2022-2023學(xué)年黑龍江省哈爾濱四中高二（下）月考語文試卷（4月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（29分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，13分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        在唐以前的古代文學(xué)中，以憂患感為基調(diào)的作品是很多的。這些作品大致上可分為兩大類：第一類所體現(xiàn)的主要是對于自己及親友的命運而引起的憂患感，如宋玉《九辯》。第二類則是內(nèi)涵更為深廣的憂世之作，例如《詩經(jīng)》中的《載馳?正月》。這后一種傾向可以說是我國古代文學(xué)中最優(yōu)秀的傳統(tǒng)之一，其代表人物是屈原。
        屈原的作品，無一例外地蒙著一層濃重的憂患情調(diào)。關(guān)于《離騷》誠如司馬遷所云，屈原“憂愁幽思而作《離騷》，《離騷》者，猶離憂也”。關(guān)于《九章》，從首章《惜誦》“惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情”，到末章《悲回風(fēng)》“悲回風(fēng)之搖蕙兮，心冤結(jié)而內(nèi)傷”，憂患之感與《離騷》完全相同。屈賦對讀者的強烈感染力主要來自它所蘊涵的憂患感，這種憂患感當然包含著詩人“信而見疑，忠而被謗”的痛苦，“美人遲暮”的惆悵，但是更重要的則是詩人對于國家、人民的命運的危機感：“曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪”，“寧溘死而流亡兮，恐禍殃之有再”。
        那么，在屈原的時代，楚國是不是已經(jīng)岌岌可危了呢？據(jù)史書記載，它當時還是一個“地方五千里，帶甲百萬”的強國。在屈原生前，楚國雖然在與秦國的戰(zhàn)爭中幾次失利，但并未瀕于滅亡的危險。屈原作品中那種仿佛大難已經(jīng)迫于眉睫的氣氛，與其說是反映了當時楚國的實際形勢，倒不如說是反映了詩人心中基于對現(xiàn)實的預(yù)感而產(chǎn)生的憂患意識，而這種預(yù)感和憂患意識正來源于詩人對于國家和人民的強烈的責(zé)任感。
        屈原曾經(jīng)被楚懷王委以重任，但是他不久就受到一連串的誣陷、疏遠、放逐。在那個辯士四處奔走、朝秦暮楚的時代，屈原卻情愿在“乃猿狄之所居”的流放地行吟澤畔，仍然以“雖九死其猶未悔”的堅毅精神忍受著巨大的痛苦，時時刻刻把國家、人民的命運放在心上，仍然強烈地感到自己對于國家、人民的責(zé)任：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績！”甚至當他要想以身殉國時，仍念念不忘國家的政治，并以古代的賢臣作為自己的榜樣：“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”
        雖然屈原的憂世預(yù)言與歷史的實際進程相符合的程度不一致，但是，他懷著對國家、人民的命運的巨大關(guān)切，具有對于現(xiàn)實生活的深邃的洞察力，因而能夠極其敏銳地覺察到當時政治、社會中各種形式的隱患。這種對于歷史演變的深刻預(yù)感和憂患感是難以為常人所理解的，所以屈原的忠諫始終不被楚王采納。這樣，他在當時就處于一種非常孤獨的境地。屈原反復(fù)悲嘆：“國無人莫我知兮”“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”。
