2022-2023學(xué)年貴州省貴陽市清鎮(zhèn)市北大培文學(xué)校高一（上）期中歷史試卷

一、選擇題（每小題2分，共60分）

• 1．據(jù)現(xiàn)有的考古資料所知，中華民族的祖先分別在多個地區(qū)創(chuàng)造了原始文化，這些早期先民的文化區(qū)，時間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點，自成系統(tǒng)，既有個性，又有共性。這體現(xiàn)了中華文明的起源（　?。?/h2>

  A．以中原地區(qū)為主，逐漸向外輻射

  B．分布廣泛，多元一體

  C．在諸多區(qū)域同時出現(xiàn)，各自發(fā)展

  D．各地區(qū)存在延續(xù)不斷的繼承關(guān)系
  組卷：11引用：22難度：0.6

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• 2．如圖是仰韶文化聚落形態(tài)的典型代表一姜寨聚落遺址。這一聚落有公共墓地，但各個墓地隨葬品不多，差別也不大。這表明，當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．貧富分化尚未出現(xiàn)	B．“萬邦”時代開啟
  C．原始農(nóng)業(yè)開始出現(xiàn)	D．父系氏族社會來臨
  組卷：6引用：7難度：0.6

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• 3．歷史學(xué)家王家范認為，“（中國政制）達臻‘文明’一途，實應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制，……西周政治里顯然有濃厚的貴族色彩?！笨梢杂脕碛∽C這一觀點的是（　　）

  A．周王直接管理地方

  B．以血緣為特征的政治體系

  C．統(tǒng)治者權(quán)力的集中

  D．奴隸制王位世襲制度開創(chuàng)
  組卷：6引用：4難度：0.5

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• 4．“他不打算損害現(xiàn)存的社會秩序和社會關(guān)系，主張‘君君、臣臣、父父、子子’。不過，在他堅持統(tǒng)治者有統(tǒng)治權(quán)力的同時，他還堅持統(tǒng)治者應(yīng)在合理的道德原則基礎(chǔ)上進行統(tǒng)治?！辈牧现械摹八弊钣锌赡苁牵ā　。?/h2>

  A．孔子

  B．老子

  C．墨子

  D．韓非子
  組卷：6引用：4難度：0.6

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• 5．根據(jù)中國古代政治制度發(fā)展，如圖中的“？”應(yīng)是（　　）

  A．刺史

  B．郡國并行

  C．中外朝

  D．軍機處
  組卷：2引用：4難度：0.6

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• 6．司馬彪的《續(xù)漢書》，記載東漢豪強地主南陽樊氏“治田殖至三百頃?！]門成市，兵弩器械，資至百萬?！边@反映當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．土地兼并開始出現(xiàn)	B．豪強地主勢力強大
  C．社會矛盾十分尖銳	D．東漢政權(quán)名存實亡
  組卷：3引用：3難度：0.7

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• 7．如圖是東晉南遷移民分布圖。據(jù)此可知，這一時期的人口遷徙（　?。?br />

  A．結(jié)束了北方的戰(zhàn)亂局面	B．實現(xiàn)了南北統(tǒng)一
  C．完成了經(jīng)濟重心南移	D．推動了民族交融
  組卷：4引用：3難度：0.7

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• 8．科舉制使官員選拔變得更加公平公正，中國古代選官制度逐漸走向成熟與完善。以下可以體現(xiàn)這一制度的是（　?。?/h2>

  A．“上品無寒門，下品無士族”

  B．“世胄躡高位，英俊沉下僚”

  C．“朝為田舍郎，暮登天子堂”

  D．“以爵賞戰(zhàn)功，故云軍爵”
  組卷：69引用：35難度：0.8

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• 9．甘肅敦煌出土的《父母恩重經(jīng)》是由唐代中國本土僧人編寫的佛經(jīng)，該經(jīng)借佛陀之口，講述人們從父母那里得到的恩惠，倡導(dǎo)子女感恩、孝順父母。這表明（　　）

  A．佛教思想沖擊著中國的傳統(tǒng)文化

  B．宣揚“孝道”成為佛經(jīng)主要內(nèi)容

  C．佛教文化和中國傳統(tǒng)文化趨于合流

  D．佛教文化主動適應(yīng)中國文化傳統(tǒng)
  組卷：26引用：67難度：0.9

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• 10．《朱子語錄》記載唐朝的政治制度，“每事先經(jīng)由中書省，中書做定將上，得旨，再下中書，中書以付門下。或有未當(dāng)，則門下繳駁……若可行，門下又下尚書省，尚書但主書撰奉行而已?！庇纱丝芍@一體制（　　）

