2021-2022學(xué)年遼寧省錦州市黑山中學(xué)高一（下）月考語文試卷（3月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        中國早期文化是一種禮樂文化。禮和樂相互配合，用以治理國家，保持社會的和諧安定，這是中國文化的一大特點(diǎn)。
        在中國古代文化中，禮是外在的行為規(guī)范，它的內(nèi)容是“序”，也就是維護(hù)社會秩序、社會規(guī)范；樂是內(nèi)在的熏陶和感發(fā)，它的內(nèi)容是“和”，也就是調(diào)和性情，使人保持和諧悅樂的狀態(tài)，生動(dòng)活潑，充滿活力和創(chuàng)造力，進(jìn)一步達(dá)到人際關(guān)系和諧以及人與整個(gè)大自然的和諧。人與整個(gè)大自然的和諧，叫作“大樂與天地同和”，這是中國古代音樂追求的最高境界。
  “樂者，和也”，成為影響中國文化數(shù)千年的重要思想，它所突出的正是中國文化的核心價(jià)值：和諧。中國人的禮樂文化傳統(tǒng)，其實(shí)就是建立一個(gè)和諧世界秩序的傳統(tǒng)，音樂被當(dāng)作達(dá)至這一目標(biāo)的重要途徑。
  （摘編自葉朗、朱良志《以樂治國》）       材料二：
        大部分情況下，普通人聽音樂并不以受教育或者學(xué)習(xí)為目的，而是為了娛樂。當(dāng)人們處于某種亢奮的狀態(tài)中時(shí)，會歌唱；緊張的工作之余，會欣賞一首輕松快樂的歌曲；茶余飯后，會借音樂來調(diào)劑自己的生活。由此可見，音樂作為美的形式的存在，給予人們無限的精神享受，使人們可以放松自己，忘掉不快，趕走疲勞，從而得到身心上的舒緩。
        音樂可以娛人，同樣也能夠自娛。音樂并不僅僅指那些廣為傳唱的經(jīng)典，也不僅僅局限于某些給人留下深刻印象的個(gè)別旋律，它還包括諸如勞動(dòng)號子和民間小調(diào)等各種各樣的形式。比如在人們?nèi)粘５膭趧?dòng)生產(chǎn)過程中，民歌和號子的積極作用不言而喻，能夠減少工作帶來的乏味感、枯燥感，消除疲勞，鼓舞干勁。人們通過對音樂的欣賞，釋放出現(xiàn)實(shí)中的郁悶和壓力，達(dá)到精神的寧靜和安樂。從這個(gè)意義而言，音樂消解了社會個(gè)體的壓力，不同程度地促進(jìn)了社會的和諧、安定。
        音樂是思想的載體，因而音樂能傳達(dá)出樂章所包含的神韻。人們能與音樂中所蘊(yùn)神韻互交，這一互動(dòng)過程，可謂之樂能動(dòng)神，神可感樂。恰如其分的音樂，可以鼓舞人的斗志，提振人的情緒，激發(fā)人的潛力。例如古代行軍作戰(zhàn)，都備有戰(zhàn)鼓。臨戰(zhàn)時(shí)，鼓聲震天，士氣如虹。一首《義勇軍進(jìn)行曲》，激勵(lì)了多少熱血志士奮發(fā)向前，每當(dāng)我們行注目禮，目睹鮮艷的五星紅旗冉冉升起，耳聞雄壯的國歌徐徐奏響的時(shí)候，有誰不心潮澎湃？有誰能不為了中華民族的偉大復(fù)興而堅(jiān)定奮進(jìn)？音樂能通過自身內(nèi)蘊(yùn)催人奮進(jìn)，這方面具體的例子，不遑多舉。哪個(gè)時(shí)代都不乏這樣催人向前、催人奮進(jìn)的音樂，它使得社會中有志之士萬眾一心、眾志成城，為了共同的目標(biāo)拼搏不懈。這對于社會的發(fā)展、團(tuán)結(jié)、和諧，起到了積極的作用。
        音樂另外一個(gè)重大意義上的社會功能，在于道德教化。中外諸多先賢，對此都有過深入分析、研究和論證。漢代《毛詩序》講道：“情發(fā)于聲，聲成文謂之音……以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗。”在古代，詩、樂、舞是合為一體，密不可分的。
  （摘編自史其威《論音樂的社會功能》）       材料三：
        近來，風(fēng)靡電視圈的音樂類綜藝節(jié)目《歌手2019》和《聲入人心》就是兩個(gè)具有代表性的例子，其在兼具商業(yè)效應(yīng)、娛樂大眾作用的同時(shí)，把民族文化元素和傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入音樂表演，反映了部分音樂人對民族文化的守正與創(chuàng)新。
