2022-2023學(xué)年重慶市主城區(qū)四區(qū)聯(lián)考高二（下）期末歷史試卷

一、選擇題：本大題共15小題，每小題3分，共45分。下列各題四個(gè)備選答案中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。

• 1．季康子問政于孔子，子曰：“政者正也。子率以正，孰敢不正？”“其身正”則“不令而行”“無為而治”。據(jù)此可知，孔子（　?。?/h2>

  A．強(qiáng)調(diào)仁愛之心	B．主張順其自然
  C．重視修己治人	D．關(guān)注禮制規(guī)范
  組卷：11引用：4難度：0.7

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• 2．如表為中國古代不同時(shí)期的一些法律條文。這反映了中國古代（　?。?br />

  法律條文	出處
  “子告父母、婦告威公（公婆）奴婢告主”則“勿聽而棄告者市”	漢簡《二年律令?告律》
  “告祖父母、父母者，絞”	《唐律疏議?斗訟律》
  “弟不證兄、妻不證夫、奴婢不證主”	《大明律》
  “親屬相為容隱”	《大清律例?刑律?訴訟》

  A．宗法制度逐漸淡化	B．法律制度不斷健全
  C．倫理文化前后相繼	D．身份等級(jí)固定不變
  組卷：8引用：17難度：0.6

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• 3．魏晉時(shí)期，匈奴貴族劉淵認(rèn)為自己是漢匈和親的漢公主后裔，并將漢高祖、漢光武帝、漢昭烈帝（劉備）列為“三祖”。北魏皇帝更是認(rèn)為自己是黃帝的后裔。這說明（　?。?/h2>

  A．反映了民族融合成為歷史趨勢

  B．體現(xiàn)了少數(shù)民族徹底拋棄舊俗

  C．導(dǎo)致了西晉末年的北方大動(dòng)蕩

  D．促使了內(nèi)遷各族習(xí)俗影響漢族
  組卷：33引用：15難度：0.6

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• 4．漢朝以前，端午節(jié)習(xí)俗主題為祈福禳災(zāi)。南北朝時(shí)期，荊楚地區(qū)已有“五月五日競渡，俗為屈原投汨羅日”的活動(dòng)。唐代，競渡成為規(guī)模盛大的祈福和娛樂活動(dòng)，唐詩有“大夫沉楚水，千祀國人哀……標(biāo)隨綠云動(dòng)，船逆清波來”。據(jù)此可知（　?。?/h2>

  A．龍舟競渡源于漢代紀(jì)念屈原的活動(dòng)

  B．唐代社會(huì)有推崇競爭與力量的風(fēng)尚

  C．荊楚文化發(fā)展為中國傳統(tǒng)文化主流

  D．端午節(jié)俗演變豐富了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵
  組卷：8引用：13難度：0.6

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• 5．利瑪竇在《中國札記》中說，雖然我們已經(jīng)說過中國的政府形式是君主制，但……它在一定程度上是貴族政體……如果沒有與內(nèi)閣大臣磋商或考慮他們的意見，皇帝本人對(duì)國家大事就不能作出最后的決定……所有這類文件都必須先由大臣審閱然后呈交給皇帝。利瑪竇認(rèn)為中國明朝時(shí)（　?。?/h2>

  A．君主制不是中國政府的主要形式

  B．內(nèi)閣一定程度上制約著君權(quán)

  C．君主與內(nèi)閣大臣有同等的決策權(quán)

  D．內(nèi)閣掌握著明朝的行政大權(quán)
  組卷：11引用：6難度：0.7

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• 6．如圖為形成于清朝前期的莊票，是錢莊簽發(fā)的一種票據(jù)。分為即期和遠(yuǎn)期兩種，即期莊票見票即可支付，遠(yuǎn)期莊票須到期才能支付，莊票彌補(bǔ)了商販的資金問題。莊票的流通反映了（　　）

  A．政府需加強(qiáng)對(duì)金融業(yè)的管控

  B．資本性借貸有了顯著發(fā)展

  C．莊票代替白銀成為主要貨幣

  D．民間資本推動(dòng)貨幣政策調(diào)整
  組卷：14引用：18難度：0.6

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二、非選擇題：本大題共3小題，第16題24分，第17題19分，第18題12分，共55分。

• 17．閱讀材料，回答問題。
  材料一 佛教傳入中國，必然會(huì)有一個(gè)與本地文明撞擊的過程……例如，孝在中國的政治倫理中占極重要的地位，帝王也提倡以孝治天下。佛教要求信徒出家，這就與中國孝道對(duì)立起來……東漢桓帝時(shí)“宮中立黃老浮屠之祠。此道清虛，貴尚無為，好生惡殺，省欲去奢。”在東漢以后本土編撰的佛經(jīng)中講到：“欲令眾生孝養(yǎng)父母故，以是因緣故，放斯光明。”以適應(yīng)中國的倫理道德。
  ——季羨林著《中印文化交流史》材料二 公元8世紀(jì)中期，阿拉伯人經(jīng)過一系列民族大征服，建立起一個(gè)地跨亞、非、歐三大洲的阿拉伯帝國。至9世紀(jì)前期，阿拉伯帝國達(dá)于極盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，政治強(qiáng)盛，文化發(fā)達(dá)。9世紀(jì)中后期，阿拉伯商人蘇萊曼所寫的《中國印度見聞錄》匯成，這是介紹中國的第一部阿拉伯著作。14世紀(jì)最偉大的阿拉伯旅行家伊本?白圖泰，他在游記中詳細(xì)記述了北非、中亞、南亞、東亞諸國的風(fēng)土人情。
  ——摘編自《歷史課標(biāo)解析與史料研習(xí)?世界古代近代史》材料三 歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，正當(dāng)法國進(jìn)步思想家們從舊的神人關(guān)系向新的人人關(guān)系過渡，而急切尋求新的思想、新的視野的時(shí)候，中國文化恰恰被傳教士們介紹過來，以儒學(xué)為核心的中國文化開始了對(duì)法國的傳播，為啟蒙思想家們?cè)谡紊戏磳?duì)專制和特權(quán)、在思想上反對(duì)宗教神學(xué)，提供了重要的思想資料和極其有力的思想武器。法國資產(chǎn)階級(jí)大革命中通過的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》中便引用過孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。
  ——摘編自吳星杰《中法文化交流與儒學(xué)在法國的傳播》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括佛教文化與中國傳統(tǒng)思想碰撞、融合的主要?dú)v程。
  （2）根據(jù)材料二，指出阿拉伯帝國能夠成為東西方文化交流橋梁的重要條件。
  （3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡析儒學(xué)傳播對(duì)近代歐洲社會(huì)產(chǎn)生的重要影響。
  組卷：3引用：3難度：0.5

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• 18．閱讀材料，回答問題。
  
  請(qǐng)從上述材料中任選兩幅圖片，結(jié)合所學(xué)知識(shí)提煉一個(gè)主題，并加以論述。（要求：主題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰）
  組卷：4引用：1難度：0.5

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