2022年河南省鶴壁高中高考語(yǔ)文模擬試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        對(duì)個(gè)體生命關(guān)懷的學(xué)說(shuō)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。即使在先秦時(shí)代，也星星點(diǎn)點(diǎn)地散見(jiàn)于諸子的篇章中。到封建社會(huì)后期，在宋明理學(xué)崇天理、滅人欲的高壓下，“私”無(wú)藏身之處，然而發(fā)展到明后期，王艮對(duì)天理作了重新的解釋，他說(shuō)：“天理者，天然自有之理也。”人的本性是自然，自然趨向快樂(lè)，穿衣吃飯是自然要求。順應(yīng)自然要求，就是至道和快樂(lè)。這就從理論上提出了“人同此欲”是“自然天則”的命題，強(qiáng)調(diào)人欲與天理并非天生對(duì)立。順應(yīng)自然的發(fā)展，以己欲度人欲，乃是順人意應(yīng)天理的行為。
        由肯定人欲進(jìn)而提出“尊身”的觀念，認(rèn)為“尊身不尊道，不謂之尊身。尊道不尊身，不謂之尊道”。王艮提出“愛(ài)身如寶”的思想：“知保身者，則必愛(ài)身如寶。能愛(ài)身，則不敢不愛(ài)人。能愛(ài)人，則人必愛(ài)我。人愛(ài)我，則我身保矣?！芫瓷?，則不敢慢人。不慢人，則人不慢我。人不慢我，則吾身保矣。此‘仁’也，‘萬(wàn)物一體之道’也?！辈创死硗浦痢褒R家”“治國(guó)”“平天下”，認(rèn)為“吾身保，然后能保天下矣”，把“尊身”提到“尊道”的地位，認(rèn)為保身與保國(guó)、保天下是一致的，這是對(duì)“身”的最高評(píng)價(jià)。顯然，這“身”是依托個(gè)體的人而存在的，身尊才能做到道尊，實(shí)際上這已超越群體，屬于個(gè)體性的范疇。在以群體為本位的傳統(tǒng)文化中，突出“身”和“生”的觀念，回歸人的本性，是個(gè)體從群體剝離的前提，是沖破封建倫理堅(jiān)冰而走向人文啟蒙的先導(dǎo)。
        這在中國(guó)是個(gè)艱難的歷程，近代人文啟蒙以崇尚個(gè)人價(jià)值和人格獨(dú)立為內(nèi)涵，這是封建文化對(duì)人的傳統(tǒng)觀念中難以含有的內(nèi)容?！叭宋摹边@一概念在中國(guó)雖然古已有之，但這是指人與人的關(guān)系，與西方的人文觀大相徑庭。在中國(guó)呼喚個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒，首先要有“私”的回歸，這是近代中國(guó)啟蒙的必然歷程。王艮在個(gè)體性和“人同此欲”方面突破了傳統(tǒng)禁錮，觸發(fā)了個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒。
        此后，“說(shuō)私”“道私”的思潮接連而出，覃思不斷。袁宏道以“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚”激勵(lì)人們盡情享受個(gè)人的歡樂(lè)，獨(dú)抒性靈，使人耳目一新。李贄說(shuō)：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見(jiàn)，若無(wú)私，則無(wú)心矣?！彼麄兌紝?duì)“私”的合理性作了重新估價(jià)，振聾發(fā)聵。馮夢(mèng)龍進(jìn)而提出“以情設(shè)情”，鼓吹情能動(dòng)天地、泣鬼神、生萬(wàn)物。他列舉周文王喜好《關(guān)雎》，呂尚掩面斬妲己，不忍心美人死在自己的刀下等，闡明圣人也有為情色而動(dòng)心的私情。
        因此馮夢(mèng)龍說(shuō)“人知圣賢不溺情，不知惟真圣賢不遠(yuǎn)干情”，宣稱六經(jīng)皆為情教，倡議創(chuàng)立情教。傅山提出的反奴俗、反自錮更是高人一籌。凡此種種“性靈說(shuō)”“童心說(shuō)”“情教說(shuō)”在明末風(fēng)動(dòng)一時(shí)，都以論證私情、私欲的合理性而啟人心智，啟動(dòng)了中國(guó)人文啟蒙的新思潮。它從明清之際開(kāi)啟，經(jīng)過(guò)中斷，再開(kāi)啟，前進(jìn)又徘徊。直到 20世紀(jì)初章太炎提出人的“自性”和“主體在人”的思想，并從科學(xué)的角度系統(tǒng)地論證了人的自然性，才進(jìn)入真正的啟蒙時(shí)代。
  （摘編自劉志琴《啟蒙思潮與公私觀念》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.宋明時(shí)期，在理學(xué)崇天理、滅人欲的高壓下，代表人欲的“私”成為禁忌。
  B.王艮的“尊身”觀念屬個(gè)體性范疇，是對(duì)以群體為本位的傳統(tǒng)文化的突破。
  C.與西方崇尚的人文觀不同，中國(guó)的“人文”概念強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的關(guān)系。
  D.人們心智由肯定私情、私欲的合理性而開(kāi)啟，也助推了近代中國(guó)思想啟蒙。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章在闡述“尊身”觀念之前先介紹了王艮肯定人欲的思想，論證充分。
