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2022-2023學(xué)年山東省濰坊市高密三中高二(下)段考?xì)v史試卷(6月份)

發(fā)布:2024/7/19 8:0:9

一、選擇題

  • 1.下面的甲圖和乙圖分別是我國唐朝和南宋時(shí)期,增建的孔廟空間分布示意圖。兩圖的分布情況反映出( ?。?img alt="菁優(yōu)網(wǎng)" src="https://img.jyeoo.net/quiz/images/202302/313/ac64ec87.png" style="vertical-align:middle" />

    組卷:6引用:2難度:0.7
  • 2.明朝中后期逐漸形成了一般奏疏的處理流程:“朝廷有命令,必傳之太監(jiān),太監(jiān)傳之管文書官,管文書之官方傳至臣等。內(nèi)閣有陳說,必達(dá)之管文書官,管文書官達(dá)至太監(jiān),太監(jiān)乃進(jìn)至御前”。這一運(yùn)作流程( ?。?/h2>

    組卷:18引用:18難度:0.6
  • 3.明清之際啟蒙思想家黃宗羲認(rèn)為“夫工固圣王之所欲來,商又使其愿出于途者,蓋皆本也?!倍逵赫厶岢觥胺彩哭r(nóng)商賈,皆賴食于農(nóng),故農(nóng)為天下之本務(wù),而工賈皆其末也”對此理解正確的是( ?。?/h2>

    組卷:9引用:3難度:0.6
  • 4.如表是兩位當(dāng)代美國歷史學(xué)家關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭的論斷,下述兩種觀點(diǎn)(  )
    費(fèi)正清(《偉大的中國革命》):鴉片戰(zhàn)爭……根本問題在于愿不愿意和英國建立平等國家關(guān)系的問題。
    張馨保(《林則徐與欽差大臣》):當(dāng)兩種各有其特殊體制、風(fēng)格和價(jià)值觀念的成熟的文化相接觸時(shí),必然會發(fā)生某種沖突(指鴉片戰(zhàn)爭)。

    組卷:21引用:30難度:0.7
  • 5.1938年,史學(xué)家蔣廷黻指出,“當(dāng)時(shí)的人對于(《南京條約》)這些條款最痛心的是五口通商,他們覺得外人在廣州一口通商的時(shí)候已經(jīng)不易防范,現(xiàn)在有五口通商,外人可以橫行天下,防不勝防。直到清朝末年,文人憂國者莫不以五口通商為后來的禍根……協(xié)定關(guān)稅和治外法權(quán)是我們近年所認(rèn)為不平等條約的核心,可是當(dāng)時(shí)的人并不這樣看?!边@種變化表明( ?。?/h2>

    組卷:1引用:7難度:0.6
  • 6.1852年,清廷諭令各省辦理團(tuán)練,此后以曾國藩為代表的漢族官員受到政府重用。據(jù)統(tǒng)計(jì),僅湘系集團(tuán),官至總督、巡撫、尚書、侍郎、提督者即有數(shù)十人之多。這反映出當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>

    組卷:7引用:3難度:0.6

二、非選擇題

  • 18.閱讀材料,回答問題。
    “小英雄”材料 如圖為清末兒童讀物《啟蒙畫報(bào)》創(chuàng)刊號(1902年6月23日)刊發(fā)的《小英雄歌》。
    菁優(yōu)網(wǎng)? 附錄:
    《小英雄歌》(節(jié)選)
    小英雄,慧且聰,
    風(fēng)姿豪邁天骨沖。
    英雄本原有二事,
    為子當(dāng)孝臣當(dāng)忠。
    讀書須知辨邪正,
    圣經(jīng)賢傳相輝映。
    ……
    小英雄,雄且英,
    家之麟鳳國之楨。
    小英雄,休云小,
    少不好學(xué)行將耄。
    古人因文能見道,
    今人開智宜閱報(bào)。
    ……
    提取材料信息,對畫報(bào)塑造的“小英雄”形象加以闡釋。

    組卷:137引用:8難度:0.5
  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命活動,沒有經(jīng)過很長時(shí)間的宣傳教育和組織工作,就很快把重點(diǎn)轉(zhuǎn)到發(fā)動武裝起義上來。這是它的優(yōu)點(diǎn),但也帶來弱點(diǎn):缺少一場有足夠力度的思想文化運(yùn)動作為先導(dǎo)。
    ——摘編自金沖及《二十世紀(jì)中國史綱》
    材料二:美國學(xué)者周錫瑞在《改良與革命:辛亥革命在兩湖》一書中指出:“辛亥革命有兩張面孔:一張是進(jìn)步的,民主共和主義的面孔;但在某種程度上,掩蓋著另一張‘封建主義’的面孔?!斑@里說的封建類似歐洲中世紀(jì)的封建。在中國的政治文化傳統(tǒng)之中,封建并不是一個(gè)壞東西,反而是三代儒家心目中的理想。顧炎武認(rèn)為,寓封建于郡縣之中,可以補(bǔ)中央集權(quán)之不足。家族主義和地方主義在辛亥前后急劇抬頭,地方軍紳政權(quán)提出了各省制定省憲,通過聯(lián)邦制的方式統(tǒng)一全國的方案。陳獨(dú)秀對此尖銳地批評說:“武人割據(jù)是中國政象紛亂的源泉,建設(shè)在武人割據(jù)的欲望上面之聯(lián)省論,不過冒用聯(lián)省自治的招牌,實(shí)行‘分省割據(jù)’‘聯(lián)督割據(jù)’罷了。”
    ——摘編自許紀(jì)霖《辛亥的另一張面孔》
    根據(jù)上述材料,圍繞“辛亥革命的面孔”,自擬一個(gè)論題,并結(jié)合所學(xué)知識加以闡述。(要求:論題明確,贊同、反對和修改材料觀點(diǎn)均可,史論結(jié)合,論證充分。)

    組卷:9引用:3難度:0.6
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