2022-2023學(xué)年山西省太原師范學(xué)院附中、師苑中學(xué)高二（上）分班語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成小題。
  材料一：
        在家庭、家教、家風(fēng)三者之間，家庭居于基礎(chǔ)地位，家教和家風(fēng)都要在家庭之中涵養(yǎng)。在家庭建設(shè)方面，中國古代具有注重婚姻、注重夫婦、注重教子的優(yōu)良傳統(tǒng)。而在婚姻之中，古人尤以夫婦為重。夫妻關(guān)系是家庭關(guān)系的核心，只有夫妻和順，才有家庭幸福和社會安康。子嗣是家庭的希望，代表著家庭的未來。古人還尤其重視教子，《格言聯(lián)璧?齊家類》云，“至樂無如讀書，至要莫如教子”，把教子放在非常重要的位置上。今天我們也非常重視教子，重視家庭教育。家庭教育的重心是德行教育和規(guī)矩教育，是人之為人的教育，是扣好人生“第一?？圩印钡慕逃?br />      在家庭之中，家教與家風(fēng)又是什么關(guān)系呢？簡而言之，家教是一個家庭的教化，它可以體現(xiàn)為家訓(xùn)、族規(guī)，也可以體現(xiàn)為父母的言傳身教。家風(fēng)則是一個家庭有別于其他家庭的風(fēng)尚氣質(zhì)，是一個家庭中，所有成員共有的精氣神。中國古代的家教、家風(fēng)建設(shè)，具有幾個突出的特點。
        第一，父訓(xùn)母教，言傳身教。在古代，父親讀書有文化，作用更多體現(xiàn)在規(guī)矩的制訂上；而母親一生國著家庭轉(zhuǎn)，她的作用則更多地體現(xiàn)在規(guī)矩的實踐與維護上。父訓(xùn)母教的配合，其實也就是言傳身教的配合，它讓家教不僅具有高度，更具有溫度。今天，中國的家庭模式已經(jīng)發(fā)生了巨大變化——父親有文化，母親也有文化；父親有工作，母親也有工作。正因為如此，相互協(xié)作、言傳身教才顯得格外重要?，F(xiàn)在很多人都在批判喪偶式育兒，為什么這種育兒方式如此招人反感呢？就是因為父母之間的協(xié)作和配合不夠。
        第二，德育優(yōu)先，底線思維。德行不是一句空談，而是體現(xiàn)在家庭生活、鄰里關(guān)系的方方面面?！吨熳蛹矣?xùn)》云：“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤?！边@其實表現(xiàn)的就是古代仁愛的美德。另外，中國所有的家訓(xùn)、家教都不是頂點設(shè)計，而是底線教育。不求貴而求不賤，不求富而求不饑，不求立而求不傾，不求達而求不敗，這樣的底線思維，是中國古代家救最重要的智慧之一。近幾年我們看到很多官員落馬，他們懺悔的時候，往往會談到喪失理想信念，突破人生底線，這才犯下不可能恕的罪過。這就從反面彰顯了德育優(yōu)先和底線思維的重要性。
        第三，化家為國，家國一體。古代講家國同構(gòu)，家庭道穩(wěn)可以外化為社會道德、政治道德，家庭秩序也可以外化為社會秩序、政治秩序。正因為如此，“求忠臣必于孝子之門”才會成為古人為政的基本認(rèn)識。中國古代的家訓(xùn)、家教孟然立足于家庭，但絕不局限于家庭，而是有著鮮明的國家意識。《朱子家訓(xùn)》云：“讀書志在圣賢，非夜科第；為官心存君國，豈計身家？”古代講究學(xué)而優(yōu)則仕，但是做官不是為了謀私利，而是要心存君國，志在圣賢。這是中國古代家教的特點，它不僅考慮著家庭，也考慮著國家，這讓中國的家教、家風(fēng)能夠橫跨公私兩個領(lǐng)域，同時與家道、國運密切相關(guān)。古往今來，無數(shù)人舍小家，為大家，涌現(xiàn)出了許多感人的事跡。
  （摘編自光明網(wǎng)）材料二：
        黨的二十大報告提出，“健全學(xué)校家庭社會育人機制”“加強家庭家教家風(fēng)建設(shè)”。一個“健全”，一個“加強”，再次彰顯了家校社協(xié)同育人和家庭教育的重要性，體現(xiàn)了家庭教育這件“家事”不是一件小事，不僅是家庭的私事，而且是事關(guān)黨和國家事業(yè)發(fā)展的大事、要事和全局事。