  《歌手2019》總決賽上，歌手龔琳娜攜手京劇藝術(shù)家王珮瑜、男高音歌唱家石倚潔，共同演唱了一首集中國傳統(tǒng)文化、民族文化及西方古典音樂于一體的音樂作品，其中包含《垓下歌》《六州歌頭》，囊括我國古典文學(xué)、民族音樂等方面的重要內(nèi)容，以專業(yè)的功底和震撼的演唱為觀眾充分展現(xiàn)了“中國味”音樂。原創(chuàng)新形態(tài)聲樂演唱節(jié)目《聲入人心》及其同名音樂會全國巡演也是當(dāng)下的文化熱點(diǎn)?！堵暼肴诵摹芬陨罡诺湟魳贰?yán)肅音樂聞名，著重向觀眾展示美聲、歌劇、音樂劇等西方音樂元素。但與此同時(shí)，其中的部分演唱成員也保持著自身對民族音樂的熱愛和堅(jiān)守，從以西方元素占主導(dǎo)的音樂演繹中突出重圍，構(gòu)成一道獨(dú)特的風(fēng)景線。云南民歌《猜調(diào)》、湖南民歌《瀏陽河》、江蘇民歌《采紅菱》、土家族民歌《龍船調(diào)》以及越劇《梁?；返?，都在節(jié)目當(dāng)中有重點(diǎn)展現(xiàn)，為觀眾帶來了不少日常生活中鮮能聽到的民族小調(diào)和傳統(tǒng)戲曲。這些都激發(fā)了觀眾對民歌和傳統(tǒng)戲劇形式的興趣，使民族音樂元素從一眾美聲、音樂劇演唱中脫穎而出。
        歌者以自身對民族音樂和優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)的觀照，將本土元素更多地帶入當(dāng)下大眾化、娛樂化的音樂媒介，在一定程度上刷新了觀眾對音樂類綜藝節(jié)目的固有印象和認(rèn)知。對文藝工作者而言，在文化市場越發(fā)多元化的今天，如何守住“中國味”，更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)是不斷思索與探究的重要問題。雖然在當(dāng)下，一部分人更為看重節(jié)目制作所能帶來的市場和流量，但在迎合市場需求的同時(shí)，我們不應(yīng)丟掉民族的、傳統(tǒng)的內(nèi)容，應(yīng)在大眾化、快節(jié)奏的文化背景和傳媒發(fā)展趨勢下，更多地融入原汁原味的中國本土藝術(shù)元素，從而向大眾普及民族音樂和傳統(tǒng)藝術(shù)精華。期望令觀眾喜聞樂見、具有廣泛宣傳效應(yīng)的音樂類綜藝節(jié)目肩負(fù)起守護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承本土經(jīng)典的重任。
  （摘編自于溟躍《音樂類綜藝節(jié)目應(yīng)守住“中國味”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.禮樂文化是中國早期文化的重要內(nèi)容，“禮”是外在的行為規(guī)范，“樂”是內(nèi)在的熏陶感發(fā)，“樂”比“禮”更為重要。
  B.中國古代音樂追求的最高境界就是中國禮樂文化傳統(tǒng)的內(nèi)在要求，這是音樂成為當(dāng)時(shí)構(gòu)建和諧社會重要路徑的原因。
  C.音樂作為美的形式的存在，可以使人獲得精神上的愉悅；音樂作為思想的載體，可以使人與它的神韻互交，砥礪心志。
  D.傳統(tǒng)文化和民族文化融入音樂表演中，體現(xiàn)了人們對民族音樂的熱愛堅(jiān)守，也是對西方元素主導(dǎo)流行音樂的有力回?fù)簟?br />（2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.音樂形式多種多樣，包括廣為傳唱的經(jīng)典名曲、令人印象深刻的個(gè)別旋律、勞動(dòng)號子和民間小調(diào)等，可以滿足娛人和自娛的需求。
  B.恰如其分的音樂，無論簡潔與否都能對人產(chǎn)生影響，如兩軍陣前對壘之時(shí)激揚(yáng)的鼓聲，就能夠激發(fā)戰(zhàn)士們昂揚(yáng)的斗志和無畏的勇氣。
  C.好的音樂類綜藝節(jié)目應(yīng)削弱其商業(yè)效應(yīng)和娛樂大眾作用，使音樂表演融入更多民族文化元素，充分體現(xiàn)對民族文化的守正、創(chuàng)新。