  B.文章多用引用論證，以袁宏道、李贄等人的觀點(diǎn)證明了人們對(duì)私的接納。
  C.文章用馮夢(mèng)龍關(guān)于圣人也有私情的論述，說(shuō)明私情乃人間最美好的情感。
  D.文章從“私”的確立來(lái)追述中國(guó)思想啟蒙的歷程，話題集中，思路清晰。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在中國(guó)封建時(shí)代，對(duì)個(gè)體生命關(guān)懷的思想僅存于先秦時(shí)期和封建社會(huì)后期。
  B.“尊身”理念回歸人的本性，是對(duì)群體的剝離和否定，追求個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒。
  C.顧炎武“合天下之私以成天下之公”與李贄“若無(wú)私，則無(wú)心”的觀點(diǎn)一致。
  D.在20世紀(jì)初中國(guó)進(jìn)入真正的啟蒙時(shí)代之前，已出現(xiàn)了人文啟蒙思想的萌芽。
  組卷：5引用：1難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        2019年我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)增加值在 GDP中的比重為36.2%，對(duì)GDP 增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率為67.7%，特別是今年數(shù)字經(jīng)濟(jì)為我國(guó)新冠肺炎疫情的有效防控做出了重要貢獻(xiàn)，從數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其所表現(xiàn)出的能效來(lái)看，數(shù)字經(jīng)濟(jì)可以成為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)雙循環(huán)發(fā)展格局的重要抓手。
        當(dāng)前，新冠肺炎疫情還在全球蔓延，數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展則會(huì)在一定程度上抵消國(guó)內(nèi)和國(guó)外不利于雙循環(huán)發(fā)展的影響。數(shù)字化過(guò)程促使各類(lèi)生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)可貿(mào)易程度顯著提高、貿(mào)易成本顯著降低；使生產(chǎn)性服務(wù)企業(yè)跨越時(shí)空的限制輕而易舉地為其客戶提供服務(wù)，各類(lèi)制造業(yè)企業(yè)進(jìn)一步從生產(chǎn)成本、市場(chǎng)距離、產(chǎn)業(yè)鏈安全性等角度考慮自身的空間定位，與生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)逐漸形成“分離式集聚”。
  （摘編自夏杰長(zhǎng)、譚洪波《數(shù)字經(jīng)濟(jì)助力形成雙循環(huán)發(fā)展新格局》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年9月29日）
  材料二：
        2017年2月，貴州成為全國(guó)首個(gè)發(fā)布省級(jí)數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展專項(xiàng)規(guī)劃的省份，首次提出資源型、技術(shù)型、融合型、服務(wù)型“四型”數(shù)字經(jīng)濟(jì)，明確提出通過(guò)推進(jìn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)集聚發(fā)展等十大工程，到 2020年實(shí)現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)增加值在GDP 中占比超30%。
        深耕數(shù)字經(jīng)濟(jì)，貴州不但培育了許多大數(shù)據(jù)應(yīng)用新業(yè)態(tài)企業(yè)，更是通過(guò)大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略引導(dǎo)傳統(tǒng)企業(yè)由內(nèi)向外轉(zhuǎn)型。貴州推動(dòng)實(shí)體經(jīng)濟(jì)和大數(shù)據(jù)的融合發(fā)展，已打造形成了 204 個(gè)標(biāo)桿項(xiàng)目、2197 個(gè)示范項(xiàng)目，帶動(dòng) 3905 戶實(shí)體經(jīng)濟(jì)企業(yè)與大數(shù)據(jù)深度融合。
        更讓貴州人感到興奮的，還是那些代表著時(shí)代科技前沿的世界巨頭——蘋(píng)果、高通、微軟、英特爾、阿里巴巴、華為、騰訊、百度、京東等選擇落戶貴州。
  （摘編自曾帥《貴州數(shù)字經(jīng)濟(jì)增速連續(xù)五年排名全國(guó)第一》，《貴州日?qǐng)?bào)》2020年 10 月27日）材料三：