        貫徹落實黨的二十大關(guān)于加強家庭教育的重要論述，必須正視當(dāng)下我國家庭教育中存在的問題和誤區(qū)。如部分家長缺乏對教育規(guī)律的認(rèn)識，把孩子看成“私人財產(chǎn)”，使孩子的身心不能全面健康發(fā)展；家校社之間缺少有效溝通與交流，家庭教育被卷入學(xué)?；椭R化的誤區(qū)；社會關(guān)心和支持家庭教育的力度不足，“教”上不同頻，“育”上難共振；等等。
        站在國事的高度辦好“家事”，家長應(yīng)擔(dān)起家庭建設(shè)的主體責(zé)任，樹立家庭是孩子第一個課堂、家長是孩子第一任教師的責(zé)任意識，家長要正身，正言，正行；家長要站在少年兒童的立場，幫助孩子扣好人生的“第一?？圩印?；家長還要樹立和落實“陪伴是最好的教育”的家庭教育理念，多花點時間與孩子開展有意義、高質(zhì)量的親子互動，給孩子講好“人生第一課”。
        站在國事的高度辦好“家事”，需要高度重視家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)。加強家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)事關(guān)為黨育人和為國育才，事關(guān)培養(yǎng)黨和國家新時代建設(shè)者和接班人的歷史重任?！罢叶煜露ā薄靶奚睚R家治國平天下”“一屋不掃，何以掃天下”……可見重視家庭、家教、家風(fēng)建設(shè)，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)，要“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”，深入論述了家庭、家教和家風(fēng)及其相互關(guān)系，不僅彰顯了他的遠見卓識和真知灼見，而且凸顯了他的良苦用心和深情期盼。
        站在國事的高度辦好“家事”，需要家庭、學(xué)校和社會有機統(tǒng)一、協(xié)同育人，共同畫好培養(yǎng)健康下一代的“同心國”。家長應(yīng)讓家庭成為立德樹人的重要場域，讓家庭教育回歸和創(chuàng)造美好；學(xué)校要貫徹“家長是學(xué)校的同路人”的辦學(xué)策略，實施開放辦學(xué)，讓家長成為家校共建的積極因素和有效資源；全社會應(yīng)該關(guān)心并支持家庭教育，增加優(yōu)質(zhì)教育資源供給和加大家庭教育指導(dǎo)資源的開發(fā)力度；家校社要構(gòu)建起全員溝通、全程協(xié)同、全方位互補的“大育人”格局。
  （摘編自葉青《站在國事的高度辦好家庭教育》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.自古以來我國就非常重視家庭教育，好的家教尤其要重視孩子的德行教育和規(guī)矩教育。
  B.在家庭、家教、家風(fēng)中，家庭是基礎(chǔ)，家風(fēng)是家庭的精氣神，家教就是父母對孩子的教育。
  C.現(xiàn)在家庭教育中父母的職責(zé)發(fā)生了變化，現(xiàn)在父母的共同教育不如傳統(tǒng)的父訓(xùn)母教的效果好。
  D.部分家長把孩子看成“私人財產(chǎn)”，導(dǎo)致孩子不能健康發(fā)展，所以家長缺乏對教育規(guī)律的認(rèn)識。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.材料與材料二都談到了家庭、家教和家風(fēng)的關(guān)系，相較而言材料一對此的論述更的詳細。
  B.中國古代的家庭教育只希望孩子能堅守底線，并不奢求把孩子培養(yǎng)成國家的棟梁之材。
  C.黨的二十大報告關(guān)注家庭教育，表明家庭教育很重要，事關(guān)黨和國家事業(yè)的發(fā)展，不是小事。
  D.家庭、學(xué)校、社會在教育孩子方面各有其貴，應(yīng)相互配合，共同承擔(dān)起教育孩子的重任。
  （3）下列選項中，不能作為論據(jù)直接支撐材料一觀點的一項是