  D.在文化市場日益多元化的社會大背景下，文藝工作者要積極思索探究如何守住“中國味”、更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一問題。
  （3）下列不能作為論據(jù)用來論證“音樂具有道德教化功能”的一項(xiàng)是

   

  
  A.《孝經(jīng)》云：“移風(fēng)易俗，莫善于樂。”
  B.《史記》云：“夫治國家而弭人民者，無若乎五音者?！?br />C.《晉書》語：“聞其宮聲，使人溫良而寬大；聞其商聲，使人方廉而好義?！?br />D.《管子》云：“止怒莫若詩，去憂莫若樂?！?br />（4）請簡要說明材料三運(yùn)用了哪種論證方法，有什么作用？
  （5）請結(jié)合材料，從不同角度談?wù)劗?dāng)下應(yīng)如何更好地發(fā)揮音樂的功能。
  組卷：4引用：3難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問題。
  三條河流
  王小忠
         農(nóng)歷十一月初五，下了一夜大雪。天亮，雪停了，路面上積雪足有七寸厚。怕是一個(gè)月都不能出山了，大雪封鎖住整條車巴溝。抱著火爐，聽著車巴河的細(xì)聲細(xì)語，望著黑壓壓的森林和群山之上的積雪，我又想起了那三條河流。住在那三條河流岸邊的朋友們，此時(shí)的他們也抱著火爐？白塔四周的經(jīng)幡還在烈風(fēng)中不停地念經(jīng)？游人絡(luò)繹不絕？想到這里，我兀自笑出聲來。我堅(jiān)信，最美好的、最真實(shí)的河流，一定是在冬天。對夏日過分被裝飾的河流，我原本就不大喜歡。深秋的時(shí)候，扎西叫過我好幾次，我的各種借口大概也傷了他的心。實(shí)際上，我并不是抽不出時(shí)間，總想著落一層薄雪再去。然而，我面對的卻是冰天雪地的現(xiàn)實(shí)，也只好抱著火爐，等鳥雀再次歸來，等冰雪徹底融化的那一天了。
        甘南藏族自治州碌曲縣城東三十公里，即則岔石林景區(qū)入口處，有一個(gè)美麗的牧村--貢去乎。牧村四面環(huán)山，三條河繞村而過，潺潺流水叮叮咚咚。
        扎西的家就在貢去乎。扎西大學(xué)畢業(yè)后又讀了研究生，研究生學(xué)位拿到之后，他沒有去城里找工作。扎西的父親是本地牧民，沒有文化，除了放牧，扎西就是他最值得驕傲的談資了。扎西沒有去城里找工作，他的父親很不高興，以前見人就夸的語氣也有所轉(zhuǎn)變，甚至憤怒，憤怒里還夾帶著看不起兒子的意思。扎西對他父親也不似以前那么順從了。當(dāng)然不是說扎西長大了，就不怕父親，而是他對生活有了新的想法。扎西不像他父親那樣，他不愿將自己的思想固定在這條溝里的牧場上。扎西看到這條溝里春夏秋冬都有外地人進(jìn)進(jìn)出出，他們或攝像；或畫畫；或成群結(jié)隊(duì)，出沒于山林之間：或踽踽獨(dú)行，歇息于河流之畔。于是，扎西就有了屬于自己的新的想法。
        2018年6月，我和扎西剛認(rèn)識。那次我的目的地是則岔石林。剛進(jìn)入貢去乎，我就看見一個(gè)小廣場。廣場旁邊的山丘上有一座白塔，白塔四周掛滿了經(jīng)幡。廣場前方有一條走廊，墻壁上畫了八寶。站在走廊邊上，我又看到了河。三條河一一熱烏河，則岔河，多拉河，三條河流從三個(gè)不同的方向在貢去乎匯聚一起，然后向北奔流，流入洮河，顯得很壯觀，卻又不張揚(yáng)。相比高山峽谷中的河流，它們不但謙虛，而且顯得靦腆。
        扎西的家在村子的最邊上，房屋是按農(nóng)區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)格修建的，土木結(jié)構(gòu)，全院轉(zhuǎn)角二層樓。樓上房間很多，房間里掛看來自不同地區(qū)的攝影師拍攝的照片，或雪山，或草原，或森林，或河流，每幅照片下面都有說明。房間干凈整潔，裝飾簡單，大方靜雅，且都擺放著一盆從草原上挖來的三葉草。這樣的裝飾，是城市里的賓館無法擁有的。樓門頂之上，是很大的露天陽臺。陽臺上擺放著幾盆長壽菊、幾個(gè)木墩子，還有兩張用樹根做成的桌子。這樣的布局和設(shè)計(jì)，扎西的父親怕是永遠(yuǎn)都想不到，自然也就做不到，觀念很重要。
