2022-2023學(xué)年陜西省西安市鐵一中學(xué)高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、非連續(xù)性文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
  “一切真歷史都是當(dāng)代史”，意大利學(xué)者克羅齊的這句名言常被引用，其所要表明的是，人們的歷史認(rèn)識(shí)受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的強(qiáng)烈影響，一切歷史認(rèn)識(shí)都會(huì)打上現(xiàn)實(shí)社會(huì)的烙印。
        但學(xué)界諸多論者在引述這句話時(shí)，均將“真”字去掉而成為“一切歷史都是當(dāng)代史”。筆者以為或有所不妥?？肆_齊稱：“人們稱作或想稱作‘非當(dāng)代史’或‘過去史’的歷史，若真是歷史……則也是當(dāng)代史”，“在歷史著作的實(shí)際中，這一命題的正確性很容易證實(shí)，并獲得豐富和清晰的例證”，而他所做的是要“改變這一命題的荒謬外觀”。實(shí)際上，隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展，人們歷史認(rèn)識(shí)的發(fā)展趨勢(shì)無疑是在不斷地進(jìn)步與深化，逐漸趨于“真”。如果引述克羅齊此語(yǔ)時(shí)將“真”字去掉，改為“一切歷史都是當(dāng)代史”，這句話中所蘊(yùn)涵著的意思就發(fā)生了重要的改變，不再是克羅齊的原意。
        一切歷史都是當(dāng)代史。西方學(xué)界對(duì)于歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系作如是觀者不乏其人?？栐劦剑瑲v史上的一些偉人，“他們的言行遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了他那個(gè)時(shí)代，只是后人才認(rèn)識(shí)他們的偉大”，并宣稱“我們只有根據(jù)現(xiàn)在，才能理解過去”。中國(guó)學(xué)者亦有類似的認(rèn)識(shí)。對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)、觀察，確有助于人們對(duì)歷史問題的認(rèn)識(shí)，在人們認(rèn)識(shí)歷史的活動(dòng)中，這種情況是普遍存在的。
        以筆者陋見，現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)史學(xué)的“要求和影響”，雖然肯定不“都是正當(dāng)?shù)摹保珔s是難以擺脫的，因?yàn)槭穼W(xué)家作為現(xiàn)實(shí)社會(huì)中活生生的人，無力、無法拒絕“當(dāng)代”的影響。以美國(guó)史的研究為例，如前所述，正是由于現(xiàn)實(shí)對(duì)美國(guó)史研究的介入，“帶來美國(guó)史學(xué)的空前繁榮……在美國(guó)歷史上幾乎所有的重大問題上，都出現(xiàn)了從正統(tǒng)解釋、修正解釋、后修正解釋到新綜合解釋的演變……”這太好了！若僅僅如此，沒有任何問題了，都“真”了，“真”到此為止了，那下一個(gè)“當(dāng)代”的歷史學(xué)家還有什么事情可做呢？難道“當(dāng)代”的史學(xué)家們就真是“真”得不肯給后來的同行們留下一些什么可繼續(xù)做的事情嗎？
