2022年北京市東城區(qū)高考語(yǔ)文一模試卷

一、本大題共1小題，共18分。

• 1．閱讀下面材料，完成各題。
  材料一
  “種質(zhì)”，是作物親代傳遞給子代的遺傳物質(zhì)?！白魑锓N質(zhì)資源”，又稱遺傳資源、基因資源，它蘊(yùn)藏在作物各類品種、品系、野生種和近緣植物中，是改良作物的基因來源。
        在人類文明發(fā)展的歷史中，有三個(gè)基因影響了禾谷類作物馴化和改良的進(jìn)程。
        第一個(gè)是控制種子落粒性基因。野生稻的特性是種子成熟后就掉到土壤里，這對(duì)人類收獲種子很不利。我們的祖先在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了一兩個(gè)因基因突變而導(dǎo)致種子成熟不落粒的野生稻植株，并對(duì)這樣的植株進(jìn)行了馴化，最終培育出人類最重要的糧食作物之一——水稻。
        第二個(gè)是矮稈基因。20世紀(jì)五六十年代，全球面臨糧食短缺和饑餓的威脅。以諾曼?布勞格為代表的育種專家給作物引入了矮稈基因，提高了植株的抗倒伏能力，改變了莖稈葉片和種子的比例，提高了種子的產(chǎn)量。通過引入這個(gè)基因，很多糧食作物的品種得到了改良，大大緩解了糧食危機(jī)。
        第三個(gè)則是中國(guó)雜交水稻的雄性不育基因。袁隆平院士和他的研究團(tuán)隊(duì)在20世紀(jì)六十年代把一個(gè)來自中國(guó)海南島的普通野生稻植株中的雄性不育基因轉(zhuǎn)移到了栽培稻上，探索出雜交水稻的大規(guī)模制種方法，帶來了一場(chǎng)雜交水稻革命，使水稻產(chǎn)量大幅度提高。
        種質(zhì)資源在人類的生存、發(fā)展以及整個(gè)文明的進(jìn)程中都起著非常重要的作用，關(guān)乎我們的未來。正如“時(shí)代楷模”、復(fù)旦大學(xué)教授鐘揚(yáng)所說：“一個(gè)基因可以拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子可以造福萬(wàn)千蒼生。”
  （取材于盧寶榮的相關(guān)文章）
  材料二
        隨著人口數(shù)量的增加，糧食問題已經(jīng)成為世界性問題。促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，需不斷提高糧食單位面積產(chǎn)量，而良種選育是提高糧食單位面積產(chǎn)量的首要方法。優(yōu)質(zhì)品種選育主要依靠遺傳基因的多樣性，而種質(zhì)資源的多樣性是豐富遺傳基因的基礎(chǔ)。
        目前，物種消失的速度比物種自然滅絕的速度快許多倍，這些種質(zhì)資源一旦從地球上消失，就難以重新創(chuàng)造出來。在地區(qū)氣候變化、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、城市化建設(shè)等因素的影響下，生物遺傳多樣性已大幅度減少，品種單一化程度日趨嚴(yán)重，這必然增加農(nóng)作物對(duì)病蟲害抵抗能力的遺傳脆弱性。一旦發(fā)生新的病害或寄生物出現(xiàn)新的生理小種，作物就會(huì)失去抵抗力，最終可能導(dǎo)致病蟲害嚴(yán)重進(jìn)而危及國(guó)計(jì)民生。
        克服作物遺傳脆弱性的關(guān)鍵是在育種過程中更多地利用種質(zhì)資源，擴(kuò)展新品種的遺傳基礎(chǔ)。全球1400多家種質(zhì)資源庫(kù)應(yīng)運(yùn)而生。種質(zhì)資源庫(kù)利用儀器設(shè)備控制貯藏環(huán)境，長(zhǎng)期貯存作物種質(zhì)，發(fā)掘和收集各種農(nóng)作物品種種子，科學(xué)地加以貯藏，使種質(zhì)在幾十年、甚至數(shù)百年之后仍具備原有的遺傳特性和很高的發(fā)芽力。為了滿足發(fā)展需求，人類需要不斷發(fā)展新作物，地球上有記載的植物約2萬(wàn)種，而人類已利用的植物資源還很少，種質(zhì)資源庫(kù)的建設(shè)對(duì)發(fā)掘植物資源、發(fā)展新作物有很大幫助。
        從資源保護(hù)的角度看，種質(zhì)資源本身沒有絕對(duì)的“好”與“不好”之分?？赡芎芏噘Y源現(xiàn)在用不上，儲(chǔ)存起來會(huì)沉睡若干年，但也許在未來的某一天，育種方面有某種新需求，或者要對(duì)抗某一種病害，資源庫(kù)里最不起眼的一份資源，會(huì)成為扭轉(zhuǎn)乾坤的關(guān)鍵。