        扎西的父親一生都在牧場勞作，所有想法都圍繞著牛羊轉(zhuǎn)圈。扎西的種種想法，還是得到了家里其他人的支持，也得到了政府的幫扶，否則只能是春夢一場。扎西家拆舊房蓋新樓也不過三兩年時(shí)間，可這三兩年的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了全家十幾年放牧的收入。幸福指數(shù)建立在大膽的想象之上，然后通過不懈地追求和努力得以實(shí)現(xiàn)。理想必須踐行，才能達(dá)到目的。我還想到了這一點(diǎn)，成功源于機(jī)遇。扎西抓住了機(jī)遇，他成功了。
        只有十二戶人家的貢去乎，終于被世人皆知，就源自扎西的藏家客棧。藏家樂的出現(xiàn)，升級了牧區(qū)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，使藏區(qū)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)，開始向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的牧業(yè)也開始向現(xiàn)代商業(yè)邁進(jìn)。這種轉(zhuǎn)變看似緩慢，但滲透性極強(qiáng)。多少年來，生存在洮河沿岸的農(nóng)牧民，一直沉醉于傳統(tǒng)的耕作與放牧中，不是不思進(jìn)取，而是求新求變思維方式的形成，需要一定的時(shí)間，乃至機(jī)遇。
        熱烏河在則岔溝蜿蜒十八灣。十八灣所經(jīng)之處，山形奇特，森林茂密，河水潺潺，格?；ㄊ㈤_，河谷中空氣清新。穿過熱烏河，沿小路前行，三條河流便各自去了一邊。極目遠(yuǎn)眺，千里草原平鋪，唯河流在陽光下熠熠生輝。則岔石林之景觀氣象萬千，雄偉壯觀。藍(lán)天白云下，黛青色的森林綿延于山峰間，加之大小不一的各種溶洞，以及巖壁之上富有各種傳說的壁畫，這里的一切還是很難逃脫與神話的糾纏。
        那天，我和扎西坐在門樓頂?shù)穆短礻柵_上，喝奶茶，吃糌粑，說著理想的偉大和人生的艱辛，都有些激動(dòng)了。三條河流送來的清冽之氣和陶然轟響，又令我們暫時(shí)忘卻其他，只沉醉于眼前的美景。“耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無盡，用之不竭，是造物者之無盡藏也?！比魧⒀矍八忻谰皳?jù)為己有，心里的那個(gè)貪字就寫得太大了，還是與他人分享的好。
        此時(shí)，卻是大雪封山?？床坏叫腥?，也聽不見鳥鳴。坐在朝西的小二樓上，抱著火爐，我心有愧意。我答應(yīng)過扎西的，一定要去則岔石林。那么，現(xiàn)在就動(dòng)身吧。哪怕大雪深埋我的足跡，而三條河流會帶我到達(dá)詩意的前方。
  （有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解。不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.“我”認(rèn)為最美好、最真實(shí)的河流是冬天的河流，但下文介紹的三條河流的景色雖不是冬天之景，卻仍給人深深的美感。
  B.文章用細(xì)膩的筆觸介紹扎西藏家客棧的布局和設(shè)計(jì)，意在批評扎西父親的觀念已經(jīng)落伍，思想行為沒有發(fā)展空間。
  C.扎西的藏家樂三兩年的收入遠(yuǎn)超以前，它的出現(xiàn)促進(jìn)了藏區(qū)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，凸顯了時(shí)代背景下個(gè)人選擇和機(jī)遇把握的重要。
  D.文章引用“耳得之而為聲”等語句，表現(xiàn)“我”對美景的沉醉；“我”希望將美景與他人分享，表達(dá)了牧區(qū)發(fā)展的愿景。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章以“我”的回想內(nèi)容為主體，敘述了我與扎西的交往、了解和成為摯友的過程，始終以“我”的視角敘述讓讀者感到親近和真實(shí)可信。