   

  
  A.曾子的妻子為哄孩子欺騙他說要殺豬給他吃，曾子聽后真的把豬殺了。
  B.孟子的母親為了讓孟子有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，決定把家遷到學(xué)校附近。
  C.岳飛的母親在岳飛的身上刺下“精忠報國”四個字，激勵他忠君愛國。
  D.司馬光寫了一篇《訓(xùn)儉示康》，告訴他的兒子要做一個節(jié)儉的人。
  （4）兩則材料都談?wù)摿恕凹彝ソ逃?，但材料?nèi)容側(cè)重點不同。請簡要分析。
  （5）因父親長年在外打工而母親管教不了，作為高中生的李明逐漸養(yǎng)成了曠課、沉迷網(wǎng)游甚至偷竊的惡習(xí)。請結(jié)合兩則材料，給李明的父母提幾條建議。
  組卷：9引用：11難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，共16分）

• 2．閱讀下面的文字，回答后面的問題。
  戰(zhàn)士
  孫犁       那年冬天，我住在一個叫石橋的小村子。村子前面有一條河，搭上了一個草橋。天氣好的時候，從橋上走過，?？匆娪行┐鍕D淘菜；有些軍隊上的小鬼，打破冰層捉魚，手凍得像胡蘿卜，還是興高采烈地喊著。
        這個冬季，我有幾次通過這個小橋，到河對岸鎮(zhèn)上，去買豬肉吃。掌柜是一個殘疾軍人，打傷了右臂和左腿。這鋪子，是他幾個殘疾弟兄合股開的合作社。
        第一次，我向他買了一個腰花和一塊豬肝。他擺蕩著左腿，用左手給我切好了。一般的山里的豬肉是弄得粗糙的，豬很小就殺了，皮上還帶著毛，涂上刺眼的顏色，煮的時候不放鹽。當(dāng)我稱贊他的肉有味道和干凈的時候，他透露聰明地笑著，兩排潔白的牙齒，一個嘴角往上翹起來，肉也多給了我一些。第二次我去，是一個雪天，我多燙了一壺小酒。這天，多了一個伙計：傷了胯骨，兩條腿都軟了。三個人圍著火談起來。
        伙計不愛說話。我們說起和他沒有關(guān)系的話來，他就只是笑笑。有時也插進一兩句，就像新開刃的刀子一樣。談到他們受傷，掌柜望著伙計說：
  “先還是他把我背到擔(dān)架上去，我們是一班，我是他的班長。那次追擊敵人，我們拼命追，指導(dǎo)員喊，叫防御著身子，我們只是追，不肯放走一個敵人！”
  “那樣有意思的生活不會有了?！?br />      伙計說了一句，用力吹著火，火照進他的眼，眼珠好像浮在火里。
        掌柜還是笑著，對伙計說：“又來了！”
        他轉(zhuǎn)過頭來對我：“他沉不住氣哩，同志。那時，我倒下了，他把我往后背了幾十步，又趕上去，被后面的一個敵人打穿了胯。他直到現(xiàn)在，還想再干干呢！”
        伙計干脆地說：“怨我們的醫(yī)道不行么！”
  “怎樣？”我問他。
  “不能換上一副胯骨嗎？如能那樣，我今天還在隊伍里。難道我能剝一輩子豬嗎？”
  “小心你的眼！”掌柜停止了笑，對伙計警戒著，使我吃了一驚。
  “他整天焦躁不能上火線，眼睛已經(jīng)有毛病了。”
        我安慰他說，人民和國家記著他的功勞，打走敵人，我們有好日子過。
  “什么好的生活比得上沖鋒陷陣呢？”他沉默了。
        第三次我去，正趕上他兩個要去趕集，我已經(jīng)是熟人了，掌柜的對伏在鍋上的一個女人說：
  “照顧這位同志吃吧。新出鍋的，對不起，我不照應(yīng)了。”
        那個女子個子很矮，衣服上涂著油垢和小孩尿，正在肉皮上抹糖色。我坐在他們的炕上，炕頭上睡著一個孩子，放著一個火盆。
        女人多話，有些潑。她對我說，她是掌柜的老婆，掌柜的從一百里以外的家里把她接來，她有些抱怨，說他不中用，得她來幫忙。
        我對她講，她丈夫的傷，是天下最大的光榮記號，她應(yīng)該好好幫他做事。這不是一個十分妥當(dāng)?shù)呐?。臨完，她和我攪?yán)p著一毛錢，說我多吃了一毛錢的肉。我沒辦法，照數(shù)給了她，但正色說：
  “我不在乎這一毛錢，可是我和你丈夫是很好的朋友和同志，他回來，你不要說，你和我因為一毛錢攪?yán)p了半天吧！”
        這都是一年前的事了。
        第四次我去，是今年冬季戰(zhàn)斗結(jié)束以后。一天黃昏，我又去看他們，他們卻搬走了，遇見一個村干部，他和我說起了那個伙計，他說：
  “那才算個戰(zhàn)士！反‘掃蕩’開始了，我們的隊伍已經(jīng)準(zhǔn)備在附近作戰(zhàn)，我派了人去抬他們，因為他們不能上山過嶺。那個伙計不走，他對去抬他的民兵們說：‘你們不配合子弟兵作戰(zhàn)嗎？’民兵們說：‘配合呀！’他大聲喊：‘好！那你們抬我到山頭上去吧，我要指揮你們！’民兵們都勸他，他說不能因為抬一個殘廢的人耽誤幾個有戰(zhàn)斗力的。他對民兵們講：‘你們不知道我嗎？我可以指揮你們！我可以打槍，也可以扔手榴彈，我只是不會跑罷了?！癖鴤冝植贿^他，就真的帶好一切武器，把他抬到敵人過路的山頭上去。你看，結(jié)果就打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)?！?br />      臨別時他說：“你要找他們，到城南莊去吧，他們的肉鋪比以前紅火多了！”
  一九四一年于平山
  （有刪改）（1）下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是