        這種深沉的孤獨感主要是由于拳拳忠忱和侃侃說言不為朝廷所接受。只有對國家、人民的命運懷有強烈的責(zé)任感，對自己的事業(yè)、理想的正義性懷有強烈的自信心，才能產(chǎn)生足以抗拒這種孤獨感的精神力量。
  （摘編自程千帆莫礪鋒《憂患感和責(zé)任感》）材料二：
  《離騷》全詩可分為三段：正文可分為前、后兩個部分，“《亂》曰”是全詩的尾聲與總結(jié)。
        從“帝高陽之苗裔兮”至“豈余心之可懲”為前半部分，是寫“騷”，寫“憂”，寫詩人現(xiàn)實政治生活中的斗爭、矛盾、幽憤和痛苦。
        在前半部分中，詩人抒寫著“靈修浩蕩”“皇輿敗績”“眾女謠諑”“芳澤雜糅”的政治亂象，又強烈地感受到“草木零落”“美人遲暮”的人生憂愁。政治斗爭的嚴重挫敗，現(xiàn)實與理想的懸殊背離，給屈原帶來了無盡的痛苦和深巨的憂憤。他抑止不住滿腔的憤懣，反復(fù)訴說著自己無比失望、孤獨、幽怨、狐疑的情緒，重重的憂郁、怨望、苦悶、彷徨，重重地壓在心頭。
        前半部分的基本內(nèi)容和感情基調(diào)，就是一個“騷”字，就是司馬遷所說的“憂愁幽思”。那么，出路在哪里？詩人將如何“離”開這無邊的“憂”愁？于是，便進入了后半部的描寫。
        從“女婆之嬋媛兮”至“蜷局顧而不行”為后半部分。詩人緊承前半之“騷”之“憂”而寫“離”，寫為“離”開憂愁、解脫痛苦“上下求索”的不懈奮斗，寫為實現(xiàn)“美政”理想而“求帝”“求女”的幻想經(jīng)歷。
        當黑白顛倒、是非不分的現(xiàn)實世界“無路可走”之時，矢志不渝的詩人將他不屈的目光、深邃的思緒，投向了幻想的天際。詩人不顧“女婆”的勸說，否定明哲保身的逃避，而滿懷虔誠的期冀，踏上上下求索的征程。但是“求帝”“求女”的不遇，不僅宣告了實現(xiàn)“美政”理想的無望，同時也宣告了“離騷”的失敗。欲“離騷”而“騷”難“離”，憂患猶在，痛苦依然。
        接下去，詩人又幻想著向靈氛、巫咸求助，靈氛、巫咸勸詩人去國遠游，而詩人準備離去之時，遠遠地望見了故國的大地，“仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，自己根本無法離開生長于斯的舊鄉(xiāng)故土！
        一篇《離騷》之詩，本為“離騷”而設(shè)，卻歷盡千回百折，數(shù)經(jīng)心力交瘁，仍然是“騷”而未“離”，“憂”而未“解”。長達二千五百言的正文已經(jīng)結(jié)束了，但此時的主人公，“騷”仍未“離”。茫茫環(huán)宇，何處是歸程？
  “《亂》曰”部分總結(jié)全詩，點明主題：“吾將從彭咸之所居”是終極意義上的“離騷”，是全部憂怨、痛苦的最高形式的解脫。
  “《亂》曰”五句呼應(yīng)詩題，點明了全詩“離騷”的基本線索：“已矣哉！國無人莫我知兮”是“騷”，“又何懷乎故都”是“離”；“既莫足與為美政兮”是“騷”，“吾將從彭咸之所居”是“離”。
        既不能去，又不能忍，這樣就把矛盾推向高峰，“死”的問題便被尖銳地提出來了。《亂》的“吾將從彭咸之所居”，最終表明要追隨殷代賢臣彭咸而投水而死?！拔釋呐硐讨印笔墙K極意義上的“離騷”，是全部憂怨、痛苦的最高形式的解脫。
  （摘編自何新文彭安湘《離去現(xiàn)實憂患、解脫生命痛苦》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．雖然宋玉《九辯》和屈原《離騷》都抒發(fā)了憂患之感，但在內(nèi)涵上，后者的憂患感更為深廣。
  B．屈原的憂患感是其所有作品的主要內(nèi)容，不僅是遭受讒言、猜忌的痛苦，更是對楚國命運的擔(dān)憂。
  C．《離騷》的前半部分主要寫“愁”，刻畫了楚國的種種政治亂象，流露出自我強烈的人生憂愁。
