2022-2023學(xué)年黑龍江省雙鴨山一中高三（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（9+15=24分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        面對新時代的“山鄉(xiāng)巨變”，廣大文藝工作者應(yīng)當(dāng)正確認識和把握文藝與時代的關(guān)系，創(chuàng)造新時代鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典。
        何為經(jīng)典？習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，其中必然含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。經(jīng)典通過主題內(nèi)蘊、人物塑造、情感建構(gòu)、意境營造、語言修辭等，容納了深刻流動的心靈世界和鮮活豐滿的本真生命，包含了歷史、文化、人性的內(nèi)涵，具有思想的穿透力、審美的洞察力、形式的創(chuàng)造力，因此才能成為不會過時的作品?！敝袊F(xiàn)代文學(xué)史上，魯迅筆下的阿Q、沈從文筆下的翠翠、柳青筆下的梁生寶、路遙筆下的高加林等等，都給讀者留下了刻骨銘心的經(jīng)典記憶。
        創(chuàng)造鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典是新時代的內(nèi)在要求。步入新時代，中國的廣大農(nóng)村正在發(fā)生著新的歷史性變化。黨的十九大提出的鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，正在神州大地如火如荼推進，奏響著時代的強音。面對新時代的“山鄉(xiāng)巨變”，用文學(xué)之筆記錄、書寫、謳歌新時代，創(chuàng)作出與新時代相匹配的、無愧于新時代的鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典，是作家義不容辭的責(zé)任和使命。
  如何創(chuàng)造新時代鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典？
        首先，要增強對中國鄉(xiāng)土社會時代變革的把握力。伴隨著城市化、工業(yè)化、信息化步伐的加快，中國廣大鄉(xiāng)村正在經(jīng)歷著一場經(jīng)濟、社會、文化、生活習(xí)俗等方方面面的深刻變化。當(dāng)代作家可以創(chuàng)作都市職場小說、歷史題材作品、奇異玄幻文學(xué)、“心靈雞湯”散文等等，但也應(yīng)更多去關(guān)注鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作。要主動更要善于把握時代脈搏、洞悉時代動向，把目光投向更廣闊的鄉(xiāng)土大地，注重向現(xiàn)實深處開掘，從中提煉主題、萃取題材、汲取靈感，給予全景式、多方位、立體化的藝術(shù)呈現(xiàn)和深刻反映，創(chuàng)造有深刻洞察力、豐富思想文化內(nèi)涵和審美價值的鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典。其次，要重在表現(xiàn)鄉(xiāng)土變革中的中國精神。中國精神是社會主義文藝的靈魂。這也就決定了作家創(chuàng)造鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典要以彰顯中國精神為根本旨歸。作家要心系民族復(fù)興偉業(yè)，認真傾聽時代發(fā)展的鏗鏘足音，生動謳歌改革創(chuàng)新的火熱實踐，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，用文學(xué)之筆記錄偉大實踐中涌現(xiàn)出的新的人物、新的故事、新的風(fēng)尚，抒寫中國人民奮斗之志、創(chuàng)造之力、發(fā)展之果。大力弘揚社會主義核心價值觀和中華民族傳統(tǒng)美德，把彰顯中國精神貫穿于鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典創(chuàng)造始終，以此啟迪思想、陶冶精神、溫潤心靈。再次，要繼承傳統(tǒng)與堅持創(chuàng)新相結(jié)合。中國百年鄉(xiāng)土文學(xué)具有豐富的思想文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力，在長期的發(fā)展過程中形成了豐富的傳統(tǒng)。其“為人生”的創(chuàng)作目的和現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神一直以來被一代代鄉(xiāng)土文學(xué)作家所繼承。百年鄉(xiāng)土文學(xué)藝術(shù)探索的多樣性和豐富性，也為后世鄉(xiāng)土文學(xué)書寫提供了多重表現(xiàn)空間。創(chuàng)新是藝術(shù)的生命。新時代作家要繼承五四以來的現(xiàn)代鄉(xiāng)土文學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)，廣博吸納、融通中外、兼容并蓄、推陳出新，努力使鄉(xiāng)土文學(xué)題材創(chuàng)作在新時代煥發(fā)出新的活力，推動新時代鄉(xiāng)土文學(xué)生產(chǎn)創(chuàng)造的多樣可能性，打造中國特色、中國風(fēng)格、中國審美風(fēng)范。最后，要追求作品的經(jīng)典品質(zhì)。作家要強化鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典創(chuàng)造意識，要積極在體裁、題材、主題、藝術(shù)手法等方面進行豐富和開拓，善于調(diào)用各種藝術(shù)手段，創(chuàng)造出“百花齊放”的鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典。無論宏大敘事，還是日常生活書寫，鄉(xiāng)土文學(xué)要描寫人間氣、煙火味，要寫出真正醇厚的鄉(xiāng)土味。
        意大利文學(xué)家卡爾維諾說：“經(jīng)典是那些正在重讀的書，經(jīng)典是常讀常新的書。”這是一個需要經(jīng)典、呼喚經(jīng)典、再塑經(jīng)典的時代。偉大的時代需要偉大的文學(xué)，我們期待新時代作家能夠創(chuàng)作出更多與時代相匹配的集思想性、藝術(shù)性、審美性、創(chuàng)新性于一體的鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典。
  （摘編自黃高鋒《新時代呼喚更多鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．經(jīng)典蘊含著深刻的思想文化內(nèi)涵和卓越的藝術(shù)價值，是思想性、審美性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性的高度統(tǒng)一體，具有超越時空的獨特魅力。
  B．增強對中國鄉(xiāng)土社會時代變革的把握力需要作家們善于把握時代脈搏，把目光投向廣闊的鄉(xiāng)土大地，注重向現(xiàn)實深處開掘。
  C．創(chuàng)作當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典，要繼承“為人生”的創(chuàng)作目的和現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神，也要推陳出新，使作品煥發(fā)出新時代的活力。
  D．新時代的作家要強化集體意識，潛心創(chuàng)作鄉(xiāng)土文學(xué)精品力作，特別是為時代立傳的鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典之作，這是其責(zé)任與使命。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是