        當(dāng)前我國(guó)發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)不斷夯實(shí)。我國(guó)建成了全球最大的光纖和4G、5G 網(wǎng)絡(luò)，5G終端連接數(shù)超過(guò)了3.65 億，5G應(yīng)用場(chǎng)景日益豐富，信息產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。2020年軟件業(yè)務(wù)收入達(dá)到8.16萬(wàn)億元。同比增長(zhǎng)13.3%。規(guī)模以上電子信息制造業(yè)增加值同比增長(zhǎng)7.7%。營(yíng)業(yè)收入突破了12萬(wàn)億元。
        隨著新一代信息技術(shù)的快速發(fā)展，以及新一代信息技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合，新技術(shù)、新業(yè)態(tài)、新平臺(tái)不斷涌現(xiàn)。2020 年，網(wǎng)上購(gòu)物、在線教育、遠(yuǎn)程醫(yī)療等“非接觸經(jīng)濟(jì)”全面提速，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新路徑。
        在全球經(jīng)濟(jì)仍處于脆弱復(fù)蘇的背景下，數(shù)字經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵之舉，成為有效推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新動(dòng)能和新引擎。
  （摘編自郭倩《數(shù)字經(jīng)濟(jì)成高質(zhì)量發(fā)展新引擎更多政策支持將進(jìn)一步發(fā)力》《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》2021年8月5日）
  （1）下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，對(duì)GDP的增長(zhǎng)起到巨大的作用，明顯有助于經(jīng)濟(jì)國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)格局的實(shí)現(xiàn)。
  B.全球新冠疫情蔓延，我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)勢(shì)頭放緩，尋找推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新動(dòng)能成為破解疫情之困的重要舉措。
  C.2015—2020年，中國(guó)GDP的增長(zhǎng)速度與數(shù)字經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的曲線走向完全一致，表明二者之間關(guān)系密切。
  D.至少到 2019年，我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)占GDP 的比重仍不斷上升，可以說(shuō)數(shù)字經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的貢獻(xiàn)日趨重要。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.貴州經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的法寶，無(wú)非就是讓實(shí)體經(jīng)濟(jì)企業(yè)與大數(shù)據(jù)深度融合，讓實(shí)體經(jīng)濟(jì)搭上數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的快車(chē)。
  B.數(shù)字經(jīng)濟(jì)使得生產(chǎn)性服務(wù)企業(yè)和制造業(yè)企業(yè)可以跨越時(shí)空聯(lián)系在一起，既降低運(yùn)營(yíng)成本，又提高經(jīng)濟(jì)效率。
  C.中國(guó)建成了全球最大的光纖和 4G、5G 網(wǎng)絡(luò)，信息產(chǎn)業(yè)持續(xù)發(fā)力，為數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展準(zhǔn)備了充分的發(fā)展條件。
  D.因?yàn)?nbsp;2020年新冠肺炎疫情在全球肆虐，所以網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物、在線教育和遠(yuǎn)程醫(yī)療等“非接觸經(jīng)濟(jì)”形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生。
  （3）在防控新冠疫情的背景下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有哪些經(jīng)驗(yàn)值得其他國(guó)家借鑒和學(xué)習(xí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  組卷：2引用：1難度：0.3