  D．在“《亂》曰”部分，屈原在極度矛盾之下提出“離”憂的解決辦法——效法殷代賢臣彭咸，投水而死。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．屈原對國家和人民的強烈責(zé)任感催生了他的憂患感，而他的預(yù)感和擔(dān)憂與歷史進程卻并不一致。
  B．屈原因不被理解而孤獨，但他不懼怕孤獨，因為他的責(zé)任感和自信心給予了他強大的精神力量。
  C．“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，屈原上下求索著自我拯救之路，這是《離騷》后半部分的主旨。
  D．材料二將“離騷”的“離”理解為“遠離”之意，并在此基礎(chǔ)上展開對《離騷》內(nèi)容主旨的論述。
  （3）下列選項中，與材料一觀點最不相符的一項是

   

  
  A．班固《離騷序》評屈原“雖非是明智之士，可謂妙才也”。
  B．洪興祖《楚辭補注》“屈原雖被放逐，又徘徊而不去楚，其意是生不得力爭強諫，死猶冀其感?！?br />C．朱熹《楚辭集注》“托為此行，周流上下，而卒返于楚焉；亦仁之至，而義至盡也?！?br />D．毛澤東評：“屈原……不僅是古代的天才歌手，而且是一名偉大的愛國者，無私無畏，勇敢高尚。”
  （4）材料一認為屈原具有憂患感和責(zé)任感，而材料二認為屈原《離騷》是在尋求“離去現(xiàn)實憂患”，兩則材料的觀點是否相互沖突？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：0引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  一方陽光
  王鼎鈞       四合房是一種閉鎖式的建筑，四面房屋圍成天井，住在里面的人也因此犧牲了充足的陽光。即使天氣晴朗，室內(nèi)的角落里也黯淡陰冷。幸而中午的陽光像裝在簸箕里，越過南房，傾瀉下來，從房門伸進來，照門框的形狀，在方磚上畫出一片長方形。
        我永遠能夠清清楚楚看見，那一方陽光鋪在我家門口，像一塊發(fā)亮的地毯。然后，我看見一只用麥稈編成、四周裹著棉布的坐墩，擺在陽光里。然后，一雙謹慎而矜持的小腳，走進陽光，停在墩旁，腳邊同時出現(xiàn)了她的針線筐。①一只生著褐色虎紋的貍貓，喵嗚一聲，跳上她的膝蓋，然后，一個男孩蹲在膝前，玩弄針線筐里的古銅頂針和粉紅色的剪紙。那就是我，和我的母親。
        在那一方陽光里，我的工作是持一本《三國演義》或《精忠說岳》，念給母親聽。如果我念了別字，她會糾正，如果出現(xiàn)生字——母親說，一個生字是一只攔路虎，她會停下針線，幫我把老虎打死。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，母親的興趣并不在乎重溫那些早已熟知的故事情節(jié)，而是使我多陪伴她。每逢故事告一段落，我替母親把繡線穿進針孔，讓她的眼睛休息一下。
        在我的記憶中，每到冬天，母親總要抱怨她的腳病。
        她的腳是凍傷的。當年做媳婦的時候，住在陰暗的南房里，整年不見陽光，兩只腳永遠冰冷，用手指按一下，你會看見一個坑兒?？床灰姷?，是隱隱刺的疼痛。
        母親年年腳痛依然。盡管在那一方陽光里，暖流洋溢，母親仍然不時皺起眉頭，咬一咬牙。當刺繡刺破手指的時候，她有這樣的表情。母親常常刺破手指。據(jù)說，刺繡的時候心煩意亂，容易把繡花針扎進指尖的軟肉里。
        在那一方陽光里，母親是側(cè)坐的，她為了讓一半陽光給我，才把自己的半個身子放在陰影里。只有左足感到了溫暖舒適，相形之下，右足就特別難過。母親咬牙的時候，沒有聲音，只是身體輕輕震動一下。這時，我和貓都仰起臉來看她，端詳她平靜的面容上幾條不平靜的皺紋。
        我忽然得到一個靈感：“媽，我把你的座位搬到另一邊來好不好？換個方向，讓右腳也多曬一點太陽。”