   

  
  A．文章第一段直人正題，提出中心論點“面對……鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典”，呼應(yīng)標題，引發(fā)下文的議論。
  B．文章第二、三段闡述“何為經(jīng)典”“創(chuàng)造鄉(xiāng)土文學(xué)……內(nèi)在要求”時采用了引用論證和對比論證。
  C．文章總體上按照“是什么——怎么辦——為什么”的邏輯順序行文，而第五段采用并列式論證結(jié)構(gòu)。
  D．文章中引用習(xí)近平總書記和意大利文學(xué)家卡爾維諾關(guān)于經(jīng)典的論述都是為了闡述并強調(diào)經(jīng)典的內(nèi)涵。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．只有正確認識和把握文藝與時代的關(guān)系，才有可能創(chuàng)作出集思想性、藝術(shù)性、創(chuàng)新性于一體的鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典。
  B．新時代期待作家創(chuàng)作出更多與時代相匹配的鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典，意味著其應(yīng)當(dāng)放棄諸如現(xiàn)代都市題材作品的創(chuàng)作。
  C．新時代的鄉(xiāng)土文學(xué)也要遵循“百花齊放”的創(chuàng)作方針，但是應(yīng)當(dāng)以表現(xiàn)鄉(xiāng)土變革中的中國精神為根本旨歸。
  D．不斷積極豐富和開拓體裁、題材、主題和藝術(shù)手法等，有利于推動新時代中國鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作事業(yè)的健康發(fā)展。
  組卷：3引用：5難度：0.6