        其實(shí)，史學(xué)家們不斷地對(duì)過往的歷史作出新的、“當(dāng)代”的、“真”的解釋。之后，人們又將意識(shí)到歷史書寫中存在或出現(xiàn)的新的問題了，又不“真”了，怎么辦？這個(gè)任務(wù)自有下一個(gè)“當(dāng)代”來完成。還是卡爾說得好：“歷史是歷史學(xué)家與歷史事實(shí)之間連續(xù)不斷的、互為作用的過程，就是現(xiàn)在跟過去之間永無休止的對(duì)話。”
        需要指出的是，根據(jù)馬克思的唯物史觀，人類社會(huì)的歷史是真實(shí)的，也是客觀的，過去發(fā)生過的歷史事實(shí)是獨(dú)立于人們的主觀意識(shí)的一種客觀存在，所以“一切真歷史都是當(dāng)代史”這一克羅齊命題中所蘊(yùn)含著的歷史認(rèn)識(shí)論方面的合理性雖然是顯而易見的，但是西方學(xué)界的歷史相對(duì)主義，在闡明了人們認(rèn)識(shí)歷史真相過程中存在著巨大困難這一事實(shí)之后，進(jìn)而否認(rèn)歷史真相的客觀性，這就走過頭了，是我們所不能接受的。
  （選自李學(xué)智《“歷史”與“真歷史”》，有刪改）材料二：
        歷史是真實(shí)界的生命過程。前一刻的生命演變到現(xiàn)一刻的生命，這現(xiàn)一刻的生命，就超越了前一刻的生命，包涵了前一刻的生命。因此，前一刻的生命并未過去，它生了現(xiàn)一刻的生命，就沒入現(xiàn)一刻的生命里面。至此，我們也就可以明白克羅齊的另一個(gè)基本原則，就是一切歷史都是“現(xiàn)時(shí)底”，沒有所謂“過去史”。和現(xiàn)在史一樣，過去史的條件是：它所敘底事必須在它的作者的心靈中回蕩；作者須有證據(jù)在面前，而那些證據(jù)必須是可理解底。顯然只有現(xiàn)時(shí)生活中某一種興趣才能發(fā)動(dòng)一個(gè)歷史家研討過去底事實(shí)。這過去底事實(shí)并不針對(duì)著一種過去底興趣，而是針對(duì)著一種現(xiàn)時(shí)底興趣，因?yàn)樗c現(xiàn)時(shí)生活的一種興趣打成一片?！北热缯f古希臘內(nèi)戰(zhàn)史，墨西哥藝術(shù)史，或是阿拉伯哲學(xué)史，在現(xiàn)時(shí)它們對(duì)于我毫無興趣，所以在現(xiàn)時(shí)它們對(duì)于我并非歷史，至多只是一些歷史著作的名稱。在曾經(jīng)思索或?qū)⒁妓魉鼈兊兹藗兊男闹校鼈冊(cè)?jīng)是，或?qū)?huì)是歷史。
        總之，沒有一個(gè)過去史真正是歷史，如果它不引起現(xiàn)時(shí)底思索，打動(dòng)現(xiàn)時(shí)底興趣，和現(xiàn)時(shí)底心靈生活打成一片。過去史在我的現(xiàn)時(shí)思想活動(dòng)中才能復(fù)蘇，才獲得它的歷史性。所以一切歷史都必是現(xiàn)時(shí)史。
  （選自朱光潛《克羅齊的歷史學(xué)》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.卡爾宣稱“我們只有根據(jù)現(xiàn)在，才能理解過去”，意思是說現(xiàn)在的我們獲得了更為豐富的歷史資料，因而更加準(zhǔn)確而清楚地把握歷史。