        母親低頭含笑，搖搖頭。
        我站起來，推她的肩，媽低頭含笑，一直說不要。座位終于搬到對面去了。②貍貓受了驚，跳到院子里去。母親連聲呼喚，我去捉它，連我自己也沒有回到母親身邊。以后，母親一旦坐定，就再也不肯移動。很顯然，她希望在那令人留戀的幾尺干凈土里，她的孩子，她的貓，都不要分離，任發(fā)酵的陽光，釀造濃厚的情感。她享受那情感，甚于需要陽光，即使是嚴冬難得的煦陽。
        盧溝橋的炮聲使我們眩暈了一陣子。母親的世界也測到一些震波。那年冬天，我們最后擁有那片陽光。
        母親在那一方陽光里講了一個夢，對我而言，那是她最后的夢。
        母親說，她在夢中抱著我，站在一片昏天黑地里，不能行動。四野空空曠曠，一望無邊都是碎琉璃。碎片最薄最鋒利的地方有一層青光，純鋼打造的刀尖才有那種鋒芒，對不設(shè)防的人，發(fā)生無情的威嚇。而母親是赤足的，幾十把玻璃刀插在腳邊。
        我躺在母親懷里，睡得很熟。母親想，萬一她累昏了，孩子掉下去，怎么得了？想到這里，她的心立即先被琉璃碎片刺穿了。某種疼痛由小腿向上蔓延，直到兩肩、兩臂。
        就在完全絕望的時候，母親身旁突然出現(xiàn)一小塊明亮干凈的土地，像一方陽光這么大，平平坦坦，正好可以安置一個嬰兒。謝天謝地，母親用盡最后的力氣，把我輕輕放下。誰知道我著地以后，地面忽然傾斜，我安身的地方是一個斜坡，像是又陡又長的滑梯，長得可怕。我快速地滑下去，比飛還快，轉(zhuǎn)眼間變成一個小黑點。
        在難以測度的危急中，母親大叫，醒來之后，略覺安慰的倒不是我好好地睡在房子里，而是事后記起我在滑行中突然長大，還遙遙向她揮手。
        母親知道她的兒子絕不能和她永遠一同圍在一個小方框里，兒子是要長大的，長大了的兒子會失散無蹤的。
        時代像篩子，篩得每個人流離失所，篩得少數(shù)人出類拔萃。
        于是，她有了混合著驕傲的哀愁。
        她放下針線，把我摟在懷里問：“如果你長大了如果你到很遠的地方去，不能回家，你會不會想念我？”
        我沒有思念過母親，不能回答這樣的問題。當時我唯一的遠行經(jīng)驗是到外婆家，外婆家很好玩，每一次都在父母逼迫下不情愿地回來。母親夢中滑行的景象引人入勝，我立即想到滑冰，急于換一雙鞋去找那個冰封了的池塘。
        躍躍欲試的兒子，正設(shè)法掙脫傷感留戀的母親。
        母親放開手凝視我：“只要你爭氣，成器，即使在外面忘了我，我也不怪你?！?br />（有刪減）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.文章開頭描寫了四合院閉鎖嚴密，黯淡陰冷的環(huán)境，表達了對這樣的環(huán)境的厭惡，后文寫孩子必將“成長”“遠行”或“掙脫”“離開”這個封閉的地方。
  B.“碎琉璃”夢象征著當時現(xiàn)實世界的危險，形象地展現(xiàn)了母親面對的困境：感性上渴望孩子陪伴，為了保護孩子又必須要與之分離。
  C.“我急于換一雙鞋去找那個冰封了的池塘?！北憩F(xiàn)了少不更事的小孩子并不能理解母親話的深意，孩子的天真反襯母親的孤獨和痛楚。
  D.末段母親的話“只要你爭氣、成器，即使在外面忘了我，也不怪你。”寫出了母親對兒子必將離開她的不舍及對兒子的期望，表現(xiàn)了母親對兒子無私的愛。
  （2）下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.文章首段由室內(nèi)環(huán)境的黯淡陰冷起筆，為下文出現(xiàn)的“一方陽光”作鋪墊，也為后文寫母親受寒腳痛埋下伏筆。