  解析

（二）、閱讀下面的文字，完成下面小題。（15分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  文本一：
  人世間（節(jié)選）
  梁曉聲       周秉義從北京調(diào)回了本市，終日足不出戶，只是看書，偶爾也與冬梅晚飯后看看電視劇。
        冬梅的耳中刮進了一些關(guān)于丈夫任職的議論。她忍不住問：“確實是平調(diào)回來了？”
        他肯定地說：“是啊。”
        她又問：“到底為什么？”
        他奇怪地反問：“我信中不是寫了嗎？”
  “你想干的實事，到底是什么實事呢？”
  “現(xiàn)在說了也沒用，得看這次怎么任命。先不聊這個話題，好不好？”
  “跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京沒干好??？”
  “看你，我說不聊了，你偏要聊這個話題！我在哪個崗位上沒干好過？我離開北京前，領(lǐng)導(dǎo)還給我開了歡送會呢！干得不好能有那種待遇嗎？”
        冬梅心中疑惑，也只好不再問下去了。
        春節(jié)過后，組織部門下達了正式任命，周秉義擔(dān)任副市長，他的分工只有一項，主抓招商引資，盡快改造城市面貌，消除土坯房，促進本市房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
        一天下午，周秉義來到弟弟家，讓秉昆陪他在光字片走一走。那天降了一場大雪。
        秉昆說：“哥，這么大的雪，改天吧?！?br />      秉義說：“我正是因為下這么大的雪才來的啊。沒人出門，也就沒人注意咱們嘛，想看哪兒看哪兒。”
        老哥兒倆逛起光字片來。光字片的面積比以前大了，人口也比以前稠密多了。大雪覆蓋之下低矮的土坯房一片連一片，東倒西歪，橫七豎八。稍一細看，都會從積雪之下發(fā)現(xiàn)外露的種種骯臟——垃圾堆，各種令人作嘔的臟水結(jié)成了冰。老哥兒倆在光字片轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，不知不覺天黑了。
        …………
        常進步下班比往日早了些，他從窗口看到秉昆，迎出門來。常進步他媽與周秉義，當(dāng)年是職工與老領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。周秉義做黨委書記，常宇懷是他最倚重的中層干部，他們夫婦和周秉義的關(guān)系非同一般。
  “嫂子！”面對滿頭白發(fā)的烈士遺孀，周秉義的眼淚奪眶而出。
        常進步他媽拉著他的手微笑著說：“知道你調(diào)回來了，工作肯定忙，何必來看我們呢！”
        周秉義說：“對不起，嫂子，我本該經(jīng)常來看你們的啊！”他側(cè)轉(zhuǎn)身，一手捂面，泣不成聲。
  “進步，還不快請你周叔叔進屋！”常進步他媽拉開了家門。
        周秉義回到當(dāng)年的軍工廠家屬區(qū)，他內(nèi)心五味雜陳。周秉昆心里越發(fā)有點兒瞧不起哥哥，覺得哥哥一點兒也沒有副市長的風(fēng)范，在小事上那么感情外露。
        四月，天剛轉(zhuǎn)暖，光字片受了一場虛驚。某日來了幾組測量小隊，臨街住戶人心惶惶，以為要修路。修路當(dāng)然是好事，可那得拆除多少房屋?。∫坏┍徊鸪?，都住哪兒呢？有人與測量隊的人攀談，才知道不是要修路，而是要對光字片進行“大刀闊斧”的改造。
        半信半疑的人們又問，“大刀闊斧”怎么理解呢？
        測量隊的人說，他們也不清楚，那是一位副市長的原話。
        人們猜想，那肯定就是周秉義啦！光字片的男女老少奔走相告，測量隊接連測量了數(shù)日，整個光字片也接連亢奮了數(shù)日。
        此后，每天晚上總會有幾個男人相約來到秉昆家聊天。他們回憶起了秉昆父親周志剛，周志剛雖然沒享著大兒子的福，全光字片的人可托上周秉義的福了。誰承想光字片會出一位副市長呢？他是光字片的大救星啊！男人們聚到周家，想知道對光字片“大刀闊斧”的改造究竟何時開始？將改造到什么程度？光字片的人家也能過上享受燃氣灶和自來水的生活嗎？
        對于他們的探問，周秉昆一句也回答不了。他已經(jīng)好久沒見到哥哥了。
  “五一”過后，大隊的建筑人馬浩浩蕩蕩地向光字片進發(fā)，建筑大軍的載人卡車彩旗招展。光字片的青年聞訊后，騎著自行車迎接，但建筑大軍的目的地分明不是光字片。建筑大軍一直往前開，開到了馬路盡頭——虎皮岡，在那里安營扎寨。