  B.對(duì)于過往歷史的“真”的解釋，很難畫上休止符，因?yàn)殡S著“當(dāng)代”的不斷出現(xiàn)，歷史學(xué)家和歷史事實(shí)之間必將進(jìn)行一場(chǎng)場(chǎng)新的對(duì)話。
  C.西方學(xué)界的歷史相對(duì)主義，基于認(rèn)識(shí)歷史真相的巨大困難，否認(rèn)歷史真相的客觀性，這與“一切歷史都是當(dāng)代史”的觀點(diǎn)是基本一致的。
  D.“古希臘內(nèi)戰(zhàn)史，墨西哥藝術(shù)史，或是阿拉伯哲學(xué)史”，因?yàn)檠芯空邔?duì)它們產(chǎn)生了興趣并進(jìn)行了思考而以歷史而非歷史著作的名稱存在。
  （2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.由克羅齊稱自己要“改變”一切真歷史都是當(dāng)代史“這一命題的荒謬外觀”可知，克羅齊堅(jiān)信這一命題的正確性。
  B.既然現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)史學(xué)的“要求和影響”是難以擺脫的，那么克羅齊所說的“真歷史”必然是具有相對(duì)性的。
  C.馬克思的唯物史觀強(qiáng)調(diào)歷史事實(shí)是獨(dú)立于人們的主觀意識(shí)的一種客觀存在，所以“當(dāng)代”的史學(xué)家只能對(duì)之進(jìn)行解釋而非改變。
  D.按照“歷史是真實(shí)界的生命過程”這一說法，倘若沒有“現(xiàn)時(shí)”的歷史學(xué)家對(duì)過去史進(jìn)行觀照，過去史就將不復(fù)存在。
  （3）下列各項(xiàng)中，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.隨著改革開放以來解放思想、實(shí)事求是思想路線的確立，關(guān)于孫中山思想及革命活動(dòng)中存在的缺陷問題，在茅家琦等著的《孫中山評(píng)傳》中有了專門的論述。
  B.基于海峽兩岸關(guān)系的和平發(fā)展現(xiàn)狀及和平統(tǒng)一的美好愿景，近年來關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)民黨軍隊(duì)在正面戰(zhàn)場(chǎng)作用與貢獻(xiàn)的評(píng)價(jià)發(fā)生了重大變化。
  C.隨著中國(guó)國(guó)家綜合實(shí)力增強(qiáng)和在世界政治格局中地位的提高，關(guān)于中國(guó)抗戰(zhàn)是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)“東方主戰(zhàn)場(chǎng)”命題的提出與確立更符合歷史的真相。
  D.基于民族大團(tuán)結(jié)的政治要求和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)于岳飛、文天祥等人是否應(yīng)該繼續(xù)冠以“民族英雄”這一光榮稱號(hào)的討論確實(shí)具有現(xiàn)實(shí)的必要性。
  （4）材料一使用了哪些論證手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  （5）兩則材料對(duì)“一切歷史都是當(dāng)代史（現(xiàn)時(shí)史）”這一論點(diǎn)都予以認(rèn)同，但又有所區(qū)別。試對(duì)二者不同之處作說明。
  組卷：11引用：6難度：0.5