  B.作為寫人敘事散文，本文語言淺近，但寓意深遠；正是比喻、擬人等修辭手法及短句的大量運用，使文章富有詩意。
  C.文章以母親為主人公，運用追憶的筆法敘寫母親做針線、聽兒子讀故事等平常生活片斷，運用了多種描寫方法，抒寫了母子間的深情。
  D.“時代像篩子，篩得每個人流離失所，篩得少數(shù)人出類拔萃?！蔽恼履軌驈哪缸佑H情小事中反映時代，使尋常故事有了歷史感。
  （3）文中①②兩處劃線句子作者都寫到了貍貓，用意何在？
  （4）王鼎鈞曾說：“人生在世需要一座房子，而媽媽只是給我們一些磚頭，我們得向別處搜集建材，并決定怎樣組合?！边@篇散文記敘了“我”與母親的一些生活瑣事，但組合后散而不亂，這與“一方陽光”的恰當運用密不可分。請結(jié)合作品簡要分析。
  組卷：9引用：3難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        子孔當國，為載書，以位序，聽政辟。大夫、諸司、門子弗順，將誅之。子產(chǎn)止之，請為之焚書。子孔不可，曰：“為書以定國，眾怒而焚之，是眾為政也，國不亦難乎？”子產(chǎn)曰：“眾怒難犯，專欲難成，合二難以安國，危之道也。不如焚書以安眾，子得所欲，眾亦得安，不亦可乎？專欲無成，犯眾興禍，子必從之！”乃焚書于倉門之外，眾而后定。
        楚子囊救鄭。十一月，諸侯之師還鄭而南，至于陽陵。楚師不退。知武子^①欲退，曰：“今我逃楚，楚必驕，驕則可與戰(zhàn)矣?！睓椟d曰：“逃楚，晉之恥也，合諸侯以益恥，我將獨進。”師遂進。己亥，與楚師夾潁而軍。子蟜^②曰：“諸侯既有成行，必不戰(zhàn)矣。從之將退，不從亦退。退，楚必圍我。猶將退也，不如從楚，亦以退之。”宵涉潁，與楚人盟。欒黡欲伐鄭師，荀罃不可，曰：“我實不能御楚，又不能庇鄭，鄭何罪？不如致怨焉而還。今伐其師，楚必救之。戰(zhàn)而不克，為諸侯笑?？瞬豢擅蝗邕€也！”丁未，諸侯之師還，侵鄭北鄙而歸。楚人亦還。
        王叔陳生^③與伯輿爭政。王右伯輿，王叔陳生怒而出奔。及河，王復(fù)之，殺史狡以說焉。不入，遂處之。晉侯使士匄^④平王室，王叔與伯輿訟焉。王叔之宰與伯輿之大夫瑕禽坐獄于王庭，士匄聽之。王叔之宰曰：“篳門閨竇之人而皆陵其上，其難為上矣！”瑕禽曰：“昔平王東遷吾七姓從王牲用備具王賴之而賜之骍旄之盟曰世世無失職若篳門閨竇，其能來東厎乎？且王何賴焉？今自王叔之相也，政以賄成，而刑放于寵，官之師旅，不勝其富。吾能無篳門閨竇乎？唯大國圖之！下而無直，則何謂正矣？”范宣子曰：“天子所右，寡君亦右之；所左，亦左之?！笔雇跏迮c伯輿合要，王叔不能舉其契。王叔奔晉。
  （節(jié)選自《左傳?襄公十年》）[注]①知武子，即荀罃，晉軍統(tǒng)帥。下文中，欒黡是晉軍將領(lǐng)。②子蟜，鄭國臣子。③王叔陳生，即王叔，與伯輿都是周靈王的卿士。④士匄，晉國臣子，又稱范宣子。
  （1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A．昔平王東遷吾七姓/從王牲用備具/王賴之而賜之/骍旄之/盟曰世世/無失職/
  B．昔平王東遷/吾七姓從王牲用/備具王賴之而賜之/骍旄之盟/曰/世世無失職/
  C．昔平王東遷/吾七姓從王/牲用備具/王賴之/而賜之骍旄之盟/曰/世世無失職/
  D．昔平王東遷吾七姓/從王牲用/備具王賴之/而賜之骍旄之/盟曰世世/無失職/
  （2）下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A．門子，周及春秋時卿大夫的嫡子。此與《紅樓夢》中賈政口里“門子也會鉆了，由知府推升轉(zhuǎn)了御史”的“門子”所指不同。
  B．涉，步行過水。與《詩經(jīng)?氓》中“送子涉淇”的“涉”含義相同，與《歸去來兮辭》中“園日涉以成趣”的“涉”含義不同。
