2021-2022學(xué)年陜西省渭南市華陰市高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        屈原的《離騷》與蘇軾的詞，都展現(xiàn)出了鮮明的“自我形象”，這種“自我形象”的塑造無(wú)疑帶有生活的真實(shí)印記，但更多融入了詩(shī)人的人生理想與追求，是其人格精神與藝術(shù)精神的外化。兩人作品中的“自我形象”有諸多相通共鳴之處，但由于不同文化背景、不同性格品性的陶塑，二者又存在諸多差異。
        屈原作為楚國(guó)貴族，一心想振興楚國(guó)，無(wú)奈的是，懷王并非知人善任之君，后來(lái)聽信一些奸佞之臣的讒言，棄屈原而不用。到了頃襄王，則干脆把屈原放逐到江南。屈原具有強(qiáng)烈的自我意識(shí)，因此，政治上的失意對(duì)他來(lái)說(shuō)，就不僅僅是地位與名利的喪失，而是整個(gè)人生理想、人生信念的崩塌，這給他帶來(lái)了巨大的心靈創(chuàng)傷，這種創(chuàng)傷彌漫在《離騷》整個(gè)作品中。
        蘇軾因詩(shī)獲罪，被貶黃州之后便不在詩(shī)歌中放縱自我，這在他與朋友的往來(lái)書信中多有提及。而在當(dāng)時(shí)多“綺羅香澤之態(tài)”與“閨門淫媟之語(yǔ)”的小詞，恰好成了他寄寓情感、抒發(fā)自我的不二選擇。蘇詞中也常常彌漫著失意的傷感、無(wú)助的寂寥，比如《卜算子?黃州定慧院寓居作》：“缺月掛疏桐，漏斷人初靜?！瓛M寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”對(duì)于這首詞的主旨，眾人說(shuō)法不一，但總體來(lái)看，詩(shī)中應(yīng)有政治寄托，只是這種孤寂之情表達(dá)得更為含蓄蘊(yùn)藉、空靈飛動(dòng)。蘇詞中對(duì)時(shí)光流逝、人生無(wú)常也頗多感慨，但又希望在更深的根基處化解一切對(duì)立與沖突，將一切愁苦化作淡淡的輕煙隨風(fēng)而逝，從而達(dá)到一種物我兩忘的澄明之境，而不似屈原那樣苦苦掙扎和自我煎熬。
  《離騷》中的“自我形象”除了悲苦失意，更突出的是怨憤、不屈，乃至迷狂。劉小楓在《拯救與逍遙》中說(shuō)：“屈原的偉大恰恰就在于他始終以社會(huì)的命運(yùn)和歷史的命運(yùn)為自己的命運(yùn)，就在他的價(jià)值自居的人格精神?！彼^價(jià)值自居就是把某種超越個(gè)體的更高的價(jià)值追求內(nèi)化為自身的感性生命，把無(wú)限寓于有限，在這種價(jià)值擔(dān)當(dāng)中，個(gè)體完成了對(duì)自身的超越。所以屈原對(duì)楚王和奸臣充滿了怨憤的情緒，這種怨憤不是個(gè)人政治失意的發(fā)泄，而是對(duì)人生價(jià)值的堅(jiān)守，詩(shī)人與巫卜溝通，與神靈對(duì)話，幾乎陷入了迷狂之境。
        蘇軾滿懷治世理想，入仕后卻屢遭小人排擠，多次被貶。他詞作中的“自我形象”也時(shí)時(shí)流露出隱隱的怨憤之氣。但與屈原不同的是，蘇軾沒有選擇劍拔弩張式的抗?fàn)?，而是于?dāng)下的生活中尋求生命本真的意義，個(gè)人的寵辱、政治的得失全都在煙霞霧靄、清風(fēng)明月的審美境界中化解于無(wú)形。蘇詞中的“自我形象”更多的其實(shí)是灑脫曠達(dá)，是面對(duì)風(fēng)雨來(lái)襲的坦然淡定，如《定風(fēng)波》；“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！痹~人借冒雨徐行，表現(xiàn)了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的曠達(dá)胸懷。有此胸懷，自然“覺從前皆非今是”“我今忘我兼忘世”，在物我兩忘中達(dá)到更高的境界。
        作為豪放詞的開拓者，蘇詞中的“自我形象”自然也有一些雄豪的氣息在，“且趁閑身未老，盡放我、些子疏狂。百年里，渾教是醉，三萬(wàn)六千場(chǎng)。”一個(gè)“渾”字將悲憤之情化為磊落之氣。蘇軾之狂，更多的是一種意氣風(fēng)發(fā)。這種狂放不是糾結(jié)焦慮不知出路所在的迷狂，而是超越個(gè)人境遇的偃蹇困頓，跳出生活之外反觀生活的淡定灑脫，這也正是宋王朝知識(shí)分子所熱衷追求的古仁人之心——不以物喜，不以己悲。
