2022-2023學(xué)年云南省保山市高（完）中C、D類(lèi)學(xué)校高一（上）聯(lián)考?xì)v史試卷（10月份）

一、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）

• 1．如圖是我國(guó)新石器時(shí)代某一文化遺存的標(biāo)志性陶器，它“黑如漆，亮如鏡，薄如紙，硬如瓷”。下列關(guān)于該文化遺存及其分布區(qū)域?qū)?yīng)正確的是（　?。?/h2>

  A．龍山文化黃河下游	B．龍山文化長(zhǎng)江上游
  C．良渚文化黃河中游	D．良渚文化長(zhǎng)江下游
  組卷：3引用：8難度：0.6

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• 2．下列對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期民族關(guān)系重大變化的判斷，最確切的是（　　）

  A．“華夏認(rèn)同”觀念產(chǎn)生并發(fā)展

  B．中原各國(guó)自稱(chēng)為“華夏”，歧視蠻夷

  C．各民族一律平等

  D．華夏族分布范圍縮小
  組卷：0引用：3難度：0.5

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• 3．大汶口文化的早期墓葬中并無(wú)葬具，而中、晚期墓葬發(fā)生了變化。大墓不但規(guī)模大，且常有木槨葬具，隨葬品豐富精美，小墓墓坑窄小，有的僅隨葬一件陶鼎。由此說(shuō)明大汶口文化中、晚期（　?。?/h2>

  A．建立了國(guó)家的雛形	B．出現(xiàn)貧富分化
  C．生產(chǎn)力水平提高	D．產(chǎn)生了私有制
  組卷：2引用：2難度：0.6

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• 4．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，以一家一戶(hù)為單位男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成，其形成的根本原因在于（　?。?/h2>

  A．自然經(jīng)濟(jì)的形成	B．商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
  C．井田制的確立	D．鐵犁牛耕的逐漸推廣
  組卷：7引用：4難度：0.6

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• 5．黃仁宇在《中國(guó)大歷史》中寫(xiě)道：“漢武帝‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’，奠定了中央集權(quán)官僚體制運(yùn)作的理論與方法?！毕铝袑儆跐h武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施有（　?。?br />①平定“七國(guó)之亂”
  ②頒布“推恩令”
  ③形成“中朝”“外朝”體制
  ④建立對(duì)地方高官的監(jiān)察制度。

  A．①②③④

  B．②④

  C．②③④

  D．①③④
  組卷：2引用：6難度：0.9

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• 6．三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，封建國(guó)家分裂中孕育著統(tǒng)一的因素，這些因素包括（　?。?br />①出現(xiàn)了幾次局部的統(tǒng)一
  ②出現(xiàn)了民族交融
  ③士族形成左右政局的力量
  ④北方政權(quán)逐漸強(qiáng)大

  A．①③

  B．②③④

  C．①②③

  D．①②④
  組卷：9引用：9難度：0.6

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• 7．據(jù)史籍記載：隋開(kāi)皇八年（公元588年）十二月至次年二月，隋文帝楊堅(jiān)命令晉王楊廣統(tǒng)率水陸大軍50余萬(wàn)，展開(kāi)攻滅江南陳朝的大規(guī)模作戰(zhàn)。此役逼降陳后主陳叔寶，陳亡。以上記載說(shuō)明的是（　?。?/h2>

  A．隋朝的建立

  B．隋朝的統(tǒng)一

  C．隋朝的滅亡

  D．隋朝的疆域
  組卷：4引用：5難度：0.6

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• 8．隋唐開(kāi)始的科舉選官制度，使一些本來(lái)無(wú)立錐之地的平民書(shū)生，通過(guò)科場(chǎng)也得以晉身于官僚、貴族的行列，這樣一來(lái)，在社會(huì)的等級(jí)階層之間，也就必然會(huì)出現(xiàn)等級(jí)中的升降、甚至貴賤間的對(duì)流。據(jù)此可知，科舉制（　?。?/h2>

  A．有利于提高官員文化素質(zhì)

  B．有利于加強(qiáng)中央集權(quán)

  C．使社會(huì)的階層流動(dòng)性增強(qiáng)

  D．有利于社會(huì)公平公正
  組卷：12引用：6難度：0.6

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• 9．在對(duì)待儒、佛、道的態(tài)度上，唐代帝王多有不同。唐代由李姓開(kāi)國(guó)，故立國(guó)初期推行尊崇道教的政策。武則天欲取代李姓王朝，又采取了興佛抑道的政策。唐武宗為擴(kuò)大財(cái)政收入，又推行了滅佛的政策。對(duì)此解讀全面的是（　?。?/h2>

  A．儒學(xué)的主流地位發(fā)生動(dòng)搖

  B．道教更有助于穩(wěn)定唐朝政治秩序

  C．統(tǒng)治者倡導(dǎo)三教并行政策

  D．為政者以維護(hù)政治統(tǒng)治為出發(fā)點(diǎn)
  組卷：7引用：8難度：0.6

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• 10．某大臣在邊疆戰(zhàn)事緊急之際向皇帝上書(shū)指出：“（本朝制度）分軍、民為二體，別文、武為兩途，宣敕并行，議論難一，事無(wú)責(zé)任，更相顧望”。該大臣批判的是（　?。?/h2>

  A．丞相制度

  B．省六部制

  C．二府三司制

  D．行省制度
  組卷：17引用：10難度：0.6

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• 11．慶歷新政是宋仁宗慶歷年間進(jìn)行的改革。王安石變法是宋神宗時(shí)期發(fā)動(dòng)的，旨在改變北宋積貧積弱局面的社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)。兩次變法均以失敗告終，主要原因是（　?。?/h2>