  C．宰，本意是充當家奴的罪人，后來成為古代官吏的通稱。文中的“宰”和《促織》中“宰嚴限追比”的“宰”意思相同。
  D．寡君，是指臣民對別國謙稱本國國君，和《齊桓晉文之事》中“若寡人者，可以保民乎哉”的“寡人”意思不一樣。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A.子孔執(zhí)掌政權(quán)后，雖然制作規(guī)定官員各守其職、服從命令的盟書，但大夫、各部門官員等不肯聽從，經(jīng)子產(chǎn)勸說后他才平息了憤怒。
  B.子蟜認為諸侯已經(jīng)做好了撤軍的準備，一旦諸侯退兵，楚國一定會包圍鄭國。為了避免被楚軍包圍，鄭國就與楚國結(jié)成了同盟。
  C.在攻打楚國的事情上，荀罃認為可以利用楚國的驕傲與之交戰(zhàn)，而在攻打鄭國的事情上，他又認為楚國定會救援，很難取勝。
  D.王叔與伯輿爭奪政權(quán)，周靈王支持伯輿，引發(fā)王叔出走，士匄受命調(diào)解王室糾紛，讓王叔與伯輿相互對證，王叔拿不出證據(jù)。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①為書以定國，眾怒而焚之，是眾為政也，國不亦難乎？
  ②逃楚，晉之恥也，合諸侯以益恥，我將獨進。
  （5）請簡要概括三則故事中子產(chǎn)、荀罃、瑕禽言說方式的共同點。
  組卷：32引用：3難度：0.6

  解析

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

• 4．閱讀下面一首律詩，完成下面小題。
  哀郢^①
  陸游
  遠接商周祚最長，北盟齊晉勢爭強。
  章華歌舞終蕭瑟，云夢風(fēng)煙舊莽蒼。
  草合故宮惟雁起，盜穿荒冢有狐藏。《離騷》未盡靈均^②恨，志士千秋淚滿裳。
  （注）①公元1166年，陸游以“交結(jié)臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名而被罷黜回鄉(xiāng)，后被征召出任夔州通判，途經(jīng)楚國故都郢時所作。②靈均：屈原的字。
  （1）下面對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A．首聯(lián)從回顧楚國興起和發(fā)展的歷史著筆，楚國遠承商周二代的王業(yè)，國統(tǒng)由來已久，在鼎盛時期，曾和齊晉結(jié)盟，對抗強秦。
  B．“章華歌舞終蕭瑟”順接上聯(lián)語意，當年章華臺上的歌舞，早已蕭索寂寥了，盛極一時的楚國也已衰敗，最終為秦所滅。
  C．頸聯(lián)想象當年的郢都宮殿，已被野草淹沒，只有雁群時時飛起；早已被盜掘的荒墳野冢，如今成了狐兔的藏身之所。
  D．“靈均恨”，既是屈原在《離騷》中所無法盡情宣泄的家國之恨，也是陸游在這首詩中所要表達的與屈原共命之嘆。
  （2）陸游的《哀郢》和《書憤》都運用了對比和用典的修辭手法來抒發(fā)情懷，請你結(jié)合詩句從對比或用典的角度分析這兩首詩有何不同？
  組卷：23引用：4難度：0.3

  解析

三、語言文字運用（本題共7小題，27分）

• 12．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  “青白黃赤黑，東西中南北；五色的經(jīng)緯，織出山與水?！?023央視兔年春晚節(jié)目《滿庭芳?國色》以曲為韻、以舞為語，織就出一場華美的視覺盛宴，彰顯著跨越千年的中式文藝復(fù)興。滿庭芳是詞牌名，因唐吳融“滿庭芳草易黃昏”詩句而得名，又一說得名于柳宗元“偶地即安居，滿庭芳草積”。古代諸多文人都曾以此為詞牌名寫下①       的詩句，如詩人蘇軾在《滿庭芳?蝸角虛名》中云“江南好，千鍾美酒，一曲《滿庭芳》”；著名女詞人李清照在《滿庭芳?小閣藏春》寫下“難言處，良窗淡月，疏影尚風(fēng)流”。