  （摘編自李菲、韓偉《＜離騷＞與蘇軾詞中“自我形象”的比較》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.屈原的《離騷》與蘇軾詞中塑造的“自我形象”并非源自真實(shí)的生活，而是他們各自人生理想與美好追求的化身。
  B.與屈原相比，蘇軾的詞也常常彌漫著傷感與寂寥，但卻能擺脫一切煩擾羈絆，從而進(jìn)入一種物我兩忘的澄明之境。
  C.屈原之迷狂源自以“價(jià)值自居”，完成了對(duì)自我的超越；蘇軾之狂放則是一種意氣風(fēng)發(fā)，一種跳出生活外的淡定灑脫。
  D.蘇軾與屈原所處時(shí)代的文化背景不同，宋人所推崇的“不以物喜，不以己悲”的生活態(tài)度直接影響了蘇軾的性格。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章采用先總后分的論證結(jié)構(gòu)，主體部分又分別從兩個(gè)方面比較二者塑造的“自我形象”的同與異。
  B.文章善用舉例論證，如舉蘇軾《卜算子?黃州定慧院寓居作》一詞說(shuō)明蘇軾抒寫孤寂之情含蓄靈動(dòng)。
  C.文章引用劉小楓《拯救與逍遙》中的話，意在說(shuō)明屈原的偉大之處就在于他的價(jià)值自居的人格精神。
  D.《離騷》中的“自我形象”與蘇詞中“自我形象”同中有異，怨憤之中，前者不屈、迷狂，后者灑脫、曠達(dá)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.屈原強(qiáng)烈的“自我意識(shí)”導(dǎo)致其心靈上遭受了巨大的創(chuàng)傷，而這種巨大的心靈創(chuàng)傷也彌漫在《離騷》的整個(gè)作品之中。
  B.屈原把社會(huì)的命運(yùn)和歷史的命運(yùn)當(dāng)作自己的命運(yùn)，蘇軾將政治得失化解于無(wú)形，兩相比較作者并未厚此薄彼。
  C.蘇軾因詩(shī)獲罪，被貶黃州后便多以小詞寄寓情感、抒發(fā)自我，這在一定程度上豐富了蘇詞的內(nèi)容，拓展了意境。
  D.面對(duì)相似的人生際遇，屈原大膽的批判、嚴(yán)厲的斥責(zé)，怨憤不屈；蘇軾雖然沒有放棄抗?fàn)?，但卻能夠胸懷曠達(dá)。
  組卷：8引用：9難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
  “十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要等國(guó)家專項(xiàng)規(guī)劃，都將中醫(yī)藥重大工程項(xiàng)目納入其中，目前一些重大工程項(xiàng)目已經(jīng)啟動(dòng)實(shí)施。
        與以往相比，“十四五”中醫(yī)藥重大工程項(xiàng)目有三方面顯著特點(diǎn)。
        一是范圍廣。項(xiàng)目覆蓋了中醫(yī)藥醫(yī)療、保健、教育、科研、產(chǎn)業(yè)、文化、對(duì)外交流合作等各個(gè)方面，同時(shí)涵蓋了國(guó)家、省、地市、縣各個(gè)層級(jí)。
        二是力度大。預(yù)計(jì)“十四五”期間中央財(cái)政對(duì)重大工程項(xiàng)目的投入會(huì)比“十五”翻一番。“十三五”時(shí)期，為支持中醫(yī)中藥類項(xiàng)目建設(shè)，中央投資超過(guò)300億元。
        三起步早。今年是“十四五”開局之年，目前中國(guó)已經(jīng)啟動(dòng)實(shí)施了國(guó)家中醫(yī)疫病防治基地等重大工程項(xiàng)目，同時(shí)還啟動(dòng)實(shí)施了中醫(yī)藥特色人才培養(yǎng)、康復(fù)服務(wù)能力提升、治未病等健康工程，還有中醫(yī)藥文化傳播等有關(guān)項(xiàng)目。
  （摘編自熊建王美華《用中醫(yī)藥的規(guī)律發(fā)展中醫(yī)藥（解讀“十四五”健康藍(lán)圖）》，《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》2021年04月06日）材料二：
