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2022-2023學(xué)年河北省滄州市普通高中高三(上)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/10/18 16:0:2

一、選擇題(本大題共15小題,每小題3分,共計45分。在每小題列出的四個選項中,只有一項是最符合題目要求的。)

  • 1.蛋殼黑陶高柄杯是龍山文化的代表性器物之一??脊艑W(xué)家認(rèn)為,蛋殼陶杯屬于禮器,是在祭祀等禮儀上使用的特殊酒器,掌握在特殊身份的人手里。由此可推知,當(dāng)時( ?。?/h2>

    組卷:6引用:5難度:0.6
  • 2.荀子充分肯定秦國政治上“佚而治,約而詳,不煩而功”,同時指出,秦國“縣之以王者之功名,則倜倜然其不及遠(yuǎn)矣!是何也?則其殆無儒邪!故曰:‘粹而王,駁而霸,無一焉而亡?!艘嗲刂桃??!睋?jù)此可知,荀子( ?。?/h2>

    組卷:21引用:6難度:0.6
  • 3.西晉太康時(280~289年),江南各州戶數(shù)在全國總戶數(shù)中所占比重分別為:荊州15.62%,揚州12.25%,交州1.03%,廣州1.72%,而荊州還包括江北十余那,揚州還包括江北二個郡。這說明當(dāng)時( ?。?/h2>

    組卷:6引用:6難度:0.6
  • 4.下表為唐、宋兩朝科舉取士及由進士入相的人數(shù)變化統(tǒng)計情況。這反映出宋代(  )
    時期 登科人數(shù) 宰相人數(shù) 進士出身的宰相人數(shù)
    唐朝 6603 123 22
    宋朝 45640 135 111

    組卷:10引用:5難度:0.6
  • 5.明代的楊鏞知山東文登時申明鄉(xiāng)約,令“本里內(nèi),推選有齒德者一人為約正,有德行者二人副之。照依鄉(xiāng)約事宜,置立簿籍二扇,或善或惡者各書一籍。每月朔一會,務(wù)在勸善懲惡,興禮恤患,以厚風(fēng)俗?!奔s正、約刷“其舉之有遲緩,行之有勤惰,而有司之賢否,于此見焉。定行分別勸懲,決不虛示。”這體現(xiàn)出明代( ?。?/h2>

    組卷:4引用:3難度:0.5
  • 6.從1861年至1910年,上海對外貿(mào)易值從0.74億海關(guān)兩增長到3.78億海關(guān)兩,但其占全國外貿(mào)總值的比重卻從60%下降至45%左右。這一變化折射出( ?。?/h2>

    組卷:19引用:6難度:0.7

二、非選擇題(本大題包括4小題,第16題14分,第17題14分,第18題12分,第19題15分,共55分。)

  • 18.閱讀材料,完成下列要求。
    材料  工業(yè)革命是人類發(fā)展歷史上輝煌的財富創(chuàng)造時期,對于人類偉大的貢獻,是使工業(yè)成為科技創(chuàng)新的實現(xiàn)載體和必備工具。它決定了人類社會的生存、生產(chǎn)和生活方式,其后所創(chuàng)造的物質(zhì)財富超過之前人類歷史所創(chuàng)造的全部勞動成果。工業(yè)具有強大的創(chuàng)造力;工業(yè)革命可以使工業(yè)因素滲透到幾乎一切領(lǐng)域,使人類生活的各個領(lǐng)域都“工業(yè)化”。人類偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明,以至于人類任何杰出想象力的實現(xiàn),都要以工業(yè)為基礎(chǔ)和手段。工業(yè)革命也是人類偉大的民生事業(yè)。工業(yè)革命之后的社會進入有史以來安全、清潔、長壽的時代。當(dāng)然,工業(yè)革命也具有毀滅性,不僅是熊彼特所說的技術(shù)創(chuàng)新的“創(chuàng)造性毀滅”,而且可能是戰(zhàn)爭的毀滅和環(huán)境生態(tài)的毀滅,即戰(zhàn)爭工業(yè)化和環(huán)境工業(yè)化??傊I(yè)革命是人類想象力和創(chuàng)造力所展現(xiàn)的偉大的歷史成就和影響深遠(yuǎn)的發(fā)展飛躍。
    ——摘編自金碚《世界工業(yè)革命的緣起、歷程與趨勢》
    根據(jù)材料,圍繞“工業(yè)革命”提取材料中的任一觀點或提出自己的觀點,并結(jié)合所學(xué)知識進行論證。(要求:觀點明確,史論結(jié)合,表述清晰,邏輯嚴(yán)密。)

    組卷:0引用:3難度:0.5
  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一 柏拉圖所反對的是政治權(quán)力分配領(lǐng)域中的平等,也就是人人可以平等地成為統(tǒng)治者,這正與要求智慧者對非智慧者的統(tǒng)治的國家正義相違背。依據(jù)國家正義標(biāo)準(zhǔn),哲學(xué)王統(tǒng)治是最好的政制,因為哲學(xué)家富有高度智慧,最適合擔(dān)任統(tǒng)治者。在柏拉圖看來,民主制正好是哲學(xué)王統(tǒng)治的反面。如果說哲學(xué)王統(tǒng)治最能體現(xiàn)國家正義的要求,民主制則是對國家正義的嚴(yán)重偏離。柏拉圖在《理想國》中所批評的自由不是共同體的政治自由,而是在共同體政治自由的前提下個人行為的自由。在柏拉圖看來,國家正義要求公民各司其職,但民主制卻賦予個人無限的行為自由,使他們不把自己的職責(zé)當(dāng)回事。
    ——摘編自申林《論柏拉圖對民主制的批評》材料二 進入近代,洛克提出了議會至上原則和人民委托權(quán)力的思想;潘恩把民主制和代議制明確結(jié)合起來;密爾進一步完善了代議制民主理論,使之成為一種成熟的理論體系。資本主義商品經(jīng)濟的發(fā)展,使小型的城邦國家變成大型的民族國家,其領(lǐng)土廣闊、人口眾多、居住分散,這給大眾直接參與國家政治生活帶來了極大的障礙,城邦時期的直接民主無法再實行。因此他們必須選舉出代表來行使他們的最高權(quán)力,正如潘恩所說的,把代議制和民主制結(jié)合起來,就可以獲得一種能夠容納和聯(lián)合一切不同利益和不同大小領(lǐng)土與人口數(shù)量的政府體制。資產(chǎn)階級革命徹底摧毀了封建等級制度,導(dǎo)致政治國家和市民社會的二元化,社會從等級制發(fā)展到代表制,議會成為市民社會在政治國家中的全權(quán)代表。同時,代議制從歷史角度來看是在國王與議會的長期斗爭中發(fā)展起來的,在資產(chǎn)階級革命的過程中,出現(xiàn)了“王權(quán)、市民、諸侯”的三角均勢,資產(chǎn)階級革命的勝利才最終使代議制正式形成。
    ——摘編自張華《論代議制民主的產(chǎn)生與發(fā)展》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概述柏拉圖反對直接民主制的理由。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,簡析代議制民主在近代歐美社會形成的原因。

    組卷:1引用:2難度:0.5
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