        節(jié)目分尋色、舞色、唱色三個段落，五種民族樂器與五種顏色、五位頂尖舞者相互對應(yīng)、配合，將人間絕色吟之以曲，繪之以舞。桃紅迎水袖、凝脂搭折扇、緗葉載油傘、群青合翎子、沉香配寶劍……舞者身姿婀娜又兼具力量，靜而不郁，動而不驚，體現(xiàn)②        、動靜互補、有無相生的中國藝術(shù)辯證法，蘊含生生不息的大國氣象。節(jié)目將四十多種中國顏色的名稱作為歌詞配以國風(fēng)旋律，讓世界認識了那些充滿獨特東方審美情趣的中國色彩，如蒼煙落照、香爐紫煙、東方既白、藕絲秋半。世間至艷不過五彩，人間至美不過國色。這些傳統(tǒng)的色彩凝結(jié)了千年的智慧和審美，像一粒粒滄海遺珠，歷經(jīng)歲月的洗禮之后更加③        。
  （1）請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。
  （2）下列各句中的省略號，和文中省略號作用相同的一項是

   

  
  A．孔乙己睜大眼睛說：“你怎么這樣憑空污人清白……”“什么清白？我前天親眼看見你偷了何家的書，吊著打?！?br />B．李澤厚在《美的歷程》一書中談到漢代藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)格時說：“……沒有修飾，沒有個性表達，也沒有主觀抒情。”
  C．我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，……實在，我說不清……。其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清。”
  D．歸隱是舊時文人理想中的一種閑散生活——躬耕、沽酒、題詩、作畫……但是古往今來很少有人心甘情愿過這種生活。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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四、寫作（本題共1小題，60分）

• 13．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一
        生活中有許多誘惑，它如同懸崖上的金子，有人因為它對生活充滿了熱情，有人因為它掉下了懸崖。對于青少年來說，網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)游小說等就是極大的誘惑，它可以增添生活的趣味，但也容易讓人沉溺其中無法自拔……各種誘惑撲面而來，我們必須去面對。
        材料二
        孔子說：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也?！备慌c貴，是人人都想望的，但如果不通過正當?shù)耐緩降脕?，君子是不能安享的，這是孔子面對欲望或誘惑的態(tài)度。老子有言“知足不辱，知止不殆，可以長久”，他認為懂得滿足就不會受到屈辱，懂得適可而止就不會遇到危險，這樣才可以保持長久的安樂。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請結(jié)合個人與社會實際寫一篇文章，談?wù)勀愕睦斫夂驼J識。
        要求：①選準角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不要套作，不得抄襲。
  組卷：2引用：3難度：0.7

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