2019-2020學(xué)年河北省張家口一中高二（上）開學(xué)歷史試卷
發(fā)布：2024/10/28 0:30:2
一、單選題（每小題2分）
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1．漢唐之間，民間將土地的占有者稱為“豪強(qiáng)”或“兼并之徒”，而入宋以后，則“公然號(hào)為田主矣”。這表明（ ?。?/h2>
組卷：115引用：42難度：0.5 -
2．北魏創(chuàng)立的均田制，隋朝到唐初一直沿用，這一制度旨在（ ?。?/h2>
組卷：24引用：25難度：0.9 -
3．明末有人描述江南農(nóng)村的變化時(shí)說，百年前的雇工“戴星出入，俗柔順而主令尊”，如今“驕惰成風(fēng)，非酒食不能勸”“夏必加下點(diǎn)心，冬必與早粥”。這一變化反映了（ ?。?/h2>
組卷：82引用：96難度：0.7 -
4．中國(guó)農(nóng)村原本是一個(gè)自治的社會(huì)，“皇權(quán)不下縣，縣下是宗族，宗族皆自治，自治出于倫理，”幾千年來都是如此。這種“自治的社會(huì)”形成的根源是（ ?。?/h2>
組卷：17引用：25難度：0.9 -
5．“千里之遠(yuǎn)，數(shù)萬之緡，一夫之力，克日可到。”這段材料所反映的是（ ?。?/h2>
組卷：53引用：13難度：0.5 -
6．關(guān)于中國(guó)封建專制的基本特征，史學(xué)家白鋼認(rèn)為：政治上的表現(xiàn)，一是有權(quán)就有一切，二是家長(zhǎng)制，三是官僚政治；經(jīng)濟(jì)上的表現(xiàn)，一是以封建地主土地所有制為其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，二是以自然經(jīng)濟(jì)為基本面貌的封建生產(chǎn)方式，文化上推行蒙昧主義，一是天命觀。其中“有權(quán)就有一切”、“家長(zhǎng)制”、“官僚政治”、“蒙昧主義”歷史根源分別是（ ?。?/h2>
組卷：54引用：88難度：0.9 -
7．黃宗羲在《明夷待訪錄?學(xué)?！分兄赋觯瑢W(xué)校既是教育機(jī)構(gòu)，還是權(quán)衡利弊的場(chǎng)所。針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題，學(xué)校應(yīng)“小則糾繩，大則伐鼓號(hào)于眾”。這表明黃宗羲（ ）
組卷：66引用：36難度：0.9 -
8．明清之際，從李贄“穿衣吃飯，即是人倫物理”，到黃宗羲“天下為主，君為客”；從顧炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”論，充分說明這一時(shí)期思想界的活躍。對(duì)此“活躍”理解正確的是（ ?。?/h2>
組卷：8引用：43難度：0.7 -
9．孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，漢代崇尚儒學(xué)，尊《尚書》等五部書為經(jīng)典，記錄孔子言論的《論語(yǔ)》并不在“五經(jīng)”之中。對(duì)此合理的解釋是（ ?。?/h2>
組卷：113引用：122難度：0.7 -
10．《莊子?天道篇》：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達(dá)萬物之理?！保弧盾髯?天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇。”兩者都強(qiáng)調(diào)（ ?。?/h2>
組卷：65引用：54難度：0.9 -
11．從漢賦、唐詩(shī)、宋詞到明清小說，文學(xué)表達(dá)由詞藻華麗、對(duì)仗工整到句式靈活，這種現(xiàn)象反映了中國(guó)古代文學(xué)（ ）
組卷：9引用：68難度：0.7 -
12．南宋陸游曾作詩(shī)云：“野人無歷日，鳥啼知四時(shí)；二月聞子規(guī)，春耕不可遲；三月聞黃鸝，幼婦憫蠶饑；四月鳴布谷，家家蠶上簇；五月鳴鴉舅，苗稚憂草茂?！边@說明（ ?。?/h2>
組卷：36引用：30難度：0.5 -
13．蘇格拉底說：“雅典民主政體的根本缺陷在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國(guó)家管理者具有專長(zhǎng)，不要求他們具有真知灼見?！睂?duì)于蘇格拉底的話理解正確的是（ ?。?/h2>
組卷：59引用：18難度：0.7 -
14．論文的關(guān)鍵詞對(duì)內(nèi)容有著提綱挈領(lǐng)的作用。有一篇評(píng)價(jià)某歷史人物的論文，關(guān)鍵詞有“哲學(xué)家”“中庸之道”“邏輯學(xué)”等，該人物最有可能是（ ?。?/h2>
組卷：88引用：58難度：0.9
二、材料解析題
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41．閱讀下列材料：
材料一 蘇格拉底終生從事教育工作，具有豐富的教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并有自己的教育理論。關(guān)于教育的內(nèi)容，他主張首先要培養(yǎng)人的美德，教人學(xué)會(huì)做人，成為有德行的人。其次要教人學(xué)習(xí)廣博而實(shí)用的知識(shí)?！藗冎挥蝎@得概念的知識(shí)，才會(huì)有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。教育目的是造就治國(guó)人才。他認(rèn)為治國(guó)人才必須受過良好的教育，主張通過教育來培養(yǎng)治國(guó)人才。蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的普遍法則和“認(rèn)識(shí)自己”。
--啟蒙歷史網(wǎng)論壇
材料二 馬丁?路德說“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意見。”
--啟蒙歷史網(wǎng)論壇
材料三 難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著項(xiàng)圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著提馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔芍猓灰蕾嚾魏蝿e的東西，這就是自由的人。
---《伏爾泰語(yǔ)錄》
材料四 政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)利單獨(dú)托給一個(gè)人、幾個(gè)人或少數(shù)人。因?yàn)橐磺杏袡?quán)力的人都容易濫用權(quán)利，這是萬古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。為此提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)利來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)利既調(diào)節(jié)配合，有互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。
--孟德斯鳩《羅馬盛衰的原因》
（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明：蘇格拉底的主要主張有哪些？這些主張?bào)w現(xiàn)了什么精神？
（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，材料二中馬丁?路德的“意見”是什么？這些“意見”產(chǎn)生了什么影響？
（3）概括材料三、材料四所體現(xiàn)的主要思想及其所產(chǎn)生的歷史影響。
（4）以上思想家提出的思想主張?jiān)谌祟悮v史進(jìn)程中有什么共同影響？組卷：27引用：13難度：0.1 -
42．閱讀材料，完成下列要求。
材料：十九大報(bào)告提出，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。主要矛盾不僅是確定工作重點(diǎn)的根據(jù)，而且是劃分社會(huì)實(shí)踐發(fā)展階段的根據(jù)。
中國(guó)共產(chǎn)黨就是通過在紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象中揭示社會(huì)主要矛盾、分析和把握社會(huì)發(fā)展的階段性特征，制定黨在各個(gè)階段的綱領(lǐng)和路線。
--十九大報(bào)告宣講團(tuán)
結(jié)合材料與所學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史上的某一階段的相關(guān)知識(shí)，圍繞“社會(huì)主要矛盾與中共工作重心”自行擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）組卷：17引用：11難度：0.1