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2022-2023學(xué)年江西省吉安三中高二(下)期末歷史試卷

發(fā)布:2024/7/13 8:0:9

一.選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

  • 1.唐朝經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)奉太宗之命編纂《五經(jīng)正義》,融合了南北諸多經(jīng)學(xué)家的見解,排除經(jīng)學(xué)內(nèi)部的家法師說等門戶之見,將西漢以來的經(jīng)學(xué)成果盡行保存,被唐王朝頒為經(jīng)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)解釋?!段褰?jīng)正義》的編纂(  )

    組卷:4引用:5難度:0.6
  • 2.1904年,清政府頒布的《考驗(yàn)游學(xué)畢業(yè)生章程》規(guī)定:每年舉行一次歸國留學(xué)生考試;考試分兩場,第一場按學(xué)科門類考試,第二場以經(jīng)史命題,“觀其學(xué)識(shí),以宗旨純正,文筆明暢為合格”??荚嚪忠欢?,分別賜予進(jìn)士、舉人、拔貢出身,再分配官職。此舉旨在( ?。?/h2>

    組卷:3引用:3難度:0.6
  • 3.有學(xué)者認(rèn)為,羅馬法學(xué)家只是通過限定法律規(guī)則的范圍,來指望達(dá)到將希臘的分類與概括的方法用作裁判案件的理性基礎(chǔ),就像希臘哲學(xué)家從來不曾打算將辯證法僅僅用來論證法律判決和規(guī)則,羅馬法學(xué)家也從來不曾想把他們邏輯一致的裁判天賦轉(zhuǎn)化為一種哲學(xué)體系。由此可見( ?。?/h2>

    組卷:26引用:9難度:0.6
  • 4.《資治通鑒》記載:“帝以諸蕃酋長畢集洛陽……于端門街盛陳百戲,戲場周圍五千步,執(zhí)絲竹者萬八千人。終月而罷,所費(fèi)巨萬?!边@一記載表明( ?。?/h2>

    組卷:4引用:3難度:0.5
  • 5.13世紀(jì)末,法國國王腓力四世設(shè)立了以巴黎“巴列門”為中心的王室法院作為專職機(jī)構(gòu),逐漸削弱、限制和取代原有的封建領(lǐng)地和教會(huì)等各種地方共同體的司法管轄權(quán)。這一措施( ?。?/h2>

    組卷:10引用:6難度:0.6
  • 6.如表為“宋朝賦稅結(jié)構(gòu)變化表”。據(jù)此可推斷,宋朝( ?。?br />
    年代 農(nóng)業(yè)稅(萬貫) 非農(nóng)業(yè)稅(萬貫) 農(nóng)業(yè)稅:非農(nóng)業(yè)稅
    至道末年(997年) 2408.1 1567.3 60:40
    天禧末年(1021年) 2641.2 3874.0 40:60
    熙寧十年(1077年) 2021.3 5117.2 28:72

    組卷:12引用:23難度:0.6

二、非選擇題:共52分。

  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:1806年7月,西德、南德16個(gè)邦國的代表在已黎簽署了議定書,承認(rèn)拿破侖為其保護(hù)人。作為“保護(hù)人”,拿破侖直接廢除了這些占領(lǐng)區(qū)的封建領(lǐng)主制度,取締了農(nóng)民的代役租、徭役和各種封建貢賦;在法律上領(lǐng)主喪失了對(duì)他們的農(nóng)民的一切合法管轄權(quán),農(nóng)民變成了國家屬下的人民,獲得活動(dòng)、遷移和結(jié)婚的自由;這些地區(qū)采用法國的度量衡,實(shí)行貿(mào)易自由。拿破侖對(duì)他的統(tǒng)治威斯特伐利亞王國的兄弟哲羅姆說:“人民一旦嘗到了一個(gè)明智而開明政府的好處后,誰還會(huì)希望恢復(fù)普魯士的專制制度呢?”1804年后,隨著《拿破侖法典》的全面推廣,這里成為法國革命原則滲透的地區(qū),一些新的司法概念,如陪審制度、公開審訊等也開始進(jìn)入當(dāng)?shù)鼐用竦男律睢?br />——據(jù)《拿破侖戰(zhàn)爭對(duì)德意志的影響研究綜述》整理(1)根據(jù)材料,概括拿破侖統(tǒng)治德意志占領(lǐng)區(qū)的舉措。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡述拿破侖戰(zhàn)爭對(duì)德意志占領(lǐng)區(qū)的影響。

    組卷:4引用:5難度:0.5
  • 20.閱讀材料,完成下列問題。
    文化的交流與傳播是與人類文明從分散走向整體的歷史進(jìn)程共振起伏、互動(dòng)互進(jìn)、休戚相關(guān)的。從方式與途徑的視角而言,文化交流與傳播既有牧歌式的和平交往,如人群遷徙、商業(yè)往來等;也有暴力性的碰撞沖突,如刀光劍影的戰(zhàn)爭往往使人類文化面臨斷裂、毀壞等危機(jī),同時(shí)這種暴力沖實(shí)在客觀上也為不同文化碰撞和調(diào)適提供了歷史契機(jī)。
    ——徐藍(lán)、朱漢國《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》(2017年版)根據(jù)以上材料提取有關(guān)人類文化交流與傳播的一個(gè)觀點(diǎn),并運(yùn)用世界近現(xiàn)代史的具體史實(shí)加以闡述。(要求:觀點(diǎn)明確,史實(shí)準(zhǔn)確,史論結(jié)合,邏輯清晰)

    組卷:9引用:7難度:0.5
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