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2022年江蘇省蘇州市高新一中高考?xì)v史一模試卷

發(fā)布:2024/11/8 16:30:5

一、選擇題(本大題共16小題,每小題3分,共48分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,不選、多選、錯(cuò)選均不得分)

  • 1.王國(guó)維指出:“周之制度、典禮,乃道德之器械,而尊尊、親親、賢賢、男女有別四者之結(jié)體也?!薄耙笕酥?,惟‘寇攮奸宄’,而周人之刑則并及‘不孝不友’”。據(jù)此可知西周(  )

    組卷:34引用:2難度:0.5
  • 2.漢武帝時(shí)期,制定了民間車輛的課稅標(biāo)準(zhǔn)。一匹“馬力”的民用車和商業(yè)用車,每?jī)汕уX中分別交稅一百二十個(gè)、二百四十個(gè)大錢。按這個(gè)比例算,車越豪華,交稅越高。該政策( ?。?/h2>

    組卷:38引用:1難度:0.5
  • 3.如表是唐朝部分著名詩(shī)人的詩(shī)作摘抄。據(jù)此可以得出的結(jié)論是,唐朝(  )
    詩(shī)作 來(lái)源
    仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人? 李白《南陵別兒童入京》
    萬(wàn)里不惜死,一朝得成功。畫圖麒麟閣,人朝明光宮。 高適《塞下曲》
    男兒生世間,及壯當(dāng)封侯。戰(zhàn)伐有功業(yè),焉能守舊丘。 杜甫《后出塞》
    白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓。 王之渙《登鸛雀樓》

    組卷:26引用:5難度:0.7
  • 4.如表是宋代實(shí)行的地方官員回避制度。這些規(guī)定(  )
    制度名稱 內(nèi)容
    宗族回避制度 本族緦麻以上親,及有服外親,并令回避,其余勿拘。
    職務(wù)回避制度 所注擬外官,其五服之內(nèi)于法許相容隱者,皆不得相為代,有敢妄冒居之者,以私罪論。
    籍貫回避制度 諸注官不注寄居及本貫州;不系寄居及本貴州,而有田產(chǎn)物力處,亦不注。即本貫開封府者,唯不注本縣。

    組卷:49引用:3難度:0.5
  • 5.如圖是明清時(shí)期帶有彩繪魚紋的陶瓷器。研究表明,從宋至明清時(shí)期,魚紋圖案自先秦以來(lái)所賦予的神性逐漸弱化,吉祥的寓意被不斷地強(qiáng)化,滲透到了大眾生活的方方面面。尤其明清時(shí)期的彩繪魚紋更加醒目,具有更強(qiáng)的視覺感染力。這可以用來(lái)說(shuō)明(  )
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    組卷:13引用:2難度:0.5
  • 6.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕,廣州十三行商人拒絕走私鴉片。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,廣州十三行商人在伍秉鑒的帶頭下,不僅僅捐款,還幫助清朝修建堡壘、建造戰(zhàn)船、制作大炮等。這反映出( ?。?/h2>

    組卷:17引用:3難度:0.7

二、非選擇題:共4題,第17題16分,第18題12分,第19題20題,每題12分,共52分。

  • 19.閱讀材料,回答問(wèn)題。
    材料  公元485年,北魏孝文帝頒布均田令,基本解決了土地兼并所造成的土地和勞動(dòng)者之間的分離,保證了每個(gè)勞動(dòng)者都擁有了運(yùn)用其勞動(dòng)力所必需的土地。在此基礎(chǔ)上,北魏變舊的以戶計(jì)征的租調(diào)制為新的以丁計(jì)征的租調(diào)制,具體規(guī)定是:一夫一婦每年繳納帛一匹,粟二石。15歲以上未結(jié)婚的男子四人,奴婢八人,耕牛20頭,也分別出一夫一婦的租調(diào)。出產(chǎn)麻布的地區(qū),可以布代帛繳納。以丁夫計(jì)征的租調(diào)制具有一定的均賦意義。雖然奴婢和耕牛的租調(diào)大大低于一般丁男丁女,但大地主占有大量奴婢和耕牛畢竟必須承擔(dān)納稅義務(wù),那些百室合戶、千丁共籍的大地主家族前占的大批勞動(dòng)力也必須承擔(dān)賦稅,從而比較有效地解決了戶調(diào)制的弊端。
    ——摘編自張守軍《魏晉南北朝的租調(diào)制》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括北魏孝文帝改革中賦稅制度的變化及原因。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析北魏孝文帝賦稅制度改革的意義。

    組卷:2引用:2難度:0.5
  • 20.材料 亞里士多德是希臘城邦政治思想的總結(jié)者。他組織學(xué)生對(duì)158個(gè)城邦進(jìn)行了大規(guī)模的調(diào)查,然后根據(jù)調(diào)查所得的材料,進(jìn)行綜合分析和比較研究,上升為普遍意義的理論。在談到理想城邦的政體形式時(shí),亞里士多德系統(tǒng)闡述了民主政體的優(yōu)越性,他指出共和政體不應(yīng)憑借外力支持,而要依賴內(nèi)在均勢(shì)來(lái)求其穩(wěn)定。公民的普遍參與是實(shí)現(xiàn)城邦穩(wěn)定的必要條件。他認(rèn)為理想的政體以中產(chǎn)階級(jí)為基礎(chǔ),因?yàn)樗麄內(nèi)藬?shù)最多,能成為貧富兩個(gè)階級(jí)的仲裁者,以避免黨爭(zhēng),減少內(nèi)訌。對(duì)于城邦的治理,亞里士多德非常強(qiáng)調(diào)法律的作用,有了良好的法律,全體人民,包括統(tǒng)治者一律服從。
    ——摘編自徐大同《西方政治思想史》(1)據(jù)材料,指出亞里士多德在研究城邦政治時(shí)所用的方法。
    (2)據(jù)材料,概括亞里士多德的理想城邦的主要特征。

    組卷:5引用:1難度:0.5
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