  解析

（三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文章，完成各題。
  文本一：
  我的魚(yú)塘
  【加】斯蒂芬?里柯克      我的魚(yú)塘在山谷的一片小洼地里，隱映在樹(shù)木叢中。我最后一次去那兒正好是秋季結(jié)束的時(shí)候，當(dāng)時(shí)塘邊大樹(shù)的葉子正日益變黃，并沙沙地落到平靜黝黑的水面安息。塘岸是那么高峻，岸邊的樹(shù)又是那么古老高大，因此難得有一絲風(fēng)把塘面吹皺。在魚(yú)塘周?chē)澜绾孟裣萑肓顺良?，而時(shí)間也融進(jìn)了永恒。
        當(dāng)時(shí)看著那個(gè)魚(yú)塘，我再一次意識(shí)到，它是一個(gè)多么美麗而與世隔絕的地方，它叫釣魚(yú)者著迷是再自然不過(guò)的事兒。
        為了不至于搞得神秘兮兮的，還是讓我立即告訴你吧，我的塘里根本就沒(méi)有魚(yú)。據(jù)我所知那里從來(lái)就沒(méi)有過(guò)魚(yú)。不過(guò)，我從來(lái)沒(méi)發(fā)現(xiàn)那有什么區(qū)別。不時(shí)有些客人從外面的世界來(lái)訪，旨在來(lái)此垂釣一個(gè)下午。他們決不會(huì)懷疑會(huì)沒(méi)有魚(yú)，他們也決不會(huì)問(wèn)，于是我也就聽(tīng)之任之了。
        我周?chē)娜硕己芮宄?，我不?huì)隨便帶人到我的魚(yú)塘去釣魚(yú)。我只喜歡請(qǐng)那些真正懂釣魚(yú)的能揮鉤的人——也就是釣魚(yú)行家，尤其是那些以前從沒(méi)見(jiàn)過(guò)我的魚(yú)塘并且對(duì)周?chē)囊磺卸几械叫缕娴倪h(yuǎn)方來(lái)客。他對(duì)釣鱒魚(yú)太了解了。他知道，即使在真正棒的魚(yú)塘里都常有一連幾天釣不到一條鱒魚(yú)的情況。他本人事先會(huì)對(duì)你解釋一番，在解釋完之后，假如結(jié)果被他不幸言中，一條鱒魚(yú)都沒(méi)有釣到，那他會(huì)更加高興。說(shuō)實(shí)話，我只需對(duì)我的釣魚(yú)行家朋友說(shuō)上一句：“怪了，它們居然不吃餌！”他便會(huì)滔滔不絕地向我解釋半天。關(guān)于釣鱒魚(yú)值得學(xué)的東西太多了，難怪熱衷此道的人們可以一連好幾個(gè)小時(shí)談?wù)撫烎~(yú)理論。
        我們一般都是一邊談這類(lèi)理論，一邊在塘邊做準(zhǔn)備工作的。你知道吧，我在那兒有釣魚(yú)所需的各種設(shè)施，有一條方頭平底船，有一個(gè)用香柏搭成的整潔的小碼頭（香柏能吸引鱒魚(yú)），而最棒的是有一間小小的釣魚(yú)屋——它小巧別致，形狀像寶塔，靠在水邊，而且有樹(shù)木蔭庇。屋里放的是釣具，各種釣具一應(yīng)俱全，它們隨意地掛在墻上，但并不顯得紊亂。
  “瞧，老兄，”我說(shuō)，“你要是想試試念珠釣的話，拿這條去好了。”或說(shuō)：“你見(jiàn)過(guò)這種日本式鉛線嗎？沒(méi)有吧，它們不是腸狀的，而是像絲一樣?！?br />“我懷疑我是否能用那玩意兒釣到魚(yú)?！彼f(shuō)。
  “也許吧。”我回答說(shuō)。事實(shí)上我肯定他釣不到，塘里根本沒(méi)魚(yú)可釣。
        釣魚(yú)塔里的木釘上掛著一兩件防水雨衣。除了雨衣之外，當(dāng)然還有個(gè)香柏餐櫥什么的，里面裝滿了一瓶又一瓶的酒和姜汁甜餅之類(lèi)。
        當(dāng)我?guī)业哪澄慌笥殉鋈メ烎~(yú)的時(shí)候，我總是發(fā)現(xiàn)這些純粹的準(zhǔn)備工作，這些釣魚(yú)的前期活動(dòng)，在整個(gè)釣魚(yú)過(guò)程中是最開(kāi)心的。它們常常要花去一個(gè)小時(shí)。要談?wù)摰臇|西有很多很多，有釣具的重量問(wèn)題，有蠅餌的顏色問(wèn)題，另外還有不少更寬泛的理論問(wèn)題。
        我們度過(guò)了一個(gè)很痛快的下午，我們一條魚(yú)也沒(méi)釣到。我承認(rèn)，由于我的魚(yú)塘里沒(méi)魚(yú)，有時(shí)安排起來(lái)真需要點(diǎn)手腕。來(lái)客有時(shí)會(huì)變得有點(diǎn)不安。于是我對(duì)他說(shuō)：“你的垂釣技術(shù)棒極了，沒(méi)說(shuō)的！”他聽(tīng)了之后大為高興，一門(mén)心思地想著把釣鉤越拋越遠(yuǎn)，以致于把魚(yú)全給忘了。