        2015年12月，在瑞典卡羅琳醫(yī)學(xué)院，中國(guó)首位諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院教授屠呦呦發(fā)表了題為《青蒿素——傳統(tǒng)中醫(yī)給世界的一份禮物》的演講。她說(shuō)：“中國(guó)醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大的寶藏，青蒿素正是從這一寶藏中發(fā)掘出來(lái)的?！?br />      12月18日，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院召開第一次學(xué)部會(huì)議。屠呦呦等93名一流專家受聘擔(dān)任首批學(xué)部委員。中國(guó)中醫(yī)藥界有了頂級(jí)“智囊團(tuán)”。
  “首批學(xué)部委員代表著中醫(yī)藥行業(yè)及相關(guān)領(lǐng)域最高學(xué)術(shù)水平?！敝袊?guó)中醫(yī)科學(xué)院黨委書記查德忠說(shuō)，學(xué)部將為做大做強(qiáng)中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院提供戰(zhàn)略咨詢、學(xué)術(shù)指導(dǎo)，并對(duì)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新的重點(diǎn)領(lǐng)域、重大措施開展研究、提供決策依據(jù)。
  “堅(jiān)定中醫(yī)藥文化自信，傳承發(fā)展好中醫(yī)中藥，是提升國(guó)家款實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的需要?！敝袊?guó)工院院士、中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院學(xué)部委員劉德培認(rèn)為，“學(xué)部是知識(shí)界特有的一種組織形式，代表著該領(lǐng)域最高層次人才群體。成立學(xué)部，是影響未來(lái)中醫(yī)藥發(fā)展的一件大事。中國(guó)科學(xué)家要有推動(dòng)中醫(yī)藥發(fā)展的使命擔(dān)當(dāng)?！?br />（摘編自羅旭《讓“中國(guó)處方”造福人類》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年12月23日）材料三：
        春節(jié)前后，“繪本草精華揚(yáng)中醫(yī)國(guó)粹——《清肺排毒湯組畫》董希源創(chuàng)作展”在這里舉行，讓人們?cè)谛蕾p國(guó)畫的同時(shí)，對(duì)抗擊新冠肺炎疫情立下大功的國(guó)醫(yī)國(guó)藥精粹有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
        董希源是享有盛譽(yù)的中國(guó)畫藝術(shù)家，同時(shí)也是中醫(yī)藥愛好者。去年2月4日，在新冠肺炎疫情初期，董希源就向全國(guó)政協(xié)提出建議，希望各地中醫(yī)藥管理機(jī)構(gòu)盡快出臺(tái)中醫(yī)藥防治方案，并盡早組織熬制藥湯，作為返崗工作人員、公共場(chǎng)所服務(wù)和流動(dòng)人員的預(yù)防藥品。2月6日，國(guó)家中醫(yī)藥管理局等發(fā)出通知，推薦在中西醫(yī)結(jié)合救治新型冠狀病毒感染的肺炎中使用“清肺排毒湯”。在此后的抗疫戰(zhàn)中，該藥方發(fā)揮了重要作用。這一系列事實(shí)打動(dòng)了藝術(shù)家的心靈，董希源由此產(chǎn)生靈感：把這一藥方中的重要藥材，用手中的畫筆藝術(shù)地呈現(xiàn)出夾，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)和國(guó)畫兩種國(guó)粹的融合，用藝術(shù)的方式弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化。
        于是，董希源毅然拿起手中的筆，以“清肺排毒湯”為題材，歷時(shí)半年，精心創(chuàng)作出42件國(guó)畫作品，分別描繪了該劑藥方中21味中藥材的原生狀態(tài)與成藥狀態(tài)。這也是中國(guó)首次由知名畫家將在抗疫中發(fā)揮重要作用的傳統(tǒng)中醫(yī)藥搬上畫卷，以國(guó)畫藝術(shù)的形式為傳統(tǒng)中醫(yī)藥畫像立傳。去年國(guó)慶前夕，《清肺排毒湯組畫》展覽首次亮相北京中國(guó)政協(xié)文史館，引起社會(huì)各界熱烈反響。