   

  
  A．小說開頭描寫了抗日根據(jù)地石橋村冬季河邊村婦淘菜、小戰(zhàn)士捉魚的場景，場面祥和有趣，富有生活氣息，展示了人物活動的具體環(huán)境。
  B．小說中幾次出現(xiàn)“我”和肉鋪的掌柜及伙計聊天的場景，閑談中體現(xiàn)出戰(zhàn)友之間的革命情誼，也體現(xiàn)出革命戰(zhàn)士的悲觀無奈。
  C．“殘疾軍人”“合作社”“打走敵人”“反‘掃蕩’”等詞語，都指向特殊年代的戰(zhàn)斗生活，體現(xiàn)了“一九四一年”的時代特點。
  D．文章講述了作者在抗戰(zhàn)中遇到的幾位受傷戰(zhàn)士的故事，生動地展現(xiàn)了這一特殊群體的精神風(fēng)貌，謳歌了根據(jù)地軍民昂揚向上的斗爭精神。
  （2）下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．小說標(biāo)題“戰(zhàn)士”突出醒目，吸引讀者，既能夠點明小說的幾個主要人物曾經(jīng)的軍人身份，也有利于表達作品贊美軍人的主題。
  B．“一毛錢的攪?yán)p”刻畫了掌柜女人的潑辣和小氣，與掌柜形象形成對比，突出英雄不被理解的苦悶，側(cè)面表現(xiàn)了掌柜一家生活的艱難。
  C．小說講究敘事策略，以“我”為敘述者，巧妙串聯(lián)幾次對話，將幾個不同時空的故事片段連接在一起，使敘事靈活自由，節(jié)奏明快流暢。
  D．小說雖然反映的是革命戰(zhàn)爭年代的生活，但并沒有使用大量文字具體描繪戰(zhàn)爭的場景，這非常符合孫犁的戰(zhàn)爭小說的一貫風(fēng)格。
  （3）小說中的“伙計”具有怎樣的性格特點？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。
  （4）“戰(zhàn)士”的故事的講述者最后變?yōu)椤按甯刹俊?，這樣處理有什么作用？請簡要分析。
  組卷：15引用：10難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        筷子是我們的一大發(fā)明。原始人吃東西用手抓，比不會用手抓的禽獸已經(jīng)進步很多，而兩根筷子則等于是手指的伸展，比猿猴使用樹枝弄東西又進一步。
        ①         ，能夾、能戳、能撮、能挑、能扒、能掰、能剝，凡是手指能做的動作，筷子都能。沒人知道筷子是何時何人發(fā)明的。如果史記所載不虛，“紂為象箸而箕子唏”，紂王使用象牙筷子而箕子忍氣吞聲的嘆氣，象牙筷子的歷史可說是很久遠了。箸原是篾，竹子做的筷子；又作樹梜，②         。象牙筷子并沒有什么好，怕燙，容易變色。假象牙筷子顏色不對，沒有紋理，更容易變色，而且在吃香酥鴨的時候，拉扯用力稍猛就會咔嚓一聲斷為兩截。倒是竹筷子最好，湘妃竹固然好，普通竹也不錯，鞣油漆圓然好，本色尤佳。作祖父母的往往喜歡使用銀箸，通常是短短細細的，③         ，這只為了表示其地位之尊崇。金箸我尚未見過，恐怕未必中用。箸之長短不等，湖南的筷子特長，盤子也特大，但是沒有長到烤肉的筷子那樣。
  （1）下列句子中與文中畫橫線句子的引號，用法相同的一項是

   

  
  A.古人對于寫文章有個基本要求，叫做“有物有序”，“有物”就是要有內(nèi)容，“有序”就是要有條有理。
  B.著名的岳陽樓記就出自他的筆下，千古名句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，被后人廣為傳誦。
  C.若“搬到新家”的基因“水土不服”或“原住戶”不認(rèn)它，把它“趕”出去，這項轉(zhuǎn)基因技術(shù)就算失敗了。
  D.他們（指“友邦人士”）的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。
  組卷：7引用：5難度：0.5

  解析

四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        竹子前三年，在地下只是扎根，并不拱出地面：而到了第四年，拱出地面后，一天就能長二三十厘米。它之所以長那么快，是因為前幾年的能量積累?，F(xiàn)在有些人，見有人獲得成功就羨慕嫉妒恨，卻沒見過人家艱辛“扎根”的苦。
        對此，你有什么看法和思考？請結(jié)合材料，寫一篇不少于800字的文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析