  （取材于何桂明、李越、張蕾等人的相關(guān)文章）
  材料三
        農(nóng)安天下，種為基石。在世界范圍內(nèi)，生物育種技術(shù)正不斷取得新進(jìn)展。伴隨著航天技術(shù)的發(fā)展，航天育種技術(shù)也日漸成熟，能在較短的時(shí)間內(nèi)大大提高農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)，創(chuàng)造出許多新品種。其技術(shù)原理是利用太空的γ射線、X射線或其他輻射源誘使植物種子的生物遺傳物質(zhì)發(fā)生改變，再通過人工選擇性培育，按照人類的需求篩選出優(yōu)良品種。
        當(dāng)前全球育種業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)是利用基因編輯技術(shù)進(jìn)行農(nóng)作物育種。專業(yè)人士認(rèn)為，雜交育種、誘變育種、轉(zhuǎn)基因育種屬于育種技術(shù)的2.0或3.0版體，而基因編輯技術(shù)可稱為現(xiàn)代育種技術(shù)的“4.0版本”，顛覆了已有的遺傳改良技術(shù)路徑，改變了選育效果。例如，基因編輯與轉(zhuǎn)基因技術(shù)相比，二者的相同點(diǎn)是都對(duì)生物體的基因造成了改變，但不同點(diǎn)也很明顯。如果以修改文章作類比，那么轉(zhuǎn)基因就是把一大段話插入文章，而基因編輯相當(dāng)于只對(duì)一個(gè)或少數(shù)重要詞語(yǔ)做了修改，這種修改對(duì)文章總體結(jié)構(gòu)沒有大的影響，但文章關(guān)鍵部分的意義卻發(fā)生了變化。
        生物育種是種業(yè)創(chuàng)新的核心，強(qiáng)化農(nóng)作物種質(zhì)資源的深度挖掘，突破前沿育種關(guān)鍵技術(shù)，培育戰(zhàn)略性新品種，實(shí)現(xiàn)種業(yè)科技自強(qiáng)自立，是我國(guó)打贏種業(yè)翻身仗，牢牢把握糧食安全主動(dòng)權(quán)的根本保障。
  （取材于楊超、宋曉東、顧鳶等人的相關(guān)文章）
  （1）根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)“作物種質(zhì)資源”的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.須含有遺傳物質(zhì)
  B.是不可再生資源
  C.具有遺傳脆弱性
  D.沒有絕對(duì)的好壞
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)“種質(zhì)資源庫(kù)”的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.是為延緩物種自然滅絕的速度而建立的
  B.主要功能是發(fā)掘、收集和保存種質(zhì)資源
  C.能保持種子的遺傳特性，提高發(fā)芽能力
  D.庫(kù)中資源雖現(xiàn)在用不上，但以后會(huì)有用
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)“基因編輯育種”的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.是育種業(yè)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)點(diǎn)
  B.比航天育種技術(shù)更先進(jìn)
  C.精準(zhǔn)改變生物體的性狀
  D.大量增加生物體的基因
  （4）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.控制種子落粒性基因的主要作用是延長(zhǎng)種子的成熟期。
  B.航天育種通過太空輻射引發(fā)種子基因突變創(chuàng)造新品種。
  C.經(jīng)雜交或者誘變培育產(chǎn)生的新品種作物屬于種質(zhì)資源。
  D.以提升種業(yè)的自主創(chuàng)新能力是國(guó)家糧食安全的重要保障。
  （5）請(qǐng)綜合以上三則材料，說明種質(zhì)資源保護(hù)和利用的意義。
  組卷：23引用：2難度：0.2

