知識(shí)貫穿于剪敢之中沒有理性的知識(shí)，勇敢是無(wú)益的。節(jié)制也是美德，而節(jié)制離不開克制欲望、了解需求、嚴(yán)于律己的知識(shí)。
  ——《普通高中新課程歷史教學(xué)研究與資料叢書》（1）根據(jù)材料一概括智者學(xué)派的核心主張，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。
  （2）材料二反映了蘇格拉底怎樣的思想主張？它們的重大影響主要有哪些？
  組卷：2引用：1難度：0.7

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