        誠(chéng)然，過(guò)了一段時(shí)間之后他們會(huì)認(rèn)為他們的確把魚(yú)釣住了，他們會(huì)大談特談所謂“我弄丟的那條大魚(yú)”。——在事后的回顧中，這一話題足以令任何一個(gè)釣魚(yú)者感慨萬(wàn)千?！澳氵€記得我去年夏天在你的魚(yú)塘那兒弄丟的那條大鱒魚(yú)嗎？”幾個(gè)月之后有一個(gè)伙計(jì)在我們城里的俱樂(lè)部對(duì)我說(shuō)。
  “當(dāng)然記得。”我說(shuō)。
  “你后來(lái)把它釣上來(lái)了嗎？”
  “沒(méi)有，根本釣不上來(lái)?！蔽一卮鸬?。實(shí)話實(shí)說(shuō)，我確信我就是釣到死也釣不上來(lái)，他或任何其他人也同樣如此。
        然而那種錯(cuò)覺(jué)卻相當(dāng)令人愜意。說(shuō)不定塘里真有鱒魚(yú)哩。為什么不呢？無(wú)論怎么說(shuō)，憑什么塘里不該有一條鱒魚(yú)呢？你有那么好的一個(gè)塘，那里面應(yīng)該有鱒魚(yú)！
        說(shuō)到釣魚(yú)的眾多妙趣，最令人開(kāi)心和著迷的事之一便是禁期釣魚(yú)。假如剛好在這時(shí)候有客人來(lái)訪，那么我會(huì)說(shuō)：“我知道漁季過(guò)去了，但我想你大概還是樂(lè)意上那兒去看看魚(yú)塘的吧?！彼麤](méi)法抗拒那種誘惑。我們就會(huì)釣上它一個(gè)下午。
  “我真高興，”客人最后說(shuō)，“它們沒(méi)有吃釣。反正我們同樣享受到了樂(lè)趣，就跟它們吃了餌似的。”
        就這樣——幻覺(jué)而已！人生與這多相似啊。重要的是對(duì)事物的那種意念和期待。
        現(xiàn)在我要回城去，回我的俱樂(lè)部去了，在那里我們整個(gè)冬季都會(huì)“釣”將下去，釣起那些大大的魚(yú)，但弄丟那些更大的。而對(duì)我來(lái)說(shuō)，在這一切后面，對(duì)我的魚(yú)塘的回憶正在紛紛墜落下的秋葉下越變?cè)胶凇贿^(guò)，至少這一切已給了我的朋友們無(wú)限的快樂(lè)。
  （有刪改）文本二：
        在里柯克心目中，幽默具有非常崇高的地位。里柯克的幽默是一種淡淡的、含蓄的幽默，他不是靠奇特、滑稽的故事情節(jié)來(lái)把讀者逗得哈哈大笑，而是善于從平淡無(wú)奇的日常生活中提煉出一些為大家司空見(jiàn)慣卻又往往熟視無(wú)睹的可笑的和不合理的東西，加以放大后呈現(xiàn)在讀者面前，讓人們產(chǎn)生共鳴而露出會(huì)心的微笑或無(wú)奈的苦笑。在里柯克看來(lái)，真正的幽默具有撫慰心靈創(chuàng)傷、凈化甚至提升人類(lèi)精神的作用。里柯克在其眾多作品里通過(guò)幽默與諷刺藝術(shù)地表現(xiàn)了人生的種種尷尬，揭示了人類(lèi)的眾多人性弱點(diǎn)。他堅(jiān)持用笑去凈化和超越人生的尷尬與悲哀。喜劇精神與悲劇意識(shí)的完美結(jié)合，使里柯克的作品既引人發(fā)笑，又發(fā)人深省。
  （節(jié)選自里柯克《幽默之我見(jiàn)》譯文的前言，有刪改）【注】斯蒂芬?里柯克（1869～1944），加拿大著名作家，被認(rèn)為是繼馬克?吐溫（美國(guó)）之后最受人歡迎的幽默作家。
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．釣魚(yú)行家沒(méi)釣到鱒魚(yú)卻更高興，因?yàn)樗⒉魂P(guān)心是否釣到魚(yú)，而是享受著魚(yú)塘的美景。
  B．“怪了，它們居然不吃餌”，假如“我”故作驚疑一說(shuō)，便能引發(fā)釣魚(yú)行家大談他的釣魚(yú)理論。
  C．釣魚(yú)行家對(duì)“我”推薦的釣魚(yú)線能釣到魚(yú)表示懷疑，表現(xiàn)了釣魚(yú)行家對(duì)自己釣技的自信。
  D．禁釣期“我”邀請(qǐng)?jiān)L客到“我的魚(yú)塘”釣魚(yú)，雖沒(méi)有釣到，卻讓他感受到了釣魚(yú)的樂(lè)趣。
  （2）文本二指出里柯克的幽默是一種“淡淡的、含蓄的幽默”，這種風(fēng)格在文本一中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”，你從小說(shuō)中獲得哪些人生感悟？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  組卷：3引用：1難度：0.5