  解析

二、本大題共1小題，共29分。（一）閱讀下面文言文，完成各題。（共21分）

• 2．材料一
        屈到嗜芰^[1]。有疾，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰?！奔跋?sup>[2]，宗老將薦芰，屈建^[3]命去之。宗老曰：“夫子屬之?！弊幽驹唬骸安蝗?。夫子承楚國(guó)之政，其法刑在民心而藏在王府，上之可以比先王，下之可以訓(xùn)后世，雖微楚國(guó)，諸侯莫不譽(yù)。其祭典有之曰：國(guó)君有牛享，大夫有羊饋，士有豚犬之奠，庶人有魚炙之薦，籩豆、脯醢則上下共之。不羞珍異，不陳庶侈。夫子不以其私欲干國(guó)之典?！彼觳挥谩?br />（取材于《國(guó)語(yǔ)》）
  【注釋】：【1】芰：菱角。【2】祥：?jiǎn)始烂?，此處指父母死后十三個(gè)月的祭禮。【3】屈建：字子木，屈到之子，春秋時(shí)楚國(guó)令尹。
  材料二
        屈到嗜菱，有疾，召其宗老而屬之，曰：“祭我必以芰?！奔跋椋诶蠈⑺]菱，屈建命去之。君子曰：“違而道?！碧屏谠侵唬骸扒右远Y之末，忍絕其父將死之言。且《禮》有‘齋之日，思其所樂，思其所嗜。’子木去芰，安得為道？”
        甚矣，柳子之陋也。子木，楚卿之賢者也。夫豈不知為人子之道，事死如事生，況于將死丁寧之言，棄而不用，人情之所忍乎！是必有大不忍于此者而奪其情也。
        曾子有疾，稱君子之所貴乎道者三。孟僖子卒，使其子學(xué)禮于仲尼。管仲病，勸桓公去三豎。夫數(shù)君子之言，或主社稷，或勤于道德，或訓(xùn)其子孫，雖所趣不同，然皆篤于大義，不私其躬也如是。今赫赫楚國(guó)，若敖氏^【注】之賢，聞?dòng)谥T侯，身為正卿，死不在民，而口腹是憂，其為陋亦甚矣。使子木行之，國(guó)人誦之，太史書之，天下后世不知夫子之賢，而唯陋是聞，子木其忍為此乎？故曰：是必有大不忍者而奪其情也。
        然《禮》之所謂“思其所樂，思其所嗜”，此言人子追思之道也。曾皙嗜羊棗，而曾子不忍食。父沒而不能讀父之書，母沒而不能執(zhí)母之器，皆人子之情自然也，豈待父母之命耶？今薦芰之事，若出于子則可，自其父命，則為陋耳。豈可以飲食之故而成父莫大之陋乎！
        曾子寢疾，曾元難于易簀。曾子曰：“君子之愛人也以德，細(xì)人之愛人也以姑息?！比粢粤又詾槿唬窃獮樾⒆?，而曾子顧禮之末易簀于病革之中，為不仁之甚也。
  （取材于蘇軾《屈到嗜芰論》）
  【注】若敖氏：春秋時(shí)楚國(guó)的羋姓家族，屈到和屈建都是該家族成員。
  （1）下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思相同的一組是

   

  
  A.不羞珍異/玉盤珍羞直萬(wàn)錢（李白《行路難》其一）
  B.忍絕其父將死之言/而心目耳力俱窮，絕無蹤響（蒲松齡《促織》）
  C.事死如事生/君為我呼入，吾得兄事之（司馬遷《鴻門宴》）
  D.然皆篤于大義/臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤（李密《陳情表》）
  （2）下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是

   

  
  A.雖微楚國(guó)/微夫人之力不及此（左丘明《燭之武退秦師》）
  B.庶人有魚炙之薦/屈平之作《離騷》，蓋自怨生也（司馬遷《屈原列傳》）
  C.違而道/徐而察之，則山下皆石穴罅（蘇軾《石鐘山記》）
  D.子木其忍為此乎/今其智乃反不能及（韓愈《師說》）
  （3）根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.屈建在祭祀父親的時(shí)候沒有使用菱角，而是使用了更合乎祭禮的祭品。
  B.后人對(duì)屈建去芰褒貶不一，柳宗元持批評(píng)態(tài)度，蘇軾則持認(rèn)同的態(tài)度。
  C.父母去世以后就不再讀書和勞作，蘇軾認(rèn)為這是子女真情的自然流露。
  D.蘇軾認(rèn)為，按柳宗元的邏輯，曾子病危時(shí)仍恪守禮法的做法是不仁的。
  （4）將文中畫線語(yǔ)句譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  細(xì)人之愛人也以姑息
  （5）蘇軾認(rèn)為屈建去芰“是必有大不忍者”。請(qǐng)結(jié)合文本具體內(nèi)容，說明蘇軾得出這個(gè)結(jié)論的理由。
  （6）柳宗元和蘇軾對(duì)“屈建去芰”各有自己時(shí)評(píng)價(jià)，你認(rèn)同誰(shuí)的評(píng)價(jià)？請(qǐng)以下面兩則材料為依據(jù)加以解說。
        ①孟懿子問孝。子曰：“無違?！狈t御，子告之曰：“孟孫問孝于我，我對(duì)曰，無違?！狈t曰：“何謂也？”子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）
        ②子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！保ā墩撜Z(yǔ)?學(xué)而》）
  組卷：35引用：1難度：0.6