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二、文學(xué)類閱讀-單文本

• 2．閱讀下列文字，完成各題。
  郵差先生
  師陀       郵差先生走到街上來，手里拿著一大把信。在這小城里，他兼任郵務(wù)員、售票員，仍有許多剩余時(shí)間，就戴上老花眼鏡，埋頭在公案上剪裁花樣。當(dāng)郵件來到的時(shí)候，他站起來，念著將它們揀好，小心地扎成一束。
  “這一封真遠(yuǎn)！”碰巧瞥見從云南或甘肅寄來的信，他便忍不住在心里嘆息。他從來沒有想到過比這更遠(yuǎn)的地方。其實(shí)他自己也弄不清云南和甘肅的方位——誰(shuí)教它們處在那么遠(yuǎn)，遠(yuǎn)到使人一生也不想去吃它們的小米飯或大頭菜呢？
        現(xiàn)在，郵差先生手里拿看各種各樣的信，從甘肅和云南的郵件畢竟很少，最多的還是學(xué)生寫給家長(zhǎng)們的。
  “又來催餉了，”他心里說，“足夠老頭子忙三四天！”
        他在空曠少人的街上走著，如果碰見母豬帶領(lǐng)著小豬，便從旁邊繞過去。小城的陽(yáng)光曬著他花白了的頭，曬著他穿著皂布馬褂的背，塵土從腳下飛起，落到他的白布襪子上，他的扎腿帶.上。在小城里，他用不著穿號(hào)衣。一個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)又將向他訴苦：“畢業(yè)，畢我的業(yè)！”他將聽到他聽過無數(shù)次的，一個(gè)老人對(duì)于他的愛子所發(fā)的充滿善意的怨言，他于是笑了。這些寫信的人自然并不全認(rèn)識(shí)他，甚至沒有一個(gè)會(huì)想起他，但這沒有關(guān)系，他知道他們，他們每換一回地址他都知道。
        郵差先生敲門。門要是虛掩著，他就走進(jìn)去。
  “家里有人嗎？”他在過道里大聲喊。
        他有時(shí)候要等好久。最后從里頭走出一位老太太，她的女婿在外地做生意，再不然，她的兒子在外邊當(dāng)兵。她出來得很倉(cāng)促，兩只手濕淋淋的，分明剛才還在做事。
  “干什么的？”老太太問。
        郵差先生告訴她：“有一封信，掛號(hào)信，得蓋圖章?！?br />      老太太沒有圖章。
  “那你打個(gè)鋪保，晚半天到局子里來領(lǐng)。這里頭也許有錢。”
  “有多少？”
  “我說也許有，不一定有?！?br />      你能怎么辦呢？對(duì)于這個(gè)好老太太。郵差先生費(fèi)了半天唇舌，終于又走到街上來了。小城的陽(yáng)光照在他的花白頭頂上，他的模樣既尊貴又從容，并有一種特別風(fēng)韻，看見他，你會(huì)當(dāng)他是趁便出來散步的。說實(shí)話，他又何必緊張，手里的信反正總有時(shí)間送到，又沒有另外的什么事等候著他。雖然有時(shí)候他是這樣抱歉，因他為小城送來——不，這種事是很少有的，但愿它不常有。
  “送信的，有我的信嗎？”正走間，一個(gè)愛開玩笑的小子忽然攔住他的去路。
  “你的信嗎？”郵差先生笑了，“你的信還沒有來，這會(huì)兒正在路上睡覺呢?！?br />      郵差先生拿著信，順著街道走下去，沒有一輛車子阻礙他，沒有一種聲音教他分心。陽(yáng)光充足地照到街道上、屋脊上和墻壁上，整個(gè)小城都在寂靜的光耀中。他身上要出汗，他心里——假使不為尊重自己的一把年紀(jì)跟好胡子，他真想大聲哼唱小曲。
        為此，他深深贊嘆：這個(gè)小城的天氣多好！
  一九四二年二月（1）下列對(duì)這篇小說有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.作者對(duì)郵差先生進(jìn)行了心理、語(yǔ)言、行為等方面的描寫，并沒有在故事情節(jié)上做過多的設(shè)計(jì)，但小說卻給人以很樸素的真實(shí)感。
  B.小說含蓄地寫出了小城的生活狀態(tài)，郵差先生身兼二職，弄不清云南和甘肅的方位，以至覺得它們很遠(yuǎn)，展現(xiàn)了小城落后閉塞的特點(diǎn)。
  C.小說通過濃墨重彩的筆觸，勾勒出一個(gè)偏僻小城鎮(zhèn)郵差工作的情形，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔中帶詼諧，饒有生活情趣，像是在描摹一幅地方風(fēng)俗畫。
  D.《郵差先生》是京派作家?guī)熗觿?chuàng)作于20世紀(jì)30年代的著名小說，雖然記敘的人和事距離我們比較久遠(yuǎn)，但平平淡淡的生活態(tài)度卻讓人感覺親切、自然。
  （2）小說主人公“郵差先生”這一形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  （3）小說結(jié)尾劃線的句子的含義和作用。
  （4）“詩(shī)化小說”是一種情節(jié)敘事性不強(qiáng)，而代之以詩(shī)意化的筆觸和意境來表現(xiàn)一切的，追求意境美、含蓄美和語(yǔ)言美的小說文體?！多]差先生》也屬于詩(shī)化小說，請(qǐng)對(duì)小說的詩(shī)意化特點(diǎn)作出分析。
  組卷：13引用：1難度：0.5