  （摘編自高建進(jìn)《讓傳統(tǒng)書畫與中醫(yī)藥碰撞出奪目光亮》，《光明日?qǐng)?bào)》2021年03月03日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“十四五”期間，預(yù)計(jì)中央財(cái)政對(duì)中醫(yī)藥重大工程項(xiàng)目的投入會(huì)比“十三五”多一倍，中央投資將超過(guò)600億元，這將極大促進(jìn)中醫(yī)藥業(yè)的發(fā)展。
  B.中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院將聘任93名一流專家相任中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院學(xué)部委員，這些專家將組成中國(guó)中醫(yī)藥界頂級(jí)“智囊團(tuán)”，促進(jìn)中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院做大做強(qiáng)。
  C.劉德培院士認(rèn)為學(xué)部的成立對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展意義重大，有利于堅(jiān)定中醫(yī)藥文化自信，傳承發(fā)展好中醫(yī)中藥，進(jìn)而有利于提升國(guó)家軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)。
  D.董希源作為中醫(yī)藥愛好者，關(guān)心中醫(yī)藥的發(fā)展，在新冠肺炎疫情爆發(fā)初期，即建議出臺(tái)中醫(yī)藥的防治方案，后來(lái)創(chuàng)作《清肺排毒湯組畫》來(lái)宣傳中醫(yī)藥。
  （2）下列對(duì)中醫(yī)藥相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.中醫(yī)藥曾長(zhǎng)期受到冷落，現(xiàn)在獲得了國(guó)家前所未有的重視，中醫(yī)藥重大工程項(xiàng)目被“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要等國(guó)家專項(xiàng)規(guī)劃納入其中。
  B.“十四五”中醫(yī)藥重大工程項(xiàng)目，包括國(guó)家中醫(yī)疫病防治基地建設(shè)、中醫(yī)藥特色人才培養(yǎng)、中醫(yī)藥文化傳播等項(xiàng)目，涉及中醫(yī)藥的軟硬件建設(shè)。
  C.中醫(yī)藥對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)做出了巨大貢獻(xiàn)，中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院教授屠呦呦利用中醫(yī)藥學(xué)研制出青蒿素，并憑此獲得了2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。
  D.中醫(yī)藥不僅可以治病救人，也可以作為繪畫的素材，中國(guó)畫藝術(shù)家董希源將在抗疫中發(fā)揮重要作用的傳統(tǒng)中醫(yī)藥搬上畫卷，豐富了繪畫的表現(xiàn)內(nèi)容。
  （3）中醫(yī)藥如何才能發(fā)展壯大？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字完成問(wèn)題。
  微笑的蟬
  海雨佛
        ①陣秋風(fēng)吹過(guò)，我眼見著那只蟬從老樹上跌落下來(lái)。它仰面朝天，一動(dòng)不動(dòng)。
        ②這時(shí)夕陽(yáng)正在掙扎，但很快就化為西天一抹殘紅，這抹殘紅美得柔和而又莊嚴(yán)。
        ③我以為那只蟬一定是死了，沒想到走到它跟前時(shí)它動(dòng)了起來(lái)，莫非它剛才只是迷醉于夕陽(yáng)那悲壯而又坦然的謝幕？它試圖翻過(guò)身來(lái)，一次，一次，一次。義一陣秋風(fēng)吹過(guò)，情看風(fēng)力它終于翻了起來(lái)，盡管翻起時(shí)折了翅膀。真是落也秋風(fēng)，起也秋風(fēng)。仿佛一切都是宿命。