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（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 8．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        探索浩瀚宇宙，發(fā)展航天事業(yè)，建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)，是我們不懈追求的航天夢(mèng)。從北斗實(shí)現(xiàn)全球組網(wǎng)、探月工程“三步走”圓滿收官，到今年將建成空間站、完成載人航天“三步走”，①

   

  。
        相比于上世紀(jì)，進(jìn)入創(chuàng)新發(fā)展“快車(chē)道”的中國(guó)航天，②

   

  。“嫦娥”攬?jiān)?、“祝融”探火、“羲和”逐日、“天和”遨游星辰，?!--BA-->

   

  ；“慧眼”成功觀測(cè)黑洞爆發(fā)，“悟空”獲取宇宙射線能譜精細(xì)結(jié)構(gòu)，中國(guó)發(fā)現(xiàn)不斷加深著對(duì)時(shí)空的認(rèn)知。這些足跡和發(fā)現(xiàn)充分展示了中國(guó)航天的實(shí)力儲(chǔ)備，確保中國(guó)航天繼續(xù)創(chuàng)造新成就、實(shí)現(xiàn)新跨越。
        和平探索與利用外層空間是全人類(lèi)的共同夢(mèng)想，（　?。┳穳?mèng)路上，中國(guó)航天人不斷書(shū)寫(xiě)新的太空傳奇。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.越來(lái)越多的國(guó)家大力發(fā)展并高度重視航天事業(yè)，這將對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
  B.對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響，越來(lái)越多的國(guó)家高度重視并將大力發(fā)展航天事業(yè)。
  C.越來(lái)越多的國(guó)家高度重視并大力發(fā)展航天事業(yè)，這將對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。
  D.對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響，越來(lái)越多的國(guó)家將大力發(fā)展并高度重視航天事業(yè)。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。
  組卷：23引用：11難度：0.6

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四、寫(xiě)作（60分）

• 9．瓜熟蒂落、羽翼豐滿，這是草木鳥(niǎo)獸成熟的模樣；但對(duì)我們而言，真正的成熟卻不僅僅指身體的長(zhǎng)成……
  請(qǐng)以“這，才是成熟的模樣”為題目，寫(xiě)一篇記敘文。
  要求：思想健康；內(nèi)容充實(shí)，有細(xì)節(jié)描寫(xiě)；語(yǔ)言流暢，書(shū)寫(xiě)清晰。
  組卷：129引用：18難度：0.7

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