        光字片的人們疑惑極了，一撥接一撥到周秉昆家問個究竟：難道你哥要在那地方為咱們光字片的人建樓？那可是連兔子都不刨窩的地方??！咱們光字片就是再爛，畢竟屬于城區(qū)?。”?，你一定要替我們問問你哥……
        與測量隊剛離開那幾天相比，光字片人們的態(tài)度來了個一百八十度的大轉(zhuǎn)彎——從滿懷憧憬到感覺被耍了，男人女人們詢問起周秉昆時都義憤填膺。
        虎皮岡那邊，晝夜機聲隆隆，工程突飛猛進。十月份，兩排十幢二十層高樓在虎皮岡拔地而起。市政府發(fā)布了正式公告，宣稱那里將成為本市的“希望新區(qū)”。
        那天晚上，周秉義終于現(xiàn)身弟弟家……
        第二天，秉昆媳婦鄭娟去派出所把全家的戶口遷出。她又到新區(qū)，在市公安局接待點把戶口落上。
        那事成了一條新聞，卻沒引來多少人效仿。光字片的人們?nèi)栽谟^望。
        有人說：“周家哥倆演起雙簧來了！”他們都有等著看笑話的意味。
        新區(qū)為周家的到來開了歡迎會，周家的門面房和兩居室住房都經(jīng)過了簡單裝修。
        后來，光字片開來了卡車隊，連續(xù)替一些人家免費搬家，搬往新區(qū)。
        周秉義終于在光字片露面，他站在一輛小卡車上，那天他精神抖擻，向人們講話：
        我從小到下鄉(xiāng)前生活在這里，我們老周家三個兒女，沒有什么瞞得了光字片的人。咱們光字片人家的許多長輩，一九四九年前就居住于此，當(dāng)時這里叫窮人窩。后來，他們中許多人成了東北解放后最早的產(chǎn)業(yè)工人，這個地方也不再叫窮人窩了。但是，這里卻一直住著本市很窮的人家。
        我不是在北京當(dāng)官當(dāng)不下去了，我是自己要求調(diào)回來的。為什么呢？我老了，快到退休年齡了。
        近年來，光字片的存在越來越成為我一塊兒心病。一想到咱們光字片，我就心疼生活在這里的父老鄉(xiāng)親。新中國成立半個多世紀，光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕，處處不堪入目。人掉進廁所的事發(fā)生幾次了，還淹死過孩子。我知道，從大人到孩子，誰都不愿再生活在光字片了。
        我想在退休之前，將光字片徹底改造。這很不容易……現(xiàn)在我要做的事完成一半了。大家已經(jīng)看到，光字片與過去不一樣了……
  （有刪改）文本二：
        長篇小說《人世間》以北方某省會城市的一個平民區(qū)為背景，以周志剛一家的生活軌跡為線索，從20世紀70年代寫到21世紀初，小說刻畫了十幾位平民子弟跌宕起伏的人生和奮斗歷程，將其嵌入到中國社會50年來的上山下鄉(xiāng)、三線建設(shè)、恢復(fù)高考，知青返城，對外開放、國企改革、個體經(jīng)營、棚戶區(qū)改造等歷史事件和發(fā)展進程中，既寫他們生活的磨難與困苦，更寫他們懷揣夢想而艱苦奮斗的尊嚴與榮光。
        2019年，《人世間》榮獲第十屆茅盾文學(xué)獎。頒獎詞中說，“梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進程中的奮斗，成長和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅韌擔(dān)當(dāng)、善良正直的中國人形象群體，具有時代的、生活的和心靈的史詩品質(zhì)”。
  （摘編自中國作家網(wǎng)）（1）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．“確實是平調(diào)回來了？”“跟我還有什么不便說的嗎？是不是在北京沒干好?。俊保@些語言表現(xiàn)了冬梅對丈夫從北京回來任職也有疑惑。
  B．對于拆遷，光字片的男女老少從奔走相告，到相約去秉昆家聊天，后來再一撥接一撥去周秉昆家打聽情況，他們從高興到關(guān)注，再到質(zhì)疑。
  C．周秉義在光字片對鄉(xiāng)親們說“光字片卻變得比當(dāng)年更糟糕……不愿再生活在光字片了”，周秉義這樣說的依據(jù)就是他在大雪天親眼看到的景況。
  D．周秉義是梁曉聲在《人世間》中著重塑造的黨的干部形象的代表，周秉義既有英雄主義情懷，也有務(wù)實為民的作風(fēng)，其形象非常鮮明。
  （2）《人世間》塑造的周秉義的形象令人印象深刻，小說是如何塑造這一人物形象的？請結(jié)合文本一簡要分析。
  （3）《人世間》榮獲茅盾文學(xué)獎，頒獎詞中有兩個關(guān)鍵詞——“溫情”和“有情有義”。你是如何理解這里所說的“情”的？請結(jié)合文本一簡要說明。
  組卷：10引用：13難度：0.6