  A．觸動(dòng)了大地主和大官僚利益

  B．新法用人不當(dāng)并危害百姓

  C．支持變法的皇帝去世，失去支持

  D．地方官僚不執(zhí)行新法政令
  組卷：17引用：4難度：0.5

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二、解答題（共3小題，滿(mǎn)分40分）

• 32．經(jīng)濟(jì)重心南移是古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)格局的巨大變遷。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。
  材料一：中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心南移是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程：東漢末年到東晉初期；唐朝中葉到五代時(shí)期；北宋末年到南宋初期：北方人民多次大規(guī)模的南遷。在給南方帶來(lái)人口壓力的同時(shí)，也為南方經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)和進(jìn)步創(chuàng)造了條件和機(jī)遇。到北宋時(shí)期，南方經(jīng)濟(jì)已經(jīng)顯出超過(guò)北方的強(qiáng)動(dòng)勢(shì)頭，而南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心的南移已成為定局。
  材料二：宋朝經(jīng)濟(jì)重心的南移不是個(gè)偶然現(xiàn)象，而是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程。北人南遷從秦時(shí)就已開(kāi)始，在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，由于北人南移，不僅增加了江南的勞動(dòng)力，更是帶去了北方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具，加速了南方的……自以十世紀(jì)后，由于少數(shù)民族的崛起，遼、西夏、金不斷南侵，北方屢次遭到踐踏，生產(chǎn)力受到極大破壞，而宋王朝卻實(shí)施妥協(xié)退讓的政……北宋南渡，它標(biāo)志著南方經(jīng)濟(jì)文化的空前發(fā)展，隨著政治中心南移，我國(guó)經(jīng)濟(jì)中心也完成了南移這開(kāi)……高宗即位初年，南宋就開(kāi)始采用“免耕牛稅”的辦法，來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)民歸田，同時(shí)還進(jìn)行了軍屯、民屯以及水利工程的修建，由于這些措施的實(shí)施，南方農(nóng)業(yè)獲得了大發(fā)展。
  ——王松苗《關(guān)于宋朝經(jīng)濟(jì)重心的南移》材料三：從新石器時(shí)期直至漢代，長(zhǎng)江流域一直地廣人稀，即使擁有優(yōu)越的自然地理環(huán)境和豐富的物產(chǎn)資源，其農(nóng)業(yè)發(fā)展仍然極為緩慢。直至經(jīng)歷了幾次大規(guī)模由北向南的跨流域人口遷移以后，長(zhǎng)江流域的農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)才隨之展開(kāi)。在水利建設(shè)、農(nóng)具改進(jìn)和勞動(dòng)力增多的多重促進(jìn)下，長(zhǎng)江流域的農(nóng)業(yè)發(fā)展極為迅速，至唐代中期即超越北方，成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)中心。
  ——摘編自劉馨秋《長(zhǎng)江流域的人口遷移、農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)及土地利用方式》（1）材料一認(rèn)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)重心的南移大體經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？
  （2）根據(jù)材料二，概括南宋完成經(jīng)濟(jì)重心南移的重要原因。
  （3）依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述經(jīng)濟(jì)重心南移的影響。
  組卷：1引用：1難度：0.5

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• 33．隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)古代的主流思想也在不斷的發(fā)展演變。閱讀材料，回答問(wèn)題。
  材料一：在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“王道既微，諸侯力政，時(shí)君世主，好惡殊方”的歷史背景下，各家學(xué)派“蜂出并作，各引一端，崇其所善”，這種學(xué)術(shù)繁榮的局面不僅是空前的，在后世歷史中也屬罕見(jiàn)。
  ——張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》材料二：在先秦諸子百家中，儒家學(xué)派是全面繼承周朝文化傳統(tǒng)的一個(gè)流派，它繼承了周王朝的詩(shī)書(shū)禮樂(lè)的文化傳統(tǒng)，因此與其他各個(gè)學(xué)派相比，它的文化積淀最深厚。周王朝的“敬德”“保民”思想、禮樂(lè)教化思想，都被儒家繼承?！偈娴木龣?quán)天授思想認(rèn)為皇帝的權(quán)力是上天賦予的，具有天然的合法性，皇帝對(duì)天下人有絕對(duì)的權(quán)威。董仲舒還用陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)論證了“禮”所規(guī)定的等級(jí)制度的天然合理性。認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)的君臣、父子、夫婦之間的尊卑、主從關(guān)系，是天道之陰陽(yáng)在人間的反映，君尊臣卑、父尊子卑、夫尊妻卑，是天然合理的。……董仲舒的“大一統(tǒng)”理論既可解答當(dāng)時(shí)的重大的社會(huì)問(wèn)題，所以漢武帝樂(lè)意接受董仲舒所改造的儒家思想。
  ——編自吳全蘭《西漢儒學(xué)的意識(shí)形態(tài)化及其原因分析》材料三：萬(wàn)物皆有此理，理皆同出一源?！镂锔骶叽死恚镂锔鳟惼溆?，然莫非一理之流行也。
  ———《朱子語(yǔ)類(lèi)》（1）結(jié)合材料一及所學(xué)，概括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“學(xué)術(shù)繁榮”局面出現(xiàn)的時(shí)代背景。并指出其中兩個(gè)代表人物及思想主張。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，說(shuō)明儒學(xué)在漢代的地位及董仲舒的新儒學(xué)的內(nèi)容。
  （3）據(jù)材料三及所學(xué)知識(shí)，概括指出朱熹新儒學(xué)的主要思想。
  組卷：19引用：3難度：0.4

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