  解析

（二）（共8分）

• 3．閱讀下面《論語(yǔ)》中的文字，完成各題。
        （1）子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！保ā妒龆罚?br />      （2）子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦。則可謂云爾已矣（《述而》）
        （3）子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之?！保ā短┎罚?br />      （4）叔孫武叔語(yǔ)大夫于朝曰：“子貢賢于仲尼?！弊臃安愿孀迂?。子貢曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”（《子張》）
  （1）從（1）—（3）則可以看出孔子是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （2）山東曲阜孔廟前的仰圣門上，題有四個(gè)大字：“萬(wàn)仞宮墻”。請(qǐng)結(jié)合第（4）則內(nèi)容解釋“萬(wàn)仞宮墻”的意思，并說明它題寫在此處有何深意。
  
  組卷：21引用：2難度：0.6

  解析

三、本大題共2小題，共20分。

• 4．閱讀下面兩首詩(shī)，完成各題。
  插秧歌
  楊萬(wàn)里
  田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。
  笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。
  喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：
  “秧根未牢蒔^【1】未匝，照管鵝兒與雛鴨。”
  文氏外孫^【2】入村收麥
  蘇轍
  欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。
  三夜陰霪敗場(chǎng)圃，一竿晴日舞比鄰。
  急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。
  閉廩歸來真了事，賦詩(shī)憐汝足精神。
  【注釋】：【1】蒔：種植?！?】文氏外孫：指文驥，蘇轍的外孫。
  （1）下列對(duì)詩(shī)句的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.楊詩(shī)“田夫”兩句，寫出了一家四口插秧時(shí)秩序井然，一絲不茍。
  B.楊詩(shī)“秧根”兩句，寫田里秧苗還未完全插好，要提防鵝鴨搗亂。
  C.蘇詩(shī)“三夜”兩句，寫連日陰雨后天晴，鄉(xiāng)鄰手舉竹竿跳起舞來。
  D.蘇詩(shī)“閉廩”兩句，寫詩(shī)人抖擻起精神，賦詩(shī)迎接外孫收麥歸來。
  （2）下列詩(shī)句蘊(yùn)含的思想感情與《插秧歌》最接近的一項(xiàng)是

   

  
  A.丁壯俱在野，場(chǎng)圃亦就理。歸來景常晏，飲犢西澗水。（韋應(yīng)物《觀田家》）
  B.板橋人渡泉聲，茅檐日午雞鳴。莫嗔焙茶煙暗，卻喜曬谷天晴。（張繼《山家》）。
  C.北山種了種南山，相助力耕豈有偏。愿得人間皆似我，也應(yīng)四海少荒田。（王禹偁《畬田詞五首》其四）
  D.新筑場(chǎng)泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明。（范成大《四時(shí)田園雜興》其四十四）
  （3）這兩首詩(shī)都寫了勞動(dòng)場(chǎng)景，但運(yùn)用的手法不同。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句賞析。
  組卷：55引用：3難度：0.6

  解析

七.作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄寫在答題卡上。

• 12．按要求作答，不少于700字。
        有人說一個(gè)人的成長(zhǎng)需要以規(guī)矩為邊界；也有人說，順著人的天性發(fā)展，人才能成長(zhǎng)得更健康。
        請(qǐng)以“規(guī)矩與天性”為題目，寫一篇議論文。
        要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。
  組卷：29引用：3難度：0.6

  解析

• 13．按要求作答，不少于700字。
        扎根西部支農(nóng)，支教；堅(jiān)守防疫一線，筑起“青春堤壩”；熱情服務(wù)北京2022年冬奧會(huì)、冬殘奧會(huì)…越來越多的青年人爭(zhēng)做志愿者，踐行“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的志愿精神。
        請(qǐng)以“青春的志愿”為題目，寫一篇記敘文。
        要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。
  組卷：11引用：2難度：0.7

  解析