2022-2023學(xué)年安徽省黃山市徽州區(qū)文峰學(xué)校復(fù)讀班高三（上）月考?xì)v史試卷（9月份）

一、選擇題，每題2分

• 1．如圖所示是三星堆8號(hào)“祭祀坑”新發(fā)現(xiàn)的一件頂尊蛇身銅人像，該銅人像具有古蜀文明的特征，而方座銅器是先周文化的代表，尊是中原文化的代表。這體現(xiàn)了（　?。?/h2>

  A．中華文明多元一體特征	B．古蜀青銅鑄造領(lǐng)先世界
  C．蛇是古代先民共同圖騰	D．中國(guó)古代盛行神權(quán)政治
  組卷：15引用：4難度：0.7

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• 2．周武王滅商后，對(duì)原商統(tǒng)治的地區(qū)“復(fù)盤(pán)庚之政”，對(duì)魯、衛(wèi)兩國(guó)要求“啟以商政，疆以周索”，即順從當(dāng)?shù)氐拿袼?，奉商之正朔，而以周代法令?lái)約束。這些措施（　?。?/h2>

  A．?dāng)U大了周的統(tǒng)治疆域

  B．說(shuō)明周朝因仁義統(tǒng)一天下

  C．有利于穩(wěn)定統(tǒng)治秩序

  D．形成家國(guó)一體的民族心理
  組卷：29引用：12難度：0.5

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• 3．如表反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子各家對(duì)“義”的解釋
  

  出處	解釋
  《孟子?盡心上》	敬長(zhǎng)，義也
  《莊子?人間世》	臣之事君，義也
  《墨子?天志下》	義者，正也……然而正者，無(wú)自下正上者，必自上正下
  《商君書(shū)?畫(huà)策》	所謂義者，為人臣忠，為人子孝，少長(zhǎng)有禮，男女有別

  據(jù)此可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（　?。?/h2>

  A．儒家道德觀念已被普遍接受

  B．知識(shí)階層注重追求有序社會(huì)

  C．法家理念滲透到各家思想中

  D．各家社會(huì)責(zé)任意識(shí)普遍提高
  組卷：5引用：16難度：0.6

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• 4．秦朝沿襲商鞅時(shí)代的法律，獎(jiǎng)勵(lì)軍功：殺敵一人者賜爵一級(jí)，愿意做官的可以任五十石之官；殺敵二人者賜爵二級(jí)，愿意做官的可以任百石之官，由此出現(xiàn)大批軍吏擔(dān)任地方官員的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象（　?。?/h2>

  A．加強(qiáng)了秦朝政治管理軍事化

  B．推動(dòng)了秦代官僚政治的形成

  C．加速了秦對(duì)東方六國(guó)的兼并

  D．提高了秦朝的基層治理能力
  組卷：38引用：10難度：0.5

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• 5．漢武帝時(shí)，“群士慕向，異人并出。卜式（人名）撥于芻牧，桑弘羊擢于賈豎，衛(wèi)青奮于奴仆，金日譚出于降虜，斯亦曩時(shí)版筑飯牛之朋已”。這反映出，漢武帝時(shí)（　?。?/h2>

  A．選才呈現(xiàn)公平開(kāi)放的特色

  B．尚未形成嚴(yán)密的選官體系

  C．注重門(mén)閥士族的政治地位

  D．選拔人才體現(xiàn)了不拘一格
  組卷：31引用：4難度：0.7

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• 6．西漢前期，流民多為豪族商人所用，是謂“一家聚眾，或至千余人”。漢武帝后期，“諸鐵官皆置吏卒徒，攻山取銅鐵，一歲功十萬(wàn)人已，上”，流民與日俱增，以致“田地日荒，城郭空虛”之事頻繁發(fā)生。這一變化反映出當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>

  A．社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫機(jī)制的失靈

  B．國(guó)家專(zhuān)營(yíng)政策存在一定弊端

  C．地方行政管理效能日漸削弱

  D．人地矛盾加劇導(dǎo)致流民增多
  組卷：21引用：21難度：0.6

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• 7．魏晉南北朝時(shí)期，后趙石勒設(shè)“君子營(yíng)”，禮遇“衣冠華族”，重用漢儒張賓等，“朝會(huì)常以天子禮樂(lè)饗其群下，威儀冠冕從容可觀矣”。北魏拓跋理吸收漢族上人，制定典章制度，按照周秦以來(lái)中原王朝的規(guī)模，建立北魏朝廷。這些做法（　?。?/h2>

  A．促進(jìn)了北方的民族交融	B．實(shí)現(xiàn)了國(guó)家大一統(tǒng)
  C．推動(dòng)了北方民族的內(nèi)遷	D．加強(qiáng)了君主的權(quán)力
  組卷：19引用：4難度：0.7