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三、文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        陶淵明，字元亮?；蛟茲?，字淵明。潯陽(yáng)柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學(xué)，善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時(shí)人謂之實(shí)錄。家貧親老，起為州祭酒。不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟(jì)往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟(jì)謂曰賢者處世天下無道則隱有道則至今子生文明之世奈何自苦如此對(duì)曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎?jì)饋以粱肉，麾而去之。后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒，足矣！”妻子固請(qǐng)種粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會(huì)郡遣督郵至，縣吏請(qǐng)?jiān)唬骸皯?yīng)束帶見之。”淵明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。其妻翟氏亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。自宋高祖王業(yè)漸隆，不復(fù)肯仕。元嘉四年卒，時(shí)年六十三。世號(hào)靖節(jié)先生。
  （節(jié)選自《昭明文選?陶淵明傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．道濟(jì)謂曰/賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/
  B．道濟(jì)謂曰/賢者處世/天下無道則隱/有道則至/今子生文明之世奈何/自苦如此/
  C．道濟(jì)謂曰/賢者處世天下/無道則隱/有道則至/今子生文明之世奈何/自苦如此/
  D．道濟(jì)謂曰/賢者處世天下/無道則隱/有道則至/今子生文明之世/奈何自苦如此/
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解讀，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．三徑，漢代隱士蔣詡在房前開辟三條小徑，只與羊仲、求仲來往，后以三徑代稱隱士居所。
  B．解綬，古人通常將系有綬帶的印信佩戴在身，以示為官上任，解下印綬，即表示辭去官職。
  C．高祖，為廟號(hào)。廟號(hào)是皇帝死后在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如太祖、高祖、太宗等。
  D．世號(hào)，即謚號(hào)?！熬腹?jié)先生”是陶淵明死后，朝廷根據(jù)其生平事跡與品德修養(yǎng)賜予的稱號(hào)。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．陶淵明從小便有很高的志趣，他博學(xué)多才，聰穎灑脫，卓爾不群，任性率真。
  B．陶淵明擅長(zhǎng)寫文章，他的《五柳先生傳》被當(dāng)時(shí)人看作是其生活的真實(shí)記錄。
  C．陶淵明堅(jiān)守己志，他生活貧困，因饑餓多日臥床不起，也不愿接受他人饋贈(zèng)。
  D．陶淵明想將公田全部種秫以釀酒，但遭到妻子反對(duì)，最終放棄飲酒改種粳米。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。
  ②自以曾祖晉世宰輔，恥復(fù)屈身后代。
  （5）面對(duì)檀道濟(jì)和彭澤縣吏的勸告，陶淵明的回應(yīng)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。
  組卷：8引用：4難度：0.5

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六、語(yǔ)言文字運(yùn)用

• 10．下列選項(xiàng)中句子的句式特點(diǎn)與例句不同的一項(xiàng)是（　?。?br />例句：引以為流觴曲水，列坐其次

  A．會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭

  B．或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)

  C．況修短隨化，終期于盡

  D．寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)
  組卷：65引用：4難度：0.7

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七、作文

• 11．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        十二年的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，我們?cè)谡n本中認(rèn)識(shí)了許多歷史人物，如燭之武、荊軻、項(xiàng)羽、劉邦、張良、范增、藺相如、廉頗、蘇武等，也認(rèn)識(shí)了不少文學(xué)人物，如曹操、周瑜、林沖，魯智深、王熙鳳、杜十娘、祥林嫂、孔乙己，甚至還有不少外國(guó)人物，如奧楚蔑洛夫、保爾?柯察金、于勒、瑪?shù)贍柕?、別里科夫等。無論真實(shí)的還是虛構(gòu)的都引發(fā)我們?cè)S多思考和感悟。
        請(qǐng)你從上面列舉的人物中，任意選取兩個(gè)進(jìn)行比較分析，寫一篇副標(biāo)題為“  與  之比較”的人物評(píng)論。橫線上需填寫的是你選取的人物名字。
        要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：11引用：8難度：0.7

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