2.閱讀下面文言文,完成下列各題。
大勇齋記 勇,天下之達(dá)德,仁知之卒徒也。仁知帥乎中,堅(jiān)挺乎其不回,于是選鋒【1】勁騎,聽(tīng)指麾而疾馳,如雷如霆,不可遏也,夫是之謂勇。蓋仁知不能自行,而駕勇以行,及其成功,則勇亦得參乎仁知,同為達(dá)德。茍不周于仁知,昧乎不辨其是非,茫乎不計(jì)其公私,惟其情之所徇而果行焉,曰“吾天下之勇也”;知有勇,而不知有其身,而不知其違乎仁,既違乎仁,不得謂之知。故德之蔽,惟勇為多。
廬陵張生名其室曰“大勇”。大勇之云,蓋出自《孟子》。其一則對(duì)齊宣王之問(wèn),而勸之以周文王、武王之事。蓋當(dāng)是時(shí),周德衰矣,周命替矣,天下之民困于虐政極矣。齊以萬(wàn)乘之國(guó),七九有之一【2】,茍有志于斯民,則文武之事,反掌可為。勇之時(shí)義,豈不大哉?然非所以為眾人言也。其一則引曾子謂子襄之言曰:“自反而不直,雖褐寬博【3】,吾不惴焉;自反而直,雖千萬(wàn)人,吾往矣?!逼湟馕┰谡摫睂m黝、孟施舍之勇,非圣人之徒之勇而已。曾子,傳孔子之道者也。孔子論行三軍,曰:“暴虎馮河,死而無(wú)悔者,吾不與也。必也臨事而懼、好謀而成者也?!北夭烩锸?bdo class="mathjye-underpoint">其直,而以身當(dāng)千萬(wàn)人也必矣。且直不直在我,于人乎何與?雖千萬(wàn)人,吾往矣,抑亦何所用其直哉?曾子之雅言,稱(chēng)吾友犯而不校。子思之作《中庸》,得之于曾子也。及其語(yǔ)勇,則引孔子告子路之言曰:“衽金革【4】,死而不厭,北方之強(qiáng)也,而強(qiáng)者居之;寬柔以教,不報(bào)無(wú)道,南方之強(qiáng)也,而君子居之?!眲t子路之勇,孔子未之取也,曾子亦未之取也,然則如之何?曰:顏淵問(wèn)仁,子曰:“克己復(fù)禮為仁?!笨思?,人人之所難,而顏?zhàn)榆S然任之,君子之大勇蓋如是!曾子曰:“仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎?”又曰:“可以托六尺之孤,可寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也,君子人與?君子人也?!痹又笥律w如是。
生也好勇,盍求諸孔子之訓(xùn),而服膺【5】乎顏?zhàn)又?、曾子之言?則其為勇也,庶幾乎無(wú)蔽矣!于是乎言。
(取材于劉基《誠(chéng)意伯文集》)
注釋?zhuān)骸?】鋒:借指刀、劍等有刃的兵器。【2】七九有之一:長(zhǎng)久為戰(zhàn)國(guó)七雄之一。九,通“久”。【3】褐寬博:古代貧賤者所穿的寬大粗布衣服。亦借指貧賤者?!?】衽金革:以兵器、甲胄為臥席。形容時(shí)刻保持警惕,隨時(shí)準(zhǔn)備迎敵。【5】服膺:衷心信服。
(1)下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是
A.惟其情之所徇而果行焉 |
徇:依從 |
B.而勸之以周文王、武王之事 |
勸:勉勵(lì) |
C.而顏?zhàn)榆S然任之 |
任:承受 |
D.臨大節(jié)而不可奪也 |
奪:奪取 |
(2)下列各組語(yǔ)句中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是
A.天下之民困于虐政極矣 |
得之于曾子也 |
B.而不知有其身 |
則必不怙恃其直 |
C.子思之作《中庸》 |
孔子未之取也 |
D.而駕勇以行 |
齊以萬(wàn)乘之國(guó) |
(3)下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解,不正確的一項(xiàng)
A.仁知帥乎中 |
仁智在其中為統(tǒng)帥 |
B.茍有志于斯民 |
如果有志于拯救那些百姓 |
C.稱(chēng)吾友犯而不校 |
贊揚(yáng)自己的朋友被冒犯也不計(jì)較 |
D.盍求諸孔子之訓(xùn) |
為何不從孔子那里總結(jié)各種教訓(xùn) |
(4)根據(jù)文意,下列理解與推斷,不正確的一項(xiàng)是
A.本文借為廬陵張生書(shū)齋寫(xiě)記文的契機(jī),就“大勇”從正面反復(fù)論述。
B.文章開(kāi)宗明義,勇如同仁智一樣,三者并行為天下通行不變的道德。
C.作者認(rèn)為“勇”的時(shí)代意義重大,但這一意義難以跟一般人說(shuō)清楚。
D.關(guān)于大勇,孟子認(rèn)為曾子高于北宮、孟,孔子則肯定顏淵否定子路。
(5)閱讀全文,說(shuō)明勇與仁智的關(guān)系,并概括“勇”的幾種表現(xiàn)。