        ④它扇動(dòng)了一下翅膀，確信自己再也飛不起了，便拖著斷翼向前爬著。一片與其同時(shí)被秋風(fēng)吹落的梧桐葉擋住了去路，這次它沒有希冀秋風(fēng)的幫助，想努力能過(guò)去。但它已沒有足夠的力氣，只好艱難的退了下來(lái)。也許它認(rèn)得這片葉子，甚至華輕時(shí)它們是朋友。它在這片葉下躲避陽(yáng)光、雨和天敵，還曾用歌聲來(lái)贊美它的清麗。如今葉子和它都已衰老落地，卻成為它的障礙，再也越不過(guò)去。難道一切都是宿命？
        ⑤它休息了一會(huì)兒，改變了方向，邊爬邊張望著。我想它一定是在尋找什么。
        ⑥它在尋找什么？是居高聲自遠(yuǎn)的過(guò)去，還是雨花顯靈姿的青春？秋季里本已困頓的我又增添了幾分困惑。不管怎樣，它的尋找引起了我的興趣。我想在它的目光中尋找到它想尋找的東西，因?yàn)槟强赡苷俏蚁雽ふ业臇|西。
        ⑦終于，我和它的目光相遇，立即被它目光中那復(fù)雜到極致的單純和接近于絕望的堅(jiān)毅所震撼！那一刻我明白，它是在尋找死亡，并且不僅是死亡本身還包括死亡的方式?；蛟S它是從夕陽(yáng)那悲壯而又坦然的謝幕中得到啟示：一種合適的死亡方式代表著對(duì)生命的尊重！
        ⑧我知道它要死在樹上。它無(wú)疑是幸運(yùn)的，因?yàn)樵谒嗲蠖荒艿脮r(shí)邂逅了兩道知心的目光。它也知道我讀懂了它的目光，并且會(huì)幫助它完成這個(gè)愿望，于是再不猶豫的向我爬來(lái)。我不忍再讓它消耗過(guò)多的精力，伸手把它捏起來(lái)放在另一只手上，剛一松手它又奮力向前爬起來(lái)，像是要完成生命中的最后一次表演。它越過(guò)了我的感情線又沖向了我的智慧線，突破了我的智慧線又奔向我的生命線。生動(dòng)的在我手上演示了一個(gè)仁者——智者——悟者的升華過(guò)程。然后它停下來(lái)，沖我微笑了。
        ⑨我居然遇到了一只會(huì)微笑的蟬！我分明看到它在沖我微笑，并且不僅沖我還沖著那黃昏和世間。我也對(duì)著它微笑，并且不僅對(duì)它微笑還對(duì)著這暮色和炊煙。
        ⑩這實(shí)在是奇妙的機(jī)緣，讓我感受到了難言的禪悅。古人將“蟬”與“禪”造得音同形近，莫非其意在此？
  ?我跳起腳尖，盡力把它放在樹的高處。它又向上爬了幾下，再也爬不動(dòng)了，就用爪子緊緊抓住樹干，靜靜默默的死去。它不怕秋風(fēng)再將它吹落，那只能吹落它的軀殼，它的靈魂依然在上。因?yàn)榕R死前，它完成了最徹底的一次蛻變。
  ?癡立樹下的我也開始了靜靜默默的思索。
  ?在西方人的眼中是“害蟲”，這是一種偏頗的人本位意識(shí)使然。在中國(guó)人的眼中，蟬可愛的多。眾所周知玉有五德：仁、義、智、勇、潔，而在中國(guó)文人眼中蟬亦有五德：寄藏、候時(shí)，順數(shù)、應(yīng)節(jié)、合機(jī)。漢代時(shí)人們常用玉雕的蟬放在亡者口中，稱之曰：含。其理在于中國(guó)人視死若生，喻亡者具十全之德。
  ?其實(shí)玉德也就是君子德，自不必多說(shuō)。蟬德也可解為乾龍德。我們用《易經(jīng)》中的乾卦來(lái)表述蟬的一生再合適不過(guò)了：最早時(shí)它在地下做隱者，遁世無(wú)悶，如潛龍；經(jīng)雨露滋潤(rùn)，不斷成長(zhǎng)和積累力量，如見龍；尋找可以依存的根本，不斷的向上，警惕的躲過(guò)險(xiǎn)境，如淵龍；居合適之位，不畏苦痛的蛻變，長(zhǎng)出美麗透明的翅膀，如飛龍；自鳴得意，大唱“知了”，心懷不足，居高而傲，如亢龍。亢龍必有悔，方知自己飛不過(guò)數(shù)丈，命不過(guò)一秋，翅膀透明也并非天使，食風(fēng)餐露亦難成神仙。于是大多在迷失與悔恨中死去。正所謂知進(jìn)而不知退，知存而不知亡，知得而不知失者也。
  ?所以說(shuō)不是所有的蟬都會(huì)微笑，不是所有的蟬都能悔而有悟，成為蟬中的禪者。用坦然死亡來(lái)贏取生命的尊嚴(yán)，用拋棄軀殼來(lái)獲得靈魂的自由。遇到它，我無(wú)疑是幸運(yùn)的！也許每個(gè)人都會(huì)遇到自己生命中的那只蟬，卻常常會(huì)忽略。沒有忽略它，我更是幸運(yùn)的！
  ?恕我貪得了，若我足夠幸運(yùn)，我會(huì)成為那只蟬——會(huì)微笑的蟬。雖然在我面對(duì)死亡時(shí)會(huì)不會(huì)像它一樣有所追求又靜默坦然，我還不能確定。雖然死亡究竟是生命的終結(jié)還是延續(xù)，抑或只是生命的另一種形態(tài)，我還沒想明白，但我依然會(huì)感激那只蟬。