  A．廢除了宰相權(quán)利	B．建立了制約機制
  C．影響了行政效率	D．沖擊了皇帝制度
  組卷：5引用：2難度：0.6

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二、非選擇題（共40分）

• 31．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一：三代（夏商周）時期治理國家的統(tǒng)治者是貴族，……從諸侯到士，根據(jù)出身的高低貴賤來兼任政府職務(wù)，世代為官。
  ——摘編自張豈之《中國歷史十五講》材料二：元光元年，漢武帝“初令郡國舉孝廉各一人”?！撕?，郡國每歲薦舉孝廉，由朝廷加以考核，任命為官，成為定制。察舉，通俗的解釋就是察廉舉孝，大致說來就是“四科舉士”——孝廉、賢良方正、太學(xué)博士弟子和特科特舉。其中以孝廉最有影響。
  ——摘編自閻步克《察舉制度變遷史稿》等
  材料三：220年，曹丕繼位后，為了吸收人才，爭取世家大族支持，采納潁川士族吏部尚書陳群的建議，“乃立九品官人之法”。創(chuàng)立之初，評議人物的標準是家世、道德、才能三者并重。到西晉時終于形成了“上品無寒門，下品無士族”的局面。
  ——摘編自讀史筆記材料四：北大歷史教授張希清對科舉制的定義：“科舉制度是朝廷開設(shè)科目，士人可以自由報考，主要以考試成績決定取舍的選拔官員的制度?！笨婆e淵源流長，起始于隋，發(fā)展于唐，變化于宋，定型于明。
  ——摘編自張希清《中國古代科舉制研究》
  （1）根據(jù)材料一、三并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出西周和魏晉時期的選官制度及其標準。
  （2）根據(jù)材料二、四并結(jié)合所學(xué)知識，分析科舉制相比察舉制的進步性。
  （3）綜合上述材料，概括我國古代選官制度演變的趨勢。
  組卷：8引用：9難度：0.5

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• 32．閱讀材料，完成下列要求。
  材料一 兩漢時期，邊疆治理主要有三種體制：一是邊郡體制，不推行內(nèi)地法律制度，原則上不征稅，“邊郡太守各將萬騎”等；二是邊郡代管機制，即由邊郡代替中央管理活動在邊郡以外的部族；三是設(shè)置特別機構(gòu)進行管理，如護烏桓校尉、度遼將軍、西域都護等。
  材料二 唐朝時，對邊疆的治理實行羈縻府州制?！缎绿茣?地理志》中提到：“以其首領(lǐng)都督、刺史，皆得世襲”“貢賦版籍，多不上戶部”，還強調(diào)“全其部落，順其土俗”。羈縻府州往往有府一州一縣一鄉(xiāng)的完整地方行政層級，且其行政級別與中原州縣體制基本相當(dāng)。唐朝往往于羈縻府州駐軍，還往往派官員參與治理。
  ——摘編自楊軍《羈縻體制與古代邊疆》材料三 清朝中央設(shè)有專門負責(zé)邊疆民族事務(wù)的管理機構(gòu)一一理藩院，直接受皇帝領(lǐng)導(dǎo)；清政府修訂《理藩院則例》713條、頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》等民族法規(guī)。清廷對邊疆民族上層人物采用“恩威并用”的策略，如：皇帝定期召見邊疆各族王公、喇嘛等，賞賜他們財物，任命民族首領(lǐng)負責(zé)管理本民族的事務(wù)；與蒙古貴族聯(lián)姻、尊崇喇嘛教傳播等。同時，清政府在信仰藏傳佛教的民族地區(qū)，頒行《喇嘛禁例》，嚴懲喇嘛反叛、違法行為；在承認西藏在某些方面有較大自治權(quán)時，駐藏大臣與達賴、班禪地位平等，駐藏大臣主持西藏地方官吏升黜賞罰，負責(zé)西藏的對外交涉事務(wù)，稽核地方財政等。對于新疆維吾爾族聚集地，實行政教分離的原則，在適當(dāng)照顧維吾爾貴族傳統(tǒng)特權(quán)的基礎(chǔ)上，確立清政府的統(tǒng)治權(quán)。清政府對邊疆民族地區(qū)多重措施并舉，既強化了清廷在邊疆民族地區(qū)的統(tǒng)治，也促進了邊疆民族的經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。
  ——摘編自《中華文明史?卷四》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢、唐兩代邊疆治理體制的異同。
  （2）根據(jù)材料三，歸納清政府加強邊疆民族地區(qū)統(tǒng)治的特征。并結(jié)合所學(xué)知識簡析其意義。
  組卷：2引用：2難度：0.5

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