  解析

二、古詩文文閱讀（19+9+20=48分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        或曰：“將謂桓公仁義乎？殺兄而立，非仁義也。將謂桓公恭儉乎？與婦人同輿馳于邑中，非恭儉也。將謂桓公清潔乎？閨門之內(nèi)，無可嫁者，非清潔也。此三者，亡國失君之行也，然而桓公兼有之，以得管仲、隰朋，九合諸侯，一匡天下，畢朝周室，為五霸長，以其得賢佐也。失管仲、隰朋，任豎刁、易牙，身死不葬，蟲流出戶。一人之身，榮辱俱施者何者？其所任異也。由此觀之，則亡佐急矣。”伯牙子鼓琴，鍾子期聽之，方鼓而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水，鍾子期復(fù)曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！”鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！周威公問于寧子曰：“取士有道乎？”對曰：“有。窮者達之，亡者存之，廢者起之，四方之士則四面而至矣。窮者不達，亡者不存，廢者不起，四方之士則四面而畔矣。夫城固不能自守，兵利不能自保，得士而失之，必有其間。夫士存則君尊，士亡則君卑?！敝芡唬骸笆恳贾寥绱撕酰　睂υ唬骸熬宦劮虺?？王有士曰楚溪胥，丘負客，王將殺之，出亡之晉，晉人用之，是為城濮之戰(zhàn)；又有士曰苗賁皇，王將殺之，出亡走晉，晉人用之，是為鄢陵之戰(zhàn)；又有士曰上解于，王將殺之，出亡走晉，晉人用之，是為兩棠之戰(zhàn)；又有士曰伍子胥王殺其父兄出亡走吳闔閭用之于是興師而襲郢故楚之大得罪于梁鄭宋衛(wèi)之君猶未遽至于此也此四得罪于其士，三暴其民骨，一亡其國。由是觀之，士存則國存，士亡則國亡；子胥怒而亡之，申包胥怒而存之，士胡可無貴乎？”
  （節(jié)選自《說苑?尊賢》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．又有士曰伍子胥/王殺其父/兄出亡走吳/闔閭用之/于是興師而襲郢/故楚之大得/罪于梁鄭宋衛(wèi)之君/猶未遽至于此也/
  B．又有士曰伍子胥/王殺其父兄/出亡走吳/闔閭用之/于是興師而襲郢/故楚之大得罪于梁鄭宋衛(wèi)之君/猶未遽至于此也/
  C．又有士曰伍子胥/王殺其父/兄出亡走吳/闔閭用之/于是興師而襲郢/故楚之大得罪于梁鄭宋衛(wèi)之君/猶未遽至于此也/
  D．又有士曰伍子胥/王殺其父兄/出亡走吳/闔閭用之/于是興師而襲郢/故楚之大得/罪于梁鄭宋衛(wèi)之君/猶未遽至于此也/
  （2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．“然而桓公兼有之”與“二者不可得兼”（《魚我所欲也》）兩句中的“兼”字含義相同。
  B．“伯牙子鼓琴”與“虎鼓瑟兮鸞回車”（《夢游天姥吟留別》）兩句中的“鼓”字含義相同。
  C．“善哉乎鼓琴”與“擇其善者而從之”（《論語》）兩句中的“善”字含義不同。
  D．“夫城固不能自守”與“日益驕固”（《阿房宮賦》）兩句中的“固”字含義不同。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A．有人認為齊桓公不仁義、不恭儉、不清潔，所作所為如亡國的平庸國君，但因管仲、隰朋而成為五霸之首，由此可見任用輔佐的人非常重要。
  B．伯牙彈琴，鍾子期能從伯牙的琴聲中聽出伯牙的志向；鍾子期死后，伯牙認為世上再無值得為之彈琴的人了，由此論述知音的重要性。
  C．周威公向?qū)幾釉儐栠x取士人的方法，寧子指出要尊重士人并關(guān)注士人的處境，幫他們擺脫窘境，讓他們好好生活，起用他們，就能贏得士人。
  D．在回答“士人是否重要”這一問題時，寧子以楚國國君得罪楚傒胥、丘負客、苗賁皇、上解于、伍子胥這五個士人的例子，強調(diào)了士人的重要性。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①雖有賢者，而無以接之，賢者奚由盡忠哉！
  ②窮者不達，亡者不存，廢者不起，四方之士則四面而畔矣。
  組卷：18引用：10難度：0.6