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• 8．唐朝初年，尚書(shū)省的地位明顯高于中書(shū)、門(mén)下兩省，其實(shí)際最高長(zhǎng)官尚書(shū)仆射為群相之首。貞觀年間，唐太宗有意削弱尚書(shū)仆射的權(quán)力，并最終將其架空；同時(shí)委派親信重臣主持門(mén)下省的工作，又在門(mén)下省設(shè)立政事堂，使三省長(zhǎng)官同堂議事，確立了三省長(zhǎng)官并重的局面。據(jù)此可知，唐太宗時(shí)（　?。?/h2>

  A．三省重新進(jìn)行職能分工	B．三省體制已名存實(shí)亡
  C．君主專(zhuān)制統(tǒng)治得到加強(qiáng)	D．宰相權(quán)力最終被架空
  組卷：22引用：6難度：0.7

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• 9．安史之亂以后，各地軍政長(zhǎng)官都可以任意用各種名目攤派，無(wú)須獲得中央批準(zhǔn)，于是雜稅林立。咸通十一年，陜州大早，莊稼歉收，陜州農(nóng)民沒(méi)有飯吃，還得交租交稅。據(jù)此可知，安史之亂后的唐朝（　?。?/h2>

  A．地方政府財(cái)政收入比較豐盈

  B．中央與地方的矛盾尖銳

  C．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)停滯現(xiàn)象

  D．賦稅制度亟需進(jìn)行改革
  組卷：8引用：3難度：0.6

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二、非選擇題

• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料：中國(guó)的封建宗法等級(jí)制度是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的，其核心內(nèi)容是“親親”“尊尊”，強(qiáng)調(diào)“親親有術(shù)”“愛(ài)有差等”。封建等級(jí)制度到漢代得到進(jìn)一步強(qiáng)化，董仲舒提出“王道之三綱可上溯于天”，對(duì)其作了宗教神學(xué)的論證。朱熹則把它發(fā)展為神秘的“天理”，王陽(yáng)明則宣揚(yáng)“心即理”，認(rèn)為人人具有先天的維護(hù)等級(jí)制度的“良知”。王艮在解釋“百姓日用之道”時(shí)，認(rèn)為無(wú)論貴賤賢愚都具有共同的物質(zhì)欲求。何心隱則明確提出了“凡有血?dú)庹吣挥H，莫不尊”。
  ——摘編自丁冠之《論明清實(shí)學(xué)的早期啟蒙思想》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從中任意提取一個(gè)觀點(diǎn)并加以論述。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；論述完整、準(zhǔn)確。）
  組卷：1引用：3難度：0.5

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• 28．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：乾隆二十二年（1757年），為配合大軍平定大、小和卓叛亂，清政府在哈密、烏魯木齊等地籌辦屯田，派往烏魯木齊等處屯田兵丁達(dá)一萬(wàn)多人。辦理屯田事務(wù)的辦事大臣由朝廷派往，“管屯副將、都司、守備、千總、把總各員由陜西、甘肅省調(diào)派”，兵丁亦由陜甘派往，都屬陜甘總督節(jié)制管轄。僅靠兵屯不能完全解決軍糧問(wèn)題，乾隆皇帝諭：“甘肅等處無(wú)業(yè)貧民前赴營(yíng)生耕作，汙萊辟而就食多，于國(guó)家牧民本圖，大有裨益?！彪S后，內(nèi)地農(nóng)民大批到新疆安家落戶。清政府在烏魯木齊設(shè)同知、通判等文員以管理地方糧餉。
  ——摘編自聶紅萍《從甘肅總督到伊犁將軍：乾隆朝對(duì)新疆治理的探索》材料二：1842年12月，林則徐流放到伊犁后，針對(duì)新疆邊防形勢(shì)，林則徐經(jīng)深思熟慮，主動(dòng)向伊犁將軍布彥泰提出“改屯兵為操防”，撤銷(xiāo)兵屯，讓種地的戰(zhàn)士回到營(yíng)院里，專(zhuān)門(mén)搞訓(xùn)練，把騰出來(lái)的土地交給民戶耕種，得到布彥泰的采納。為解決水源問(wèn)題，林則徐組織當(dāng)?shù)馗髯迦嗣?，興修水利工程，費(fèi)時(shí)四個(gè)多月，用工二十余萬(wàn)人。屯地給農(nóng)戶耕種后，每年交糧除支付官兵口糧，剩余折銀抵充經(jīng)費(fèi)。緩解了駐新疆清軍的糧餉危機(jī)。
  ——摘編自張潔《林則徐在新疆的歷史功績(jī)》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括乾隆時(shí)期清政府在新疆屯田的特點(diǎn)。
  （2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明與乾隆時(shí)期相比，林則徐在新疆屯田的變化及其原因。
  （3）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析清代在新疆屯田的意義。
  組卷：4引用：2難度：0.5

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