  B.文章善于運(yùn)用對比手法，如扎西父親對扎西前后態(tài)度的對比、扎西與父親的對比、牧村前后變化的對比等，意在反映藏區(qū)的改變和進(jìn)步。
  C.文章最后一段以“三條河流會帶我到達(dá)詩意的前方”結(jié)尾，給人以無限想象，為的是表現(xiàn)冬天的則岔石林有有別于其他季節(jié)的獨(dú)特魅力。
  D.文章的語言平實(shí)樸素、流暢簡凈，多用散句，對扎西事跡的敘述漸次深入，客觀地表達(dá)了對藏區(qū)可喜變化的感受，又蘊(yùn)含著深摯的情感。
  （3）文章首尾呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情感增強(qiáng)，請結(jié)合作品簡要分析。
  （4）文章在敘述藏區(qū)變化時(shí)，用不少筆墨穿插介紹了三條河流的情況，請談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?/h2>
  組卷：15引用：7難度：0.5

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題共20分）

• 3．閱讀下列文言文，回答下列各題。
        舞陽侯樊噲者，沛人也。以屠狗為事，與高祖俱隱。初從高祖起豐，攻下沛。高祖為沛公，以噲為舍人。從攻胡陵、方與，還守豐，擊泗水監(jiān)豐下，破之?！?xiàng)羽在戲下，欲攻沛公。沛公從百余騎因項(xiàng)伯面見項(xiàng)羽，謝無有閉關(guān)事。項(xiàng)羽既饗軍士，中酒，亞父謀欲殺沛公，令項(xiàng)莊拔劍舞坐中，欲擊沛公，項(xiàng)伯常屏蔽之。時(shí)獨(dú)沛公與張良得入坐，樊噲?jiān)跔I外，聞事急，乃持鐵盾入到營。營衛(wèi)止噲，噲直撞入，立帳下。項(xiàng)羽目之，問為誰。張良曰：“沛公參乘樊噲?！表?xiàng)羽曰：“壯士！”賜之卮酒彘肩。噲既飲酒，拔劍切肉食，盡之。項(xiàng)羽曰：“能復(fù)飲乎？”噲?jiān)唬骸俺妓狼也晦o，豈特卮酒乎！且沛公先入定咸陽，暴師霸上，待大王。大王今日至，聽小人之言，與沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也?！表?xiàng)羽默然。沛公如廁，麾樊噲去。是日微樊噲奔入營誚讓項(xiàng)羽，沛公事幾殆。
        黥布反時(shí)，高祖嘗病甚，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入群臣。群臣絳、灌等莫敢入。十余日，噲乃排闥直入，大臣隨之。上獨(dú)枕一宦者臥。噲等見上流涕曰：“始陛下與臣等起豐、沛，定天下，何其壯也！今天下已定，又何憊也！且陛下病甚大臣震恐不見臣等計(jì)事顧獨(dú)與一宦者絕乎豈陛下既忘趙高之事乎高帝笑而起。
        孝惠六年，樊噲卒，謚為武侯。子伉代侯。
        太史公曰：“吾適豐沛，問其遺老，觀故蕭、曹、樊噲、滕公之家，及其素，異哉所聞！方其鼓刀屠狗賣繒之時(shí)，豈自知附驥之尾，垂名漢廷，德流子孫哉？”
  （節(jié)選自《史記?樊酈滕灌列傳》）
  （1）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.且陛下病甚/大臣震恐不見/臣等計(jì)事顧獨(dú)/與一宦者絕乎/豈陛下既忘趙高之事乎/高帝笑而起
  B.且陛下病甚/大臣震恐/不見臣等計(jì)事/顧獨(dú)與一宦者絕乎/豈陛下既忘趙高之事乎/高帝笑而起
  C.且陛下病甚大臣/震恐不見/臣等計(jì)事顧獨(dú)/與一宦者/絕乎/豈陛下既忘趙高之事乎/高帝笑而起
  D.且陛下病甚大臣/震恐/不見臣等計(jì)事/顧獨(dú)與一宦者/絕乎/豈陛下既忘趙高之事乎/高帝笑而起
  （2）下列對文中劃線詞語相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.參乘：亦作“驂乘”。古時(shí)乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。