  解析

• 4．閱讀下面這首詞，完成下面小題。
  夜游宮?記夢寄師伯渾^①
  陸游
  雪曉清笳亂起，夢游處、不知何地？鐵騎無聲望似水。想關(guān)河，雁門西，青海際。
  睡覺寒燈里，漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未死？【注】①記夢：記錄夢境；師伯渾，陸游的朋友。
  （1）下列對這首詞的理解，不正確的一項是

   

  
  A．“鐵騎無聲望似水”句，望過去，盔甲齊全的騎兵就像一條默默無聲的河流，形象地描繪了夢境中軍隊陣容的整肅與聲勢的浩大。
  B．詞的上片寫夢境，下片寫夢醒后的情境和感想，銜接自然，結(jié)構(gòu)緊湊。表現(xiàn)了壯心不已，渴望為國獻身之情。
  C．“想關(guān)河，雁門西，青海際”，一個“想”字，可見是推測的言辭，正好照應(yīng)了“夢游處、不知何地”這句話，是詞人由“不知何地“的夢境回到現(xiàn)實后的聯(lián)想。
  D．詞人通過“雪曉”“寒燈”“漏斷”“月斜”等意象，突出了冷清凄涼的環(huán)境氛圍，以此襯托作者的悲苦心境。
  （2）比較這首詞的末尾一句與辛棄疾“憑誰問廉頗老矣，尚能飯否”的異同。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析

三、語言基礎(chǔ)知識運用（6+6+6=18分）

• 13．橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處超過12個字。
        液真的可以免洗手嗎？免洗洗手液①

   

  ，但不能代替用水洗手。這是因為，人在與外界接觸的過程中，除了病毒、細菌，手上還會沾染灰塵、泥土、油漬等污物，免洗洗手液只有滅菌效果，但無法清除這些物質(zhì)。而流水洗手能利用水的流動性沖刷掉一部分病原體及污物，配合上洗手液、肥皂的使用，同時具有滅菌去污的功效。此外，許多免洗洗手液的主要成分就是酒精，一定濃度的酒精能消滅大部分的細菌、病毒，但酒精濃度高，頻繁使用②

   

  ，尤其是對于敏感皮膚的人。免洗洗手液含有酒精，屬于易燃物品，有一定的安全隱患，使用免洗洗手液時③

   

  。在有條件的情況下，建議大家還是通過規(guī)范洗手進行手部清潔。勤洗手是預(yù)防多種疾病的好方法，尤其是預(yù)防流感以及新冠肺炎等傳播性疾病。
  組卷：4引用：2難度：0.4

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四、作文（60分）

• 14．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        在古代，萬千書生千里迢迢進京趕考，酬壯志報國家。1949年3月，毛澤東把進京籌劃建國，比喻為進京“趕考”，提出“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風(fēng)務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”，要求全黨在勝利面前保持清醒頭腦，在奪取全國政權(quán)后要經(jīng)受住執(zhí)政的考驗，考出好成績。在2021年“七一“重要講話中，習(xí)近平指出“我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題”，并強調(diào)”中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民又踏上了實現(xiàn)第二個百年奮斗目標新的趕考之路”。中華民族正奔赴在實現(xiàn)偉大復(fù)興的“趕考”路上，而風(fēng)華正茂的你也走在自己人生的趕考路上……
        對于“趕考精神”，你有怎樣的思考和認識？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。
        要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字。
  組卷：11引用：3難度：0.2

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