  （1）下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.文章開頭寫夕陽(yáng)殘紅柔和又莊嚴(yán)，營(yíng)造了一種凄美的意境，為下文寫折翼之蟬奔赴死亡奠定了情感基調(diào)。
  B.文章第12段“癡立樹下的我也開始了靜靜默默的思索”起承上啟下的作用，由寫蟬轉(zhuǎn)入抒發(fā)感悟和思考。
  C.文章第14段用乾龍德來(lái)解釋蟬德，運(yùn)用排比、擬人、夸張、借喻等手法，形象生動(dòng)地寫了蟬一生的蛻變過(guò)程。
  D.本文寫作思路清晰，先引出寫作對(duì)象“微笑的蟬”，再由“蟬”引發(fā)議論，最后抒情言志，極具哲理色彩。
  （2）面對(duì)蟬，作者有怎樣的心理變化過(guò)程？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
  （3）文章題為“微笑的蟬”，開頭幾段卻用了大量文字描寫蟬的掙扎前行，這樣寫有何作用？
  組卷：2引用：3難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．近年來(lái)，新型冠狀病毒在全球肆虐，疫情嚴(yán)峻。對(duì)此，全國(guó)上下萬(wàn)眾一心，眾志成城，采取了最有效的防控措施，基本遏制了疫情蔓延擴(kuò)散的勢(shì)頭，充分展現(xiàn)了中國(guó)力量，中國(guó)精神，彰顯了負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員奮戰(zhàn)在抗擊疫情的第一線，正是他們不避險(xiǎn)，不畏難，激勵(lì)著人們共同戰(zhàn)勝疫情的斗志。請(qǐng)根據(jù)所給的對(duì)象及對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，擬出下聯(lián)。要求：內(nèi)容貼切，語(yǔ)意連貫，符合對(duì)聯(lián)的特點(diǎn)。
  （對(duì)國(guó)家）
  上聯(lián)：運(yùn)籌帷幄舉國(guó)戰(zhàn)疫待云開霧散
  下聯(lián)：

   

  
  （對(duì)醫(yī)護(hù)人員）
  上聯(lián)：心憂華夏大地嘔心瀝血定驅(qū)瘟魔憑妙手
  下聯(lián)：

   
  組卷：7引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        目前，在太空運(yùn)行著兩個(gè)空間站，一個(gè)是將于2022年完全建成的中國(guó)“天宮”空間站，一個(gè)是計(jì)劃于2024年退役停營(yíng)的國(guó)際空間站。
        上世紀(jì)90年代國(guó)際空間站初建，中國(guó)申請(qǐng)加入，被拒之門外；2011年，美國(guó)通過(guò)“沃爾夫條款”，全面禁止中美兩國(guó)太空領(lǐng)域的合作。1992年，中國(guó)制定載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略；2003年，中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)第一次載人航天飛行；2011年，天宮一號(hào)空間實(shí)驗(yàn)室發(fā)射升空；2021年6月17日，航天員聶海勝、劉伯明、湯洪波乘坐神舟12號(hào)首次入住中國(guó)人自己的空間站，中國(guó)載人航天空間站時(shí)代的大門從此打開，10月16日，航天員翟志剛、王亞平、葉光富進(jìn)駐天和核心艙，中國(guó)空間站開啟有人長(zhǎng)期駐留時(shí)代。
        30年彈指一揮間，中國(guó)空間站是中國(guó)人打破國(guó)外長(zhǎng)期封鎖，自力更生、自主創(chuàng)新、鍥而不舍的又一輝煌成果，再一次讓世人見證了中國(guó)智慧和創(chuàng)造。孔子說(shuō)：“所謂君子者，言必忠信，而心不怨，仁義在身，而色無(wú)伐，思慮通明，而辭不專，篤行信道，自強(qiáng)不息，油然若將可越，而終不可及者，君子也?！?br />      請(qǐng)結(jié)合材料，以“自強(qiáng)與篤行”為主題，寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：0引用：6難度：0.7

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