  B.謚號：是對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進(jìn)行評定后，給予或褒或貶或同情的稱號，始于西周。
  C.太史公：是西漢武帝時(shí)期設(shè)立的官職名稱。是我國古代官方史料的專職記錄者。司馬遷在《史記》中稱呼其父司馬談及自稱為太史公。
  D.列傳：中國紀(jì)傳體史書的體裁之一。司馬遷撰《史記》時(shí)首創(chuàng)，為以后歷代紀(jì)傳體史書所沿用。記錄歷代帝王的生平、政績。
  （3）下列對文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.樊噲是沛縣人，原以殺狗、賣狗肉為生，后隨漢高祖起事。成功后，先在劉邦門下做舍人，后被封為舞陽侯。
  B.項(xiàng)羽駐軍戲下，準(zhǔn)備進(jìn)攻沛公。沛公見項(xiàng)羽，向他說明自己并沒有做封鎖函谷關(guān)，不讓諸侯軍入關(guān)之事。
  C.樊噲勇敢豪爽，當(dāng)劉邦處于危險(xiǎn)境地時(shí)，他不顧個(gè)人安危，闖入營帳，用自己的身體擋在劉邦的前面，還義正詞嚴(yán)地譴責(zé)項(xiàng)羽，幫助劉邦脫離險(xiǎn)境。
  D.劉邦因患病獨(dú)臥宮中，不見朝臣，精神疲憊。樊噲直入宮內(nèi)，以趙高篡權(quán)的教訓(xùn)，說服劉邦，使劉邦精神振作起來。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①沛公從百余騎因項(xiàng)伯面見項(xiàng)羽，謝無有閉關(guān)事。
  ②是日微樊噲奔入營誚讓項(xiàng)羽，沛公事幾殆。
  （5）本文體現(xiàn)了樊噲?jiān)鯓拥男愿裉攸c(diǎn)？
  組卷：14引用：1難度：0.6

  解析

三、語言文字運(yùn)用

• 8．閱讀下面新聞?wù)Z段，概括此次發(fā)射任務(wù)的特點(diǎn)及意義，不超過60字。
        9月15日9時(shí)23分，在黃海海域，長征十一號海遙二運(yùn)載火箭成功將9顆“吉林一號”高分03-1組衛(wèi)星送入預(yù)定軌道。執(zhí)行此次任務(wù)的火箭是直接在山東海陽東方航天港完成火箭總裝測試和星箭對接后，用船從港口運(yùn)輸至黃海預(yù)定海域?qū)嵤┌l(fā)射，減少了分解和總裝次數(shù)以及長距離鐵路運(yùn)輸環(huán)節(jié)，首次實(shí)現(xiàn)火箭總裝測試發(fā)射一體化。此次發(fā)射任務(wù)優(yōu)化了海上發(fā)射技術(shù)流程，一次性將9顆“吉林一號”高分03組衛(wèi)星送入太陽同步軌道，完成了同一個(gè)軌道面的部署，提升了海上發(fā)射技術(shù)的安全性和可靠性。
  組卷：9引用：14難度：0.9

  解析

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        1959年，外國領(lǐng)導(dǎo)人嘲笑中國搞不了核潛艇，對此，毛澤東誓言：“核潛艇，一萬年也要搞出來”。在黃旭華等科研人員的潛心研制下，1970年，中國第一艘攻擊型核潛艇順利下水。
        在一代又一代有骨氣的中國人接續(xù)奮斗下，屈辱的歷史一去不返。如今的中國可上“九天攬?jiān)隆?，可下“五洋捉鱉 昂揚(yáng)的姿態(tài)，底氣十足地應(yīng)對各方的挑戰(zhàn)。正如習(xí)總書記在2021年全國兩會上所說：“70后、80后、90后、00后，他們走出去看世界之前，中國已經(jīng)可以平視這個(gè)世界了……”
        有骨氣，所以我們百折不撓、攻堅(jiān)克難；有底氣，所以我們自信從容、平視世界。
        以上材料觸發(fā)了你怎樣的感受和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章，要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：8引